千字文全文解释（千字文全文及解释）

本文目录

• 千字文全文及解释
• 《千字文》全文诵读和解释分别是
• 千字文解释及释义是什么
• 千字文全文翻译解释注释及译文
• 《千字文》全文及解释
• 千字文全文解释及释义
• 千字文全文逐句解释翻译
• 《千字文》的全部解释

千字文全文及解释

千字文全文 及解释 　　《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期(502—549年)编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。 　　天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张　寒来暑往　秋收冬藏 　　闰馀成岁　律吕调阳　云腾致雨　露结为霜　金生丽水　玉出昆冈 　　剑号巨阙　珠称夜光　果珍李柰　菜重芥姜　海咸河淡　鳞潜羽翔 　　龙师火帝　鸟官人皇　始制文字　乃服衣裳　推位让国　有虞陶唐 　　吊民伐罪　周发殷汤　坐朝问道　垂拱平章　爱育黎首　臣伏戎羌 　　遐迩一体　率宾归王　鸣凤在竹　白驹食场　化被草木　赖及万方 　　盖此身发　四大五常　恭惟鞠养　岂敢毁伤　女慕贞洁　男效才良 　　知过必改　得能莫忘　罔谈彼短　靡恃己长　信使可复　器欲难量 　　墨悲丝染　诗赞羔羊　景行维贤　克念作圣　德建名立　形端表正 　　空谷传声　虚堂习听　祸因恶积　福缘善庆　尺璧非宝　寸阴是竞 　　资父事君　曰严与敬　孝当竭力　忠则尽命　临深履薄　夙兴温凊 　　似兰斯馨　如松之盛　川流不息　渊澄取映　容止若思　言辞安定 　　笃初诚美　慎终宜令　荣业所基　籍甚无竟　学优登仕　摄职从政 　　存以甘棠　去而益咏　乐殊贵贱　礼别尊卑　上和下睦　夫唱妇随 　　外受傅训　入奉母仪　诸姑伯叔　犹子比儿　孔怀兄弟　同气连枝 　　交友投分　切磨箴规　仁慈隐恻　造次弗离　节义廉退　颠沛匪亏 　　性静情逸　心动神疲　守真志满　逐物意移　坚持雅操　好爵自縻 　　都邑华夏　东西二京　背邙面洛　浮渭据泾　宫殿盘郁　楼观飞惊 　　图写禽兽　画彩仙灵　丙舍傍启　甲帐对楹　肆筵设席　鼓瑟吹笙 　　升阶纳陛　弁转疑星　右通广内　左达承明　既集坟典　亦聚群英 　　杜稿钟隶　漆书壁经　府罗将相　路侠槐卿　户封八县　家给千兵 　　高冠陪辇　驱毂振缨　世禄侈富　车驾肥轻　策功茂实　勒碑刻铭 　　磻溪伊尹　佐时阿衡　奄宅曲阜　微旦孰营　桓公匡合　济弱扶倾 　　绮回汉惠　说感武丁　俊乂密勿　多士寔宁　晋楚更霸　赵魏困横 　　假途灭虢　践土会盟　何遵约法　韩弊烦刑　起翦颇牧　用军最精 　　宣威沙漠　驰誉丹青　九州禹迹　百郡秦并　岳宗泰岱　禅主云亭 　　雁门紫塞　鸡田赤城　昆池碣石　巨野洞庭　旷远绵邈　岩岫杳冥 　　治本于农　务资稼穑　俶载南亩　我艺黍稷　税熟贡新　劝赏黜陟 　　孟轲敦素　史鱼秉直　庶几中庸　劳谦谨敕　聆音察理　鉴貌辨色 　　贻厥嘉猷　勉其祗植　省躬讥诫　宠增抗极　殆辱近耻　林皋幸即 　　两疏见机　解组谁逼　索居闲处　沉默寂寥　求古寻论　散虑逍遥 　　欣奏累遣　戚谢欢招　渠荷的历　园莽抽条　枇杷晚翠　梧桐蚤凋 　　陈根委翳　落叶飘摇　游鹍独运　凌摩绛霄　耽读玩市　寓目囊箱 　　易輶攸畏　属耳垣墙　具膳餐饭　适口充肠　饱饫烹宰　饥厌糟糠 　　亲戚故旧　老少异粮　妾御绩纺　侍巾帷房　纨扇圆絜　银烛炜煌 　　昼眠夕寐　蓝笋象床　弦歌酒宴　接杯举觞　矫手顿足　悦豫且康 　　嫡后嗣续　祭祀烝尝　稽颡再拜　悚惧恐惶　笺牒简要　顾答审详 　　骸垢想浴　执热愿凉　驴骡犊特　骇跃超骧　诛斩贼盗　捕获叛亡 　　布射僚丸　嵇琴阮啸　恬笔伦纸　钧巧任钓　释纷利俗　竝皆佳妙 　　毛施淑姿　工颦妍笑　年矢每催　曦晖朗曜　璇玑悬斡　晦魄环照 　　指薪修祜　永绥吉劭　矩步引领　俯仰廊庙　束带矜庄　徘徊瞻眺 　　孤陋寡闻　愚蒙等诮　谓语助者　焉哉乎也 千字文逐句解释 　　天地玄黄　宇宙洪荒： 苍天是黑色的，大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。 　　日月盈昃　辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。 　　寒来暑往　秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来;秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。 　　闰余成岁　律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。 　　云腾致雨　露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 　　金生丽水　玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 　　剑号巨阙　珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。 　　果珍李柰　菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。 　　海咸河淡　鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。 　　龙师火帝　鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。 　　始制文字　乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 　　推位让国　有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。 　　吊民伐罪　周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。 　　坐朝问道　垂拱平章： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。 　　爱育黎首　臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。 　　遐迩一体　率宾归王： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。 　　鸣凤在竹　白驹食场： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。 　　化被草木　赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。 　　盖此身发　四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。 　　恭惟鞠养　岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。 　　女慕贞洁　男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。 　　知过必改　得能莫忘： 知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要放弃。 　　罔谈彼短　靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。 　　信使可复　器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大，让人难以估量。 　　墨悲丝染　诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。 　　景行维贤　克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲，努力仿效圣人。 　　德建名立　形端表正： 养成了好的道德，就会有好的名声;就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。 　　空谷传声　虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 　　祸因恶积　福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 　　尺璧非宝　寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 　　资父事君　曰严与敬： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。 　　孝当竭力　忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力;对国君忠，要不惜献出生命。 　　临深履薄　夙兴温凊： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。 　　似兰斯馨　如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。 　　川流不息　渊澄取映： 还能延及子孙，像大河川流不息;影响世人，像碧潭清澄照人。 　　容止若思　言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思;言语措辞要稳重，显得从容沉静。 　　笃初诚美　慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 　　荣业所基　籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 　　学优登仕　摄职从政： 学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。 　　存以甘棠　去而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 　　乐殊贵贱　礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。 　　上和下睦　夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。 　　外受傅训　入奉母仪： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。 　　诸姑伯叔　犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。 　　孔怀兄弟　同气连枝： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。 　　交友投分　切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。 　　仁慈隐恻　造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。 　　节义廉退　颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。 　　性静情逸　心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在;内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 　　守真志满　逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足;追求物欲享受，天性就会转移改变。 　　