与狼共舞 影评（电影与狼共舞拍摄手法影评）

本文目录

• 电影与狼共舞拍摄手法影评
• 为什么说《与狼共舞》是最后一部西部片
• 与狼共舞演员表介绍
• Dance With The Wolves,与狼共舞观后感800字
• 与狼共舞1000字左右的影评
• 与狼共舞观后感1500
• 电影与狼共舞观后感

电影与狼共舞拍摄手法影评

　　《与狼共舞 》1990年作品，在西部片沉默数十年后，它将西部片从一个低谷推向了另一个高点；其一改传统西部片一般模式，运用写实加浪漫的手法获取了一个前所未有的超越--新的意识形态指向；亦不再是一味的野蛮与文明的对抗与冲突。　　先前观西部片诸如《火车大劫案》（1905）、《关山飞度》（1939）、《正午》（1952）等，系传统西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威胁的情节；善恶分明的影片人物；反映某种道德，理想，神话，宣扬“美国精神”的意识形态走向。而《与狼共舞》虽有传统西部片的深刻烙印，但其所作实为对其的继承与发展，尤其在意识形态方面已不再是“某种道德，理想，神话，抑或对‘美国精神’的宣扬”，而更侧重于对现实，对真理的追求，对传统意识形态的超越···并且影片中我们看到了以往西部片不会有的东西--一幅完整的印第安部落的生活画卷；我想这就是一种很好的超越，对于整部影片所要表达的也很必要。　　从叙事上来讲，影片叙事主体采用第一人称，这样使得影片更具主观性、灵活性，而不至于那么呆板，抑或产生一定意义上的决定性，从而思想定格；在事件和人物上讲的也不再是单一的文明与野蛮的母题，此中亦包含着反战，对文明“开化”的质疑，对野蛮与文明的定位等丰富的主题；在故事（情节）上，环境的铺垫，情节点的设置可谓神来之笔，皆寓于深刻含义：①登巴（与狼共舞）初遇印第安（赤身裸体）--开始于自然间扒掉文明的外衣，归化自然；②初访印第安（全副武装）--文明遇见野蛮，先进遇见落后，文明与先进却遭遇失语；③与印第安交往（交换物品）--被命名（与狼共舞）；④与印第安狩猎（制服，军帽→骨制胸甲，猎刀），象征文明先进的开始失落；⑤与苏族人共同御敌，（枪→失落）；⑥与印第安人结婚，（实现同化）；⑦登巴被白人当叛国罪逮捕，印第安相救，最后离开部落（印第安历史的结束）。通过登巴一步步走近印第安部落，一步步被同化来实现其主观意识形态的转变，从对印第安的戒备一直至与其一起生活，可以视作对所谓文明的一种渐行遗弃。然知白人，印第安人亦都为文明与野蛮的综合体，没有所谓的真正文明开化抑或纯粹的野蛮。　　再者从另一条线索来说，与狼的关系，这个关系与其与印第安的关系却也如此相似，作为一条并行线索其功用与种种情节点的设置如出一辙，但也高于情节点。遇狼→共处→嬉戏→喂食→以生命拯救对方，这个过程同样可以看做是归化自然地一个过程。同样也是影片名字的由来，主题的的深刻影射。随着狼的死去，“与狼共舞”也从此离去，不再会有，也是印第安种族文明被同化结束的预示！　　影片对传统意识形态的超越用片中一句对白来说最具说服力“我想看看边疆，”“趁它未被开化”；但这种超越也有一定的局限性，正如托马斯·沙兹所言：由表现出这个国家充满无限的可能性和远景的形式化理想境界，因而进一步合理化了西部扩张和宿命的政策···

为什么说《与狼共舞》是最后一部西部片

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电视剧《与狼共舞》是由江苏艺星影视文化传播有限公司出品。由黄文利导演，傅程鹏、程愫、侯梦莎、句号、夏侯镔等人主演的年代谍战剧。

