朱熹的简介 朱熹是谁？宋代诗人朱熹的简单介绍

本文目录

• 朱熹的简介 朱熹是谁
• 宋代诗人朱熹的简单介绍
• 朱熹的简单介绍20字
• 朱熹的介绍
• 朱熹的简介（中国宋代著名理学家）
• 朱熹的个人简介
• 关于朱熹的资料 有关朱熹的简介

朱熹的简介 朱熹是谁

1、朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺县（今江西省），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。 2、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 3、朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

宋代诗人朱熹的简单介绍

　　朱熹是我国著名的思想家和 教育 家，也是一名诗人。下面是我为你 收集 整理宋代诗人朱熹的简单介绍，希望对你有帮助!　　诗人朱熹简介 　　朱熹，字元晦，因谥号为“文”，故后世称其朱文公，宋朝时期著名的理学家、哲学家、教育家、思想家以及诗人，闽学派的代表人物。 　　公元1130年，朱熹出生于南剑州尤溪，其祖籍为江南东路徽州府婺源县，乳名唤作沈郎，他出生时右眼角有七颗黑痣，排列犹如北斗七星。朱熹五岁入学，能读懂《孝经》，六岁与孩童嬉戏玩耍，将八卦画于郑氏馆舍前沙洲上。后朱熹之父朱松病逝，临终前将朱熹托付与好友刘子羽，并请刘子翚、刘勉之、胡宪三位学识颇深的好友代为教育，刘子羽将朱熹视如己出，而刘勉之还将自己的女儿许给了朱熹。 　　朱熹入仕后，历任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，为官清正有为，还曾为宋宁宗讲过学。朱熹一生的著作颇多，主要有《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》等，《四书章句集注》还被钦定为教科书以及科举考试的标准。后人为朱熹辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。 　　朱熹的思想主张 　　朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋时期著名的思想家，教育家，哲学家，是程朱理学的核心代表人物，曾经做过南宋的江西，福建漳州知府等官，为官清正廉明，创办白鹿书院，岳麓书院，武夷书院等，是第一个提出完整教育制度的古人，对后世的教育模式有很大的启发性。 　　作为程朱理学的核心代表，朱熹的思想主张可以简单归纳为道学之太极学，通过研究儒家经典，经过自己的理解发展为义理学说。 　　朱熹的思想主张的基础是程颢的理本论，理，即为道，太极，他认为理是世间万物的规律，任何事物都有理，都具有太极的两极性，理在逻辑上高于气，但气具有能动性，是制造万物的原料，理离不开气，它们可以通过渐变达到转化。而且理是形而上的，气是形而下的，理是先于 自然 现象和社会现象存在的，相比于气，理为第一性，气为客为第二性，理生气并寓于气中，理和气就是太极的两极，生万物，万物调和归一。 　　这种思想主张已经具有后世唯物主义的辩证论的雏形了，通过对这种思想主张的不断完善和发展，朱熹建立了一套相对完整的哲学体系，这是中国 历史 上划时代的事件，中国虽然经历了几千年的发展，但是哲学思想史却并没有多少的发展，朱熹及以后的追随者们，把中国古代从孔孟时代朴素的哲学思想继承下来并发扬光大。 　　朱熹对后世的影响 　　朱熹的理学说是他最大的成就，他认为“理”是山川河流、鸟兽虫鱼、四季变幻和仁义礼智信，这些都是世间存在的，不能被破坏的规律，人的一举一动都必须受到规律的约束，违反规律会受到自然和社会的惩罚。“理”相对的是“欲”，欲望要在正常的范围内才被允许，超出了正常的范围应该被禁止。这个学说被统治者截出来，用来约束人民。短期来看，有利于统治者管理百姓，使百姓能够安分守己，达到国家稳定的目的;长远来看，人的正常欲望得不到实现，人没有积极性，做事很消极，不利于社会的发展。 　　朱熹提出的“四书”，四书是中国古代的四本典籍，他认为这四本书是读书人必读的经典，不读这四本书不能称之为读书人。这四本书后来被作为封建社会必读的教科书，每次的科举考试都是从这四本书里面找考点，读书人的思想都被这四本书禁锢了，直到封建社会结束才逐渐被废除。 　　朱熹提出的“三纲五常”，他规定了人与人之间的区别，君臣之间、父子之间、夫妻之间都各自遵守应该做的事，大臣对君王、孩子对父母、妻子对丈夫都要绝对服从，从某个程度上约束着人与人之间的关系，对于维护社会秩序从短时间来看有积极作用，从长远来看，扼杀了人的自然欲求，人变得迂腐和封建。猜你喜欢： 1. 朱熹的简介以及作品 2. 关于朱熹的资料简介 3. 朱熹是哪个朝代的诗人 4. 朱熹不为人知的秘史 5. 朱熹是什么时代的诗人 6. 朱熹春日的精美书法作品图片