坚持雅操　好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。 　　都邑华夏　东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。 　　背邙面洛　浮渭据泾： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水;西京长安左跨渭河，右依泾水。 　　宫殿盘郁　楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭;楼阁高耸如飞，触目惊心。 　　图写禽兽　画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。 　　丙舍傍启　甲帐对楹： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。 　　肆筵设席　鼓瑟吹笙： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。 　　升阶纳陛　弁转疑星： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。 　　右通广内　左达承明： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。 　　既集坟典　亦聚群英： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。 　　杜稿钟隶　漆书壁经： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 　　府罗将相　路侠槐卿： 宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 　　户封八县　家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 　　高冠陪辇　驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 　　世禄侈富　车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 　　策功茂实　勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。 　　磻溪伊尹　佐时阿衡： 周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。 　　奄宅曲阜　微旦孰营： 周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成? 　　桓公匡合　济弱扶倾： 齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。 　　绮回汉惠　说感武丁： 汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。 　　俊乂密勿　多士寔宁： 能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。 　　晋楚更霸　赵魏困横： 晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。 　　假途灭虢　践土会盟： 晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。 　　何遵约法　韩弊烦刑： 萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。 　　起翦颇牧　用军最精： 秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。 　　宣威沙漠　驰誉丹青： 他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。 　　九州禹迹　百郡秦并： 九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。 　　岳宗泰岱　禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 　　雁门紫塞　鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 　　昆池碣石　巨野洞庭： 赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。 　　旷远绵邈　岩岫杳冥： 江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。 　　治本于农　务资稼穑： 治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。 　　俶载南亩　我艺黍稷： 一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。 　　税熟贡新　劝赏黜陟： 收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。 　　孟轲敦素　史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。 　　庶几中庸　劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。 　　聆音察理　鉴貌辨色： 听别人说话，要仔细审察是否合理;看别人面孔，要小心辨析他的脸色。 　　贻厥嘉猷　勉其祗植： 要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。 　　省躬讥诫　宠增抗极： 听到别人的讥讽告诫，要反省自身;备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。 　　殆辱近耻　林皋幸即： 知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。 　　两疏见机　解组谁逼： 疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印? 　　索居闲处　沉默寂寥： 离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。 　　求古寻论　散虑逍遥： 想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。 　　欣奏累遣　戚谢欢招： 轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。 　　渠荷的历　园莽抽条： 池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。 　　枇杷晚翠　梧桐蚤凋： 枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。 　　陈根委翳　落叶飘摇： 陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。 　　游鵾独运　凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。 　　耽读玩市　寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。 　　易輶攸畏 属耳垣墙： 说话最怕旁若无人，毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。 　　具膳餐饭　适口充肠： 安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。 　　饱饫烹宰　饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。 　　亲戚故旧　老少异粮： 亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。 　　妾御绩纺　侍巾帷房： 小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。 　　纨扇圆絜　银烛炜煌： 绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。 　　昼眠夕寐　蓝笋象床： 白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。 　　弦歌酒宴　接杯举觞： 奏着乐，唱着歌，摆酒开宴;接过酒杯，开怀畅饮。 　　矫手顿足　悦豫且康： 情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。 　　嫡后嗣续　祭祀烝尝： 子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。 　　稽颡再拜　悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又拜;礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。 　　笺牒简要　顾答审详： 给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。 　　骸垢想浴　执热愿凉： 身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。 　　驴骡犊特　骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。 　　诛斩贼盗　捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。 　　布射僚丸　嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。 　　恬笔伦纸　钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 　　释纷利俗　竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。 　　毛施淑姿　工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 　　年矢每催　曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 　　璇玑悬斡　晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。 　　指薪修祜　永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。 　　矩步引领　俯仰廊庙： 如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。 　　束带矜庄　徘徊瞻眺： 如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。 　　孤陋寡闻　愚蒙等诮： 这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。 　　谓语助者　焉哉乎也： 编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《千字文》全文诵读和解释分别是