该剧以东北全境解放，辽沈战役取得圆满胜利为故事开端，以我党潜伏人员陈少杰在完成东北战场的任务后，只身前往西南区，孤身深入“狼窝”西南总署，与凶狠狡诈的国民党特务斗智斗勇，顽强战斗，继续自己的潜伏使命为故事脉络展开。该剧于2012年12月2日在江苏卫视首播，12月12日夺得晚间剧场收视冠军。创下连续三日全国全天收视冠军的战果

与狼共舞演员表介绍

与狼共舞演员表：凯文·科斯特纳、玛丽·麦克唐纳、格雷厄姆·格林、罗德尼·格兰特。

影片从一个为苏族印第安人翻案的角度，描述美国白人军官邓巴在南北战争之后自愿到西部前线驻守，结果跟语言不通、文化不同的苏族战士交上了朋友的故事。1990年10月19日，影片在美国上映。1991年，该片在第63届奥斯卡奖上获得了包括最佳影片、最佳导演、最佳编剧在内的七项奖项。

影评

影片成功的真正原因应归结为其深刻的主题内涵。随着二战的结束，人道主义在文学艺术上被提到了相当的地位，历史的反思使战争题材和西部开拓史成为电影的两大主题。《与狼共舞》反映的就是这种极难把握和表现的西部拓进的历史和思考，它提出了民族间应放弃斗争、和平共处的理想，奏起了友爱、平等、和平的旋律。这些艺术上的成功之处最终使影片在奥斯卡奖的角逐中取得了辉煌的胜利。

Dance With The Wolves,与狼共舞观后感800字

This film is about the White Knight Dunbar and the Indian tribes in the great environment developed in the west of the United States. Dunbar active request to the opening border where the garrison the border along the way, you can see the vast wilderness and wild west atmosphere scenery, for the entire movie brings a kind of great momentum and desolate feeling of loneliness. When Dunbar arrived at the stationing base, he was lonely, but he followed the army’s discipline and strictly asked himself to acplish his daily tasks. This allows us to see the perseverance and rigour of Dunbar as a soldier. At the same time as the next film he to the Sioux and White army confrontation bought a foreshadowing, the climax of the film is the last he and Bai People’s confrontation, let the audience fet he is actually a white soldier. This kind of human resistance is a kind of irony to the white people for the colonial people.

Natural charm is naturally infinite, and it should be obvious to everyone. We can look at the frontier in the blue sky in a daze, no rebuke; at the frontier, we can hold a cup of coffee, a ride at will, o socks, so fortable to spend a second, despite the fact that large forces may have to give up yourself. And lieutenant Dunbar chose to go to a dangerous one, let me sad clan - pure Comanche, their simple, kind, unity, but because the white soldiers once again violated the destruction of their natural and their hunting, they live together in peace together, in order to defend their homes and sacrifice they resist the alien, they....... Here, there is no Dunbar and no lieutenant, only dance with the wolf.

But there is a case worth thinking and paying attention to. The loneliness of people brings people a lot of dead feelings and courage and strength. So, most people find their way home just let yourself freed from loneliness such as marriage, for example, for example, for power, for dances with wolves. The other dimension is to overe loneliness -- self cultivation, either religious or belief, is only one of the most mon ways, but self deception is also a kind of success, and in many cases, the effect is remarkable.

Of course, the film is not the good things all torn tragedy, the hero from pletely unable to municate to the nation to go into Indian, the whole process is magical; play a battle the people applauded the male and female will dance for joy; because of love, in Indian with the help of the people e together. Only in the end of the drama, the film has made a historical account of the tragedy of the Indian nation, and does not elaborate on what the main characters in the film have. And the last scene was only to evacuate the empty village and the dead wolf, giving the audience a little psychological fort. The director may have given the best oute in such a historical context. This is probably because the director doesn’t want to expose the fact that human nature is defeated by desire and life. He doesn’t want to *** ash the dream that "miracles happen every day" and humans live in harmony with all things. Kindness protects the audience’s hope and yearning for human nature.