朱熹的简单介绍20字

朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。

19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

扩展资料：

主要成就

理学思想：理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。

在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道   ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、木、水、火、土），散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一，而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的。

这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。

朱熹的介绍

　　朱熹（1130～1200） 　　中国南宋思想家.字元晦,号晦庵.徽州婺源（今属江西）人.绍兴十八年（1148）中进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,庆元六年卒.嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.理宗宝庆三年（1227）,赠太师,追封信国公,改徽国公. 　　生平 　　朱熹早年出入佛、道.31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师,专心儒学,成为程颢、程颐之后儒学的重要人物.淳熙二年（1175）,朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺,是为著名的鹅湖之会,朱陆分歧由此更加明确.朱熹在“白鹿国学”的基础上,建立白鹿洞书院,订立《学规》,讲学授徒,宣扬道学.在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院,讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨.他继承二程,又独立发挥,形成了自己的体系,后人称为程朱理学.朱熹在任地方官期间,力主抗金 ,恤民省赋,节用轻役,限制土地兼并和高利盘剥,并实行某些改革措施,也参加了镇压农民起义的活动.朱熹在从事教育期间,对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学,都有所涉及或有著述,著作广博宏富. 　　哲学思想 　　理气论 朱熹继承周敦颐、二程,兼采释、道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系.这一体系的核心范畴是“理”,或称“道”、“太极”.朱熹所谓的理,有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者.②理是事物的规律.③理是伦理道德的基本准则.朱熹又称理为太极,是天地万物之理的总体,即总万理的那个理一.“太极只是一个理字”.太极既包括万物之理,万物便可分别体现整个太极.这便是人人有一太极,物物有一太极.每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据,每一个人和物都具有完整的理,即理一分殊.气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴.它是形而下者,是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性.它是铸成万物的质料.天下万物都是理和质料相统一的产物.朱熹认为理和气的关系有主有次.理生气并寓于气中,理为主,为先,是第一性的,气为客,为后,是第二性. 　　动静观 朱熹主张理依气而生物,并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动,这便是一气分做二气,动的是阳,静的是阴,又分做五气（金、木、水、火、土）,散为万物.一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态.朱熹认为由对立统一,而使事物变化无穷.他探讨了事物的成因,把运动和静止看成是一个无限连续的过程.时空的无限性又说明了动静的无限性,动静又是不可分的.这表现了朱熹思想的辩证法观点.朱熹还认为动静不但相对待、相排斥,并且相互统一.朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态,他称之为“变”与“化”.他认为渐化中渗透着顿变,顿变中渗透着渐化.渐化积累,达到顿变. 　　格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题,探讨认识领域中的理论问题.在认识来源问题上,朱熹既讲人生而有知的先验论,也不否认见闻之知.他强调穷理离不得格物,即物才能穷其理.朱熹探讨了知行关系.他认为知先行后,行重知轻.从知识来源上说,知在先；从社会效果上看,知轻行重.而且知行互发,“知之愈明,则行之愈笃；则知之益明”. 　　心性理欲论 在人性论上,朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点,认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言,有至善的、完美无缺的；“气质之性”则以理与气杂而言,有善有不善,两者统一在人身上,缺一则“做人不得”.与“天命之性”和“气质之性”有联系的,还有“道心、人心”的理论.朱熹认为,“道心”出于天理或性命之正,本来便禀受得仁义礼智之心,发而为恻隐、羞恶、是非、辞让,则为善.“人心”出于形气之私,是指饥食渴饮之类.如是,虽圣人亦不能无人心.不过圣人不以人心为主,而以道心为主.他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结,“道心”需要通过“人心”来安顿,“道心”与“人心”还有主从关系,“人心”须听命于“道心”.朱熹从心性说出发,探讨了天理人欲问题 .他以为人心有私欲,所以危殆；道心是天理,所以精微.因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张.朱熹承认人们正当的物质生活的欲望,反对佛教笼统地倡导无欲,他反对超过延续生存条件的物质欲望. 　　美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论.他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一.基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点,朱熹探讨了文与质、文与道的问题.认为文与质、文与道和谐统一才是完美的.朱熹还多次谈到乐的问题.他把乐与礼联系起来,贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神.朱熹对“文”、“道”关系的解决,在哲学思辨的深度上超过了前人.他对《诗经》与《楚辞》的研究,也经常表现出敏锐的审美洞察力. 　　影响 　　朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一.他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备.元朝皇庆二年（1313）复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱学定为科场程式.朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”.朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱.它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用.朱熹的学术思想在世界文化史上,也有重要影响.朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等.此外有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录. 　　补充 　　朱熹（1130~1200）字元晦,号晦庵,徽州婺源（今属江西）人,南宋诗人、哲学家.宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究.其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病.不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究.但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也.代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等.其中以《菩萨蛮》（一）最有特色,该词运用回文,每两句互为颠倒,八句共四对,十分自然和谐,毫不牵强,而且颇有意境,构思之精巧极矣,足见晦庵对语言的驾驭能力.除词外,还善作诗,《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作.其词结有《晦庵词》.