原文如下（节选）：

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

译文：

世界刚刚形成的时候，天是青黑色的，大地是黄色的；世间万物都处于混沌蒙昧中。

太阳升起又落下，月亮圆了又缺；星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换，四季交替；秋天是收割的季节，冬天则忙着将粮食储藏起来。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人还用六律六吕来确定一年当中的二十四节气。

水蒸气向上升腾遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快就凝结为霜。

黄金产自金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

所有宝剑中最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

千字文简介

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

千字文解释及释义是什么

千字文解释及释义如下：

《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。

《千字文》问世1400多年，它是流传广泛的童蒙读物，是中国传统文化的一个组成部分，在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。

天穹是黑色的，大地是黄色的，空间与时间原本都是混沌蒙昧的。太阳每天有起有落，月亮每月有圆有缺，诸宿星辰在浩渺的天宇中亘古罗列。一年中寒暑不停地交替，教我们知道天行有常;种植的庄稼多在秋天收割，收获的成果得在冬天贮藏。

我们把闰余的日子放在闰年，从而能修正时日;我们把不同的乐音分成律吕，借此来调和阴阳。水气受热上升在天空成云致雨，水气遇冷化露在大地凝结成霜。珍贵的黄金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆仑山上。

曾有削铁如泥的宝剑称作巨阙，曾有烛夜如昼的明珠名叫夜光。水果里的珍品当属李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生姜。茫茫的海水是咸的，滔滔的河水是淡的;鱼类能在水里自在遨游，鸟类能在天上惬意飞翔。

伏羲、神农，原本是人类的始祖;少昊、人皇，他们是上古的帝王。苍颉发明文字，这是文化的载体;嫘祖制做衣服，这是文明的滥觞。河清海晏的时候访求贤才，交给他治国的大任，让给他君主的位子，唐尧虞舜的举措真算是圣者。