In this restless society, we really need to let the heart slowly calm down, feel good, the so-called "piece of art is to make people feel the beauty of the human nature and emotional resonance, the most successful is a mercial film," dances with Wolves "is undoubtedly successful, screenwriter Michael Black once said" the function of art, is to impress people, let them take action "I think this sentence is the best summary of the movie.

与狼共舞1000字左右的影评

我是复制的啊影片《与狼共舞》是好莱坞明星凯文·科斯特纳执导并主演的。曾荣获第六十三届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳音乐等七项大奖。影片以第一人称记事的手法，讲述了美国的印地安人，为了祖辈生活的领土不受外敌侵犯，期望过一种平安宁静的生活而与其它种族之间产生的冲突与博杀。让观众了解了印地安人的历史文化与他们从内心希望能和政府军和平相处的愿望。可是，人世间一种不成文的规律，胜者为王，败者为寇的结局永远成为弱者难以翻越的一道篱笆。　　英雄邓巴中尉骑着战争中奖给的战马“西斯科”来到了神奇的西部，大草原的壮丽美景深深吸引了他，当他决定留在渺无人烟的大草原时，令带路的农夫目瞪口呆。　　满目的尸体与战斗过的痕迹，人去屋空的边防哨所，水塘里动物腐烂的尸体，一个个触目惊心的镜头把观众和主角邓巴带入了一个迷一样的境地，战争已经结束，辽阔壮丽的大草原充满了战后的血腥与令人毛骨悚然的尸体。英雄终究是英雄，严谨的生活态度和一丝不苟的军人风格是逆境中的他们对生活和自我的极大挑战。　　在荒芜人烟的大草原上，寂寞和孤独是难免的，不确定的侵扰随时都有可能出现，生命在每一刻都显得极其珍贵。邓巴以记日志的方式记录下对大草原的感受和期盼政府军来支援的迫切心情，用坚定的信念维系着生存的动力。他哼唱着来自心底的歌，渴望有一位温柔善良的姑娘来和他相爱。　　　　裹兽皮插翎毛的西部印地安人，为了保全祖辈生活的领土不被侵略，不惜流血牺牲和外族抗衡。他们平静单调的生活与质朴纯真的个性让孤独失望中的邓巴中尉改变了人生的理念。他决定放弃对政府的信任而选择印地安人的生活方式。　　印地安人的部族会议通过了和白人邓巴的友好来往；欢庆保全食物、保护妇女儿童不受侵害后的篝火舞会；狩猎放牧的迁徙生活让邓巴看到了印第安人的无奈；做爱不回避外人让邓巴感到尴尬；生吃动物内脏的原始生活习性等一系列镜头让观众更多地从此影片中了解了印地安人的独特的历史文化。　　政府肆意屠杀草原上的生灵、侵占印地安人的土地，给他们的生存带来极大的威胁，令他们流离失所，到处迁徙。邓巴对政府的希望逐渐转化为对他们的失望，无法预知未来的迷惘心情，内心痛苦的思想斗争时常令他在深夜辗转反侧。而天亮后，新的希望又在心中升起时，消除与印地安人的隔阂与他们友好相处融入他们生活的渴望激励着他去接近他们。　　印地安人没有姓氏，他们根据自然界的现象而随意取的名子非常有趣。沉着冷静的族长叫十熊，捍卫家园的首领叫踢鸟，踢鸟的老婆“黑围巾”是一个令人捉摸不透的女人，她很少说话，但在邓巴和从小被印地安人收养，后来成为邓巴女人的白族女孩握拳而立的婚事上，却尽力说服了丈夫，成全了两个相爱的人；个性直率的随风散发从起初对邓巴的怀疑到深处后对邓巴的留恋不舍，喜好争斗的小姑娘很多微笑；和狼在大草原上嬉戏的邓巴被印地安人尊称为与狼共舞。这些好玩有趣的名子让观众对印地安人的文化产生了浓烈的新奇与好感。影片中英语和印地安人的语言交替使用的手法，令观众对了解印地安的人文历史产生了极大的兴致。　　在邓巴告诉“踢鸟”将有更多的白人来侵犯印地安人的时候，族长“十熊”决定带领族人继续迁移，远离战争寻求安宁平静的生活。就在他们即将离开的前夕，邓巴想起自己的日志丢在了要塞，为了免于后患，他决定铤而走险回去取。可是，他远远看到有一大群白人士兵占领了要塞，他们野蛮地开枪打死了邓巴的战马，打伤了邓巴并把他带回去审问为什么要叛国，邓巴向他们解释事情的原委，他是被派来驻守边防的。然而，蛮横的士兵露出狰狞的面孔对邓巴百般折磨。后来，邓巴告诉他们他是与狼共舞，他不屑回答他们的问题。在少校决定把他带回美国进行绞死的途中遇到和邓巴在草原上嬉戏的狼，士兵们举枪射击，狼躲避子弹徘徊在草原上不愿离去。人心的泯灭在此刻突显，和影片的主旨相映衬，影片情节因此而达到了高潮，揭露了生活在文明社会里的人有时比自然界的动物还要凶残，还要冷血，还要无情。　　印第安人救回了邓巴。而邓巴为了苏族人的安全决定和妻子离开，苏族人依依惜别目送他们远去……　　整个故事给人们留下深深的感触，和平的社会环境对于每个人来说都是极其的重要，地球是属于万物的，没有哪一物种能够独自享有，人与人，人与动物之间应该和平共处，相惜相容。可是因为人的自私、贪婪与永不满足又给弱者的生存环境带来了不可忘却的灾难。在逆境中，野兽都能和人和平共处产生感情，而作为有着高级动物称谓的人类却在自相残杀，毁坏自然，毁坏别人安宁的家园，致使同是地球上的其它弱势种族流离失所，家破人亡。　　印地安人的历史文化，原始生活习性在多年后的今天才被安居乐业的人们所重视。为什么人类总是在失去时才怀念起一些有价值的事物，一些被遗忘的东西，一些本该和大家在共同拥有的地球上安居乐业的弱势群体呢？所以，拥有时要懂得珍惜，只为失去后不再忏悔