朱熹的简介（中国宋代著名理学家）

朱熹（1130年－1200年），字元晦，号晦庵，汉族，福建泉州人。中国宋代著名理学家、文学家、哲学家、教育家、政治家，被尊称为“朱子”，是中国理学的主要代表人物之一。他的学说对后世影响深远，被称为朱学。

朱熹出生在一个书香门第的家庭，自小就受到良好的教育。他年轻时聪明好学，研究经典文献，尤其对《四书五经》有深入的研究。他的学问渊博，才华横溢，很快在学术界崭露头角。

朱熹的学说

朱熹的学说以“理学”为基础，强调“格物致知”，即通过观察事物的本质来认识世界。他认为人类的本性是善良的，只是被外界的诱惑所迷惑，所以要通过学习和修行来回归本心。他主张“致良知”，即通过教育培养人们的良知，使其能够正确判断是非善恶。朱熹的学说注重实践，他认为只有将理论与实际相结合，才能真正理解和应用知识。

朱熹的教育思想

朱熹非常重视教育，他提出了“诗、书、礼、乐”四书教育的理念，主张通过教育培养人的德、智、体、群四个方面的素养。他强调教育要注重培养学生的品德，使其具备高尚的道德情操和正确的价值观念。他还提出了“教学相长”的教育方法，认为教师应该与学生共同学习，相互促进，共同进步。

朱熹的政治思想

朱熹在政治上主张“仁政”，即以仁爱为核心的政治理念。他认为君主应该以仁爱之心治理国家，关心民生，尊重人民的权利和利益。他主张君主应该以身作则，以德服人，通过道德的力量来统治国家。他还提出了“天人合一”的政治观念，认为君主应该符合天道，以天命为依归。

朱熹的影响

朱熹的学说对后世产生了深远的影响。他的理学思想成为后世儒家学派的重要组成部分，对中国传统文化的发展起到了积极的推动作用。他的教育思想对后世的教育改革产生了重要影响，提出的“诗、书、礼、乐”四书教育理念被广泛应用于教育实践中。他的政治思想也对中国的政治制度和政治文化产生了一定影响。

结尾

朱熹是中国宋代著名的理学家，他的学说、教育思想和政治思想对后世产生了深远的影响。他的学说强调观察事物的本质，通过学习和修行回归本心；他的教育思想注重培养学生的德智体群四个方面的素养，强调教师与学生共同学习；他的政治思想主张以仁爱为核心的政治理念，关心民生，尊重人民的权利和利益。朱熹的思想对中国传统文化、教育和政治产生了重要影响，他被尊称为“朱子”，成为中国理学的重要代表人物之一。

朱熹的个人简介

分类: 教育/科学 》》 学习帮助 问题描述: 简洁一点,但不要太短 解析: 朱熹，字元晦（1130～1200），是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。 宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。庆元六年（1200年）十一月初九，逝世于考亭，归葬于建阳唐石里（今黄坑镇）大林谷。 他一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。如果说孔子是中国早期儒学的权威代表者的话，那么朱熹则是中国后期儒学的集大成者。他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之收；他的哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。

关于朱熹的资料 有关朱熹的简介

1、朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，亦称考亭先生。承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本。

2、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

3、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

4、朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。