邦国无道的时候慰问生民，讨伐罪恶的暴君，建立全新的政权，姬发商汤的行为也不违天常。贤明的君主坐在朝廷上询问治理国家的方略，垂衣拱手，运筹帷幄也能使天下太平，伟业昭彰。只要能够持久地爱惜、抚育百姓，就可以使戎族和羌族臣服于王道汤汤。

不论距离的远近都能作为一个整体，所有的臣民都归顺于仁厚的君王。彩凤在竹林中鸣叫，预示国运的昌盛;白驹在草场上吃草，象征国家的安康。圣主的恩泽与教化如阳光普照大地，微及草木，远及万方。

我们的身体发肤得之于父母，其中蕴含着四大和五常。此身承受父母养育的恩德心怀恭敬，怎么敢故意让它遭到毁坏损伤。

女子应该仰慕品性忠贞洁身自好的女性，男子理当仿效才识卓越品德优秀的贤良。知道自己有了过错一定要努力改正，学会了有用的本领就保持着莫教遗忘。

不要仗着自己的长处自高自大，也别拿着别人的缺点飞短流长。诚实和信用要好到经得住考验，器量和胸怀要大到难以度量。墨子看到染丝悲叹保持操守的不易，《诗经》赞颂正直的君子如同洁白的羔羊。

能抱成为圣人的想法有何不妥?只要把贤者的良好举止以身践行。美德的口碑一旦树立，名声自然能随之鹊起;端庄的体态一旦形成，仪表的正直也随之确定。

空旷的山谷中声音能够传得很远，空荡的房间里响动可以听得很清。福禄应是行善积德的功业，灾祸岂非恶贯满盈的报应?直径一尺的圆璧有时也算不得珍宝，因为有短暂的光阴待我们去争竞。

赡养爹娘，侍奉君上，这样的大事要严肃恭敬。孝顺父母必当竭尽所能，忠于君主须备放弃生命。为使他们冬暖夏凉而夙兴夜寐，小心得如同面对深渊、行走薄冰。这样的德行如兰草那样馨香，如松柏那样茂盛。好像江河的水流日夜不停，好像可鉴的湖面澄如明镜。

仪容举止要显得平静沉稳，言语用辞要显得神闲气定。为人处世有专心的开头固然很好，保持谨慎努力得到的美满结局才更值得高兴。

要开创光荣的事业，根基正在于此;拥有了这种意志，前途就没有止境。书读通了，道理明了，就可以踏上仕途;让这样的人取得官职，参与国政。贤德的召公死了，他的甘棠树还被留下来;廉正的官员去了，他的成绩愈发受称颂。

贵贱有分，应该奏不同的乐;尊卑有别，应该行不同的礼。上下级别得做到团结一致，丈夫的倡导妻子须紧跟不离。求学在外要遵从老师的训导，居家生活应恭奉父母的威仪。对待叔伯姑妈这样的长辈，孝顺的程度能与子女相比。

兄弟之间本有同源的血气，互相关怀如同联结的树枝。结交朋友不仅要看投缘，他要能给你规劝和建议，伴你切磋和进取。仁慈之念、恻隐之心并不意味愚蠢，不能随随便便就把它丢弃。

一个人的美德有廉洁、谦让，一个人的修养看气节、道义：这些美德是做人的根本，即使颠沛流离也不能忘记。心性清静，情绪就闲适安逸;心以物喜，就感觉劳神费力。守护真性的纯洁，意愿常得到满足;追逐横流的物欲，意志就发生偏移。能够坚持高尚情操的人，取得显赫的地位往往容易。

要说华夏有名的故都，东都就是洛阳，长安唤作西京。洛阳北倚邙山，南面洛水;渭水和泾河流域雄踞着长安城。两京之内，深宫殿堂盘错众多的格局叫人赞叹，楼台观阁凌空欲飞的高姿令人吃惊。其中有华丽精美的画图，描摹着飞禽走兽，彩绘着天仙神灵。

厢房总在正殿的旁侧开启，堂柱总与甲帐从正面相迎。在大殿上摆设盛筵陈列酒席，优伶们鼓瑟吹笙一片升平。官员们通过殿前台阶上上下下，帽子随人头攒动，点点如夜幕的繁星。殿右通往宫廷藏书的所在名称广内，殿左通往臣工休憩的地方叫做承明。