与狼共舞观后感1500

　　这是个悲哀，久存我心。　　自然的魅力自然是无穷的，这点大家应该有目共睹。在边塞里我们可以看着湛蓝的天空发呆，没有斥责声；在边塞里，我们可以捧一杯咖啡，骑会儿马，打量会两只短袜，就这样惬意的度过一分一秒，尽管知道大部队可能已经放弃自己了。而邓巴中尉却选择了去到一个危险，纯真的一种让我为之悲哀的氏族——科曼奇人，他们单纯，善良，团结，却因为白人士兵的一次又一次侵犯而走向灭亡，他们与自然和睦相处，他们狩猎，他们为了保卫家园而牺牲，他们抵制外族，他们……。在这里，没有什么邓巴也没有什么中尉，，只有与狼共舞。　　书的前部写得野外生活很惬意，很阳光，是邓巴在边塞飞驰的一种洒脱，是在尽情展现大自然的风光，两只短袜是在向人类示好，只能叫人不心生向往，这时的踢鸟把发现邓巴的消息带回了部落，科曼奇人却误以为邓巴是神，一直没有伤害他，尽管他是以白人的身份展现的；书的中部，写得是邓巴协助科曼奇人挺过一次又一次的难关，甚至威胁到邓巴的性命，然，邓巴却一次又一次的义无反顾，终，成功，所有的族人至此以后，也并没有把邓巴当做神了，只是把他当做英雄，一个伟大的英雄，他是白人的骄傲，是与众不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有责任感，他冷静，他沉着，他机智，他们之间的交流是由另一个双重身份的握拳而立作为桥梁的，进行沟通，后来，与狼共舞也会很多的科曼奇语了；在书的后部，邓巴与握拳而立结婚生活在一起，他两都具有双重身份，在合适不过，然，当读者们均以为故事会以邓巴与握拳而立幸福的生活在科曼奇营时，迈克尔作者却来了个360大转弯，此时，白人来犯，他们抓住了邓巴，认为他是叛徒，决议上交他，以枪毙为终，所幸，邓巴逃了出来，却受了重伤，西斯科这匹好马陪伴了邓巴出生入死多年的好马，被他们杀了，连老狼，两只短袜也被枪毙了，我愤怒不已，我同邓巴甚至是印第安人一样，对这些自以为是的野蛮人充满了厌倦，充满了排斥。书的结局是在冬天暴风雪来临之际，全族人都要进行迁居，此时，邓巴提出了与握拳而立私奔到天涯，这样就不会连累整个科斯曼族了，因为，白人士兵是不会放过一个叛徒的，最终，以十熊这位智者，这位族长大人的挽留作为结局，就没有了下文，我不知与狼共舞有没有答应，正因如此，才发人深省，过去，我们常以为野人这些人才是野蛮人，却不曾想……　　这本书还原了历史的真相，解开了一直一来我们对印第安人的误区，野人其实并不是很野蛮，而所谓的文明人只是表面的文明，野蛮确实他们内心根深蒂固的邪念，也许，只有在这最古老、最年幼的社会的时候，这个社会乃至国家，地球才是真的快乐，真的日趋文明化。---仅是看完迈克尔先生的书有感而发。