前者收集着古圣先贤的典籍，后者汇聚着四海之内的精英。杜度草书的手稿，钟繇隶书的行文，魏王墓里的漆书《庄子》，孔庙墙中的古文《书》经：收藏的珍宝实在难以数清。庙堂内依序罗列着文臣武将，庙堂外夹道站立着三公九卿。

他们每户都有数郡数县的封邑，每户都有成百上千的亲兵。他们戴着高高的朝冠随驾出游，乘坐着香车和宝马，飘动着高贵的长缨。他们的起居豪华奢侈，他们的爵禄将会世袭;他们的肥马精挑细选，他们的车驾精美轻盈。朝廷翔实地记录他们的功绩，把这刻在碑石上映照汗青。

磻溪的渔翁姜尚，作为一代的贤臣辅佐时政;桑中的奴隶伊尹，作为五朝的宰相青史留名。如果没有周公管理奄国的曲阜，谁能使它诞生那样灿烂的文明?齐桓公借天子的名义“济弱扶危”，以齐国的国威令六合得到匡正。

绮里季的声望让太子惠帝在不觉中转危为安，傅说的形象使商王武丁在睡梦里得到感应。才俊们不懈努力着建设国家，臣子们各掌有司和睦安宁。春秋时的晋文公、楚庄王先后成为霸主，战国时的赵国、魏国受困于张仪操纵的连横。

晋献公向虞国借道去消灭虢国，晋文公在践土率领诸侯会盟。韩非主张苛刻的刑罚，自己由此丧命;萧何制定简约的法律，自己谨遵躬行。白起、王翦、廉颇、李牧，他们的强项是作战用兵。他们的声威在当时远播大漠，并随史书传下千载的英名。

四海九州的热土留下大禹治水的踪迹，天下百郡的疆域在秦国并吞后成形。著名的五岳中最尊贵的是东方的泰山，封禅的诸山里最主要的叫云云和亭亭。

雁门关的雄壮，赤城山的美景，古长城的奇绝，鸡田驿的边声;巨野泽的腹地深邃难测，洞庭湖的碧水波色莹莹，登临碣石的人们望海而叹，昆明的滇池映着天光云影。我国的山川版图连绵广阔，重峦叠嶂使山谷中晦暗不明。

把农业作为国家的根本，务必要重视收割和种植。每年要开始农活的时候，我们会播种高粱和小米。庄稼成熟以后得用新米缴纳税粮，根据种植的情况给以惩罚或赏赐。

亚圣孟轲崇尚朴素的作风，史官子鱼持有刚直的正气。待人接物须调和折衷，尽可能做到不偏不倚;君子不但能够勤奋谦虚，还会时常谨慎地训诫自己。智者聆听话语可以明察其中的是非，观看脸色可以窥见别人的心理。

贤者能够给予别人高明的策略，慰勉他们谦恭地经营世事。别人对自己有讥刺和告诫，得赶紧从自身寻找问题;要是受到一味的屈宠，反而会导致自大刚愎。将要面临耻辱又想幸免于祸，不如去野泽山林中退隐回避。

汉代疏家叔侄解印辞官急流勇退，这不是被谁逼迫，而是他们能够把握时机。离群索居，悠闲独处，这样的生活安静而又寂寥。不如探求古人的遗风，重温旧时的高论，借此驱散忧愁落得自在逍遥。悲戚的念头打消，欢愉会不期而至;高兴的事情多了，能排遣身心的操劳。

园里的碧草在春天抽出新叶，池中的荷花在夏天分外妖娆。枇杷的叶子到冬天还那么青翠，梧桐凋落是秋天来临的征兆。老树的根在泥土中蜿蜒盘绕，零落的叶在秋风中瑟瑟飘摇。高天上远游的鲲鹏在独自飞翔，凌空的翼翅掠过红霞直上云霄。

好学的人能在闹市上读书不倦，眼中所见无非是笔袋和书箱。换了新车应该分外谨慎，隔墙有耳更要仔细提防。准备饭菜不但要适合口味，还得能填饱辘辘的饥肠。

餍足的时候，大鱼大肉也不想品味;饥饿的时节，却能满足于酒糟米糠。亲戚朋友来访须热情款待，给长者和孩子特别准备细粮。女眷不仅从事纺织女红，还要在内宅服侍家长。细绢的团扇洁白精美，堂上的银烛光亮辉煌。

青篾的竹席铺在象牙的床上，人们用睡眠休整日夜的匆忙。宴席上大家推杯换盏开怀畅饮，动听的歌儿伴着优美的管弦轻唱。我们举手顿足翩翩起舞，愉快地感受着喜悦和安康。家业传给嫡子，世世代代继承下去;子孙要在四时祭祀，祈祷家运持久绵长。

再三地向祖先和神灵屈膝顿首，心中满怀虔诚的畏惧和敬仰。给人的书信要简明扼要，给人的回答要确切周详。身体沾了脏东西就想去沐浴，手上拿着热东西就指望它变凉。驴骡牛犊之类的牲口受到惊吓，蹦跳奔跑着忙乱张皇。强盗和蟊贼须审问后依律严惩，叛匪和逃犯要抓起来关进牢房。

吕布射箭的技艺高超，宜僚弹丸的功夫精妙;嵇康在森严的刑场抚琴，阮籍在寂静的山林长啸。造纸由蔡伦发明，毛笔由蒙恬创造，战国的任公子擅长钓鱼，三国时马钧心思灵巧。为别人解决纠纷，为社会做出贡献，这些高尚的行为都值得仿效。

毛嫱和西施有非凡的身姿和容貌，有时柔弱地蹙眉，有时姣妍地微笑。韶华如箭般飞逝，不断地催人向老;永恒的是太阳明朗的光芒将万物照耀。悬空的北斗随着四季的更替运转，月亮的清辉把大地从四周笼罩。让为人的道理薪火相传，不仅能为自己修得福瑞，还能使人间永续平安美好。

君子迈着方步昂首前行，在朝廷中等闲地坐而论道。他们束着衣带的仪态多么矜持庄重，从容地来来往往，睿智地极目远眺。反观有些人寡闻少见却又不思进取，恐怕只有像愚顽蒙昧者那般受到讥诮。要说古文中的语气助词，还是“焉”、“哉”、“乎”、“也”最常用到。

千字文全文翻译解释注释及译文

千字文全文翻译解释注释及译文如下：

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。　在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

注释

盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

柰（nài）:果木名,落叶小乔木，花白色，果小。

《千字文》全文及解释

千字文的解释

(1). 南朝 梁武帝 指令给事郎 周兴嗣 用一千个 不同 的字编写的 文章 。四字一句，对偶 押韵 ，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。以后又有注释、续编和改编本多种。参阅《六艺 之一 录》卷一六八、 清 顾炎武 《日知录·千字文》。 (2). 法帖 名。古人重 王羲之 书法 ，以 王 字集《千字文帖》， 南朝 陈 智永 、 唐 欧阳 询 、 虞世南 、 褚遂良 、 孙过庭 、 张旭 、 李阳冰 和 怀素 皆有临本。亦省称“ 千文 ”。 宋 黄伯思 《东观馀论·论虞书千文》：“闻 曾 家所藏 虞 帖，未曾见，但前辈写《千文》如 智永 辈，不正即草，未有以 行书 写者。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“世传 智永 写《千文》八百本。”参阅《三希堂法帖》第一册。

词语分解

千的解释 千 （③千） ā 数目，十个一百（在钞票和单据上常用大写“仟”代）：千周（无线电波 频率 单位）。千克（即一公斤）。千米（即一公里）。 喻极多：千里马。千言万语。 千钧一发 。千虑一失。千锤百炼（a．喻 多次 斗