电影与狼共舞观后感

　　Dance with the wolf 看到这个名字的第一眼想起了《狼图腾》，感觉应该也是借人与自然的和谐和破坏来反映人性贪婪的电影。四个多小时的长度，当打开“观看”的时候，还在想，导演一定要好好把握着节奏，不然再精彩也会觉得困乏。 　　影片以常见的战争开始，厌倦了生活又寻死不成的大兵来到所谓边界。只身一人开始了自己不寻常的人生之旅。与狼图腾不同，狼的出现是一种映射，与狼之间的交流和情感的交汇其实就是反应了他与印第安人之间的由敌视恐惧到和谐融洽。然而会有这样的结果的过程却不是每个白种人都能做到的。以自我为中心的.民族怎么可能与语言信仰价值观不同的民族和谐相处。而当自大的民族又不断的开始杀戮和征服，于是各种惨案也就发生了。。原来奥斯维辛之前，人类的发展史上就早已开始了肮脏。 　　即使对待同样是白种人的主人公，与自己思想不同便成了“叛国”。一种无奈绝望的感情伴着主人公痛苦的表情深深的围绕在我心里。为什么不能试着理解，彼此接纳。开始看到印第安人的举动还觉得有些血腥粗鲁，但是当看到得剥了皮的野牛，到处杀戮的白种人，才感到现代文明不就是建立在这些血腥基础上，那我们又能称之为“文明”吗。。想起了很多这种题材的电影如阿凡达等。我们所谓的人类的政治，经济，科技发展如果伴随着文化的退后，精神的匮乏，那就是整个人类的退后吧。 　　恕我愚钝，才疏学浅，很多比如价值观碰撞，人性等也不能辩证的分析出个所以然来，但是觉得四个小时，真的是需要这么长的时间，最后的破坏其实很短，影片的大篇幅留给了主人公与印第安人的彼此交流接纳中。人与人之间还不是这样，要做到彼此理解真的需要很长的时间还不一定做到，但是破坏只要一秒钟可能就是锥心刺骨的痛。 　　当风中散发在山上高喊“与狼共舞，我是风中散发，你愿意做我一生的朋友吗”好伤感，杀戮之后，白种人占领了美洲大陆。无奈心寒啊。。。 　　就孤独的与狼共舞吧，这个世界终究不会随你翩翩，不是我悲观，而是，，，在死的生灵面前，连“乐观”两个字都是灰色的。 　　最后说一句，中国哪个导演敢用四个小时拍部这样的电影。