千字文全文解释及释义

千字文全文解释及释义如下：

天地玄黄（tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。

日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。

寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。

闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。

云腾致雨 （yún téng zhì yǔ）， 露结为霜 （lù jié wéi shuāng）。

金生丽水 （jīn shēng lì shuǐ）， 玉出昆冈 （yù chū kūn gāng）。

剑号巨阙 （jiàn hào jù què）， 珠称夜光 （zhū chēng yè guāng）。

果珍李柰 （guǒ zhēn lǐ nài）， 菜重芥姜 （cài zhòng jiè jiāng）。

海咸河淡 （hǎi xián hé dàn）， 鳞潜羽翔 （lín qián yǔ xiáng）。

龙师火帝（lóng shī huǒ dì）， 鸟官人皇（niǎo guān rén huáng）。

始制文字 （shǐ zhì wén zì）， 乃服衣裳 （nǎi fú yī cháng）。

推位让国 （tuī wèi ràng guó）， 有虞陶唐 （yǒu yú táo táng）。

吊民伐罪 （diào mín fá zuì）， 周发殷汤 （zhōu fā yīn tāng）。

坐朝问道 （zuò cháo wèn dào）， 垂拱平章 （chuí gǒng píng zhāng）。

爱育黎首 （ài yù lí shǒu）， 臣伏戎羌 （chén fú róng qiāng）。

遐迩一体 （xiá ěr yī tǐ）， 率宾归王 （shuài bīn guī wáng）。

鸣凤在竹 （míng fèng zài zhú）， 白驹食场 （bái jū shí chǎng）。

化被草木 （huà pī cǎo mù）， 赖及万方 （lài jí wàn fāng）。

盖此身发 （gài cǐ shēn fà）， 四大五常 （sì dà wǔ cháng）。

恭惟鞠养 （gōng wéi jū yǎng）， 岂敢毁伤 （qǐ gǎn huǐ shāng）。

女慕贞洁 （nǚ mù zhēn jié）， 男效才良 （nán xiào cái liáng）。

知过必改 （zhī guò bì gǎi）， 得能莫忘 （dé néng mò wàng）。

罔谈彼短 （wǎng tán bǐ duǎn）， 靡恃己长 （mí shì jǐ cháng）。

信使可覆 （xìn shǐ kě fù）， 器欲难量 （qì yù nán liáng）。

墨悲丝染 （mò bēi sī rǎn）， 诗赞羔羊 （shī zàn gāo yáng）。

景行维贤 （jǐng xíng wéi xián）， 克念作圣 （kè niàn zuò shèng）。

德建名立 （dé jiàn míng lì）， 形端表正 （xíng duān biǎo zhèng）。

空谷传声 （kōng gǔ chuán shēng）， 虚堂习听 （xū táng xí tīng）。

祸因恶积 （huò yīn è jí）， 福缘善庆 （fú yuán shàn qìng）。

尺璧非宝 （chǐ bì fēi bǎo）， 寸阴是竞 （cùn yīn shì jìng）。

资父事君 （zī fù shì jūn）， 曰严与敬 （yuē yán yǔ jìng）。

孝当竭力 （xiào dāng jié lì）， 忠则尽命 （zhōng zé jìn mìng）。

临深履薄 （lín shēn lǚ bó）， 夙兴温凊 （sù xīng wēn qìng）。

似兰斯馨 （sì lán sī xīn）， 如松之盛 （rú sōng zhī shèng）。

川流不息 （chuān liú bù xī）， 渊澄取映 （yuān chéng qǔ yìng）。

容止若思 （róng zhǐ ruò sī）， 言辞安定 （yán cí ān dìng）。

笃初诚美 （dǔ chū chéng měi）， 慎终宜令 （shèn zhōng yì lìng）。

荣业所基 （róng yè suǒ jī）， 籍甚无竟 （jí shèn wú jìng）。

学优登仕 （xué yōu dēng shì）， 摄职从政 （shè zhǐ cóng zhèng）。

存以甘棠 （cún yǐ gān táng）， 去而益咏 （qù ér yì yǒng）。

乐殊贵贱 （yuè shū guì jiàn）， 礼别尊卑 （lǐ bié zūn bēi）。

上和下睦 （shàng hé xià mù）， 夫唱妇随 （fū chàng fù suí）。

外受傅训 （wài shòu fù xùn）， 入奉母仪 （rù fèng mǔ yí）。

诸姑伯叔 （zhū gū bó shú）， 犹子比儿 （yōu zǐ bǐ ér）。

孔怀兄弟 （kǒng huái xiōng dì）， 同气连枝 （tóng qì lián zhī）。

交友投分 （jiāo yǒu tóu fēn）， 切磨箴规 （qiē mó zhēn guī）。

仁慈隐恻 （rén cí yǐn cè）， 造次弗离 （zào cì fú lí）。

节义廉退 （jié yì lián tuì），颠沛匪亏 （diān pèi fěi kuī）。

性静情逸 （xìng jìng qíng yì），心动神疲 （xīn dòng shén pí）。

守真志满 （shǒu zhēn zhì mǎn），逐物意移 （zhú wù yì yí）。

坚持雅操 （jiān chí yǎ cāo），好爵自縻 （hǎo jué zì mí）。

都邑华夏 （dū yì huá xià），东西二京 （dōng xī èr jīng）。

背邙面洛 （bèi máng miàn luò），浮渭据泾 （fú wèi jù jīng）。

宫殿盘郁 （gōng diàn pán yù），楼观飞惊 （lóu guàn fēi jīng）。

图写禽兽 （tú xiě qín shòu），画彩仙灵 （huà cǎi xiān líng）。

丙舍旁启 （bǐng shè páng qǐ），甲帐对楹 （jiǎ zhàng duì yíng）。

肆筵设席 （sì yán shè xí），鼓瑟吹笙 （gǔ sè chuī shēng）。

升阶纳陛 （shēng jiē nà bì），弁转疑星 （biàn zhuàn yí xīng）。

右通广内 （yòu tōng guǎng nèi），左达承明 （zuǒ dá chéng míng）。

天地玄黄，宇宙洪荒①。日月盈昃②，辰宿③列张。

【注释】①洪荒：无边无际、混沌蒙昧的状态，指远古时代。洪，洪大、辽阔。荒，空洞、荒芜。

②盈昃（zè）：盈：月光圆满。昃（zè）：太阳西斜。

③宿（xiù）〈古〉中国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁①，律吕②调阳。

【注释】①闰馀成岁：中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月，十二个月为一年，但人们实际经历一年（地球绕太阳运行一圈所用的时间）和它之间存在差额，这个时间差额被称为“闰余”。

为了解决这个问题，古人每过几年就把积累到一定程度的“闰余”相加，合成“闰月”，插入该年份中，有“闰月”的这一年就是“闰年”。闰，余数。岁，年。

②律吕：律管和吕管，中国古代用来校定音律的一种设备，相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，

从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，十二律分为“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

千字文全文逐句解释翻译

千字文全文逐句解释翻译如下：

原文迹让庆：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

注释：

1，玄黄：天地的颜色。玄，深青色。黄，土黄色。

2，洪荒：古时认为天地初开时，一片混沌，没有清明之气，称为洪荒。

3，盈昃：古人认为太阳朝升西落，故有盈昃之称。盈，满月。昃，落日。

4，辰宿：辰时是古代计时法的一种，宿则是星宿、星座的意思。

5，列张：排列姿握分布。

译文：

青天是黑色的，大地是黄色的。宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳朝升西落，月随其后，星辰宿位列张于天空中。

知识扩展：

翻译是指在准确通顺的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。这个过程涉及到语言和文化的知识。

翻译的目的是为了促进不同语言之间的交流和理解。通过翻译，人们可以更好地了解不同文化之间的差异，并增进彼此之间的了解和滑唯友谊。翻译还可以帮助人们更好地掌握外语，促进国际交流和合作。

翻译的方法有多种，包括直译、意译、音译等。直译是指在保持原文形式和风格的基础上，将原文直接翻译成另一种语言。意译则是指将原文的意思传达出来，不拘泥于形式和风格。音译是指将原文的发音直接转换成另一种语言的发音。

翻译的标准也有所不同，有归化、异化等。归化是指在翻译过程中尽可能地使原文贴近目标语言的表达方式，让读者更容易理解。异化则是指在翻译过程中尽可能地保留原文的文化和语言特色，让读者更深入地了解源语言文化。

翻译的难点在于处理语言和文化之间的差异。由于不同语言和文化之间的差异，翻译时需要对原文进行适当的调整和修改，以确保译文通顺流畅，符合目标语言的表达习惯。同时，翻译还需要对原文进行深入的理解和分析，以确保准确传达原文的意思。

总之，翻译是一种跨语言、跨文化的交流活动。通过翻译，人们可以更好地了解不同文化之间的差异，促进国际交流和合作。翻译的标准和方法也在不断发展和完善，以适应不同语言和文化之间的交流需求。

以上就是《千字文》原文及注释译文，希望能够帮助到您。

《千字文》的全部解释

释义：

天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。苍颉创制了文字，嫘）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服帖帖地归顺于他的统治。

凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。  

原文：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏 。闰余成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈 。

剑号巨阙，珠称夜光 。果珍李柰，菜重芥姜。

海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。

始制文字 ，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐 。

吊民伐罪，周发殷汤 。坐朝问道，垂拱平章 。

爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。

鸣凤在竹，白驹食场 。化被草木，赖及万方 。

盖此身发，四大五常。女慕贞洁，男效才良。

出处：出自南北朝时期周兴嗣的《千字文》。

扩展资料： 

创作背景：

中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。

这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响，其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的背景下，《千字文》问世了。

南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。