反七步诗中豆和豆萁比喻什么？反七步诗中的豆和萁分别指谁哪个指曹植

本文目录

• 反七步诗中豆和豆萁比喻什么
• 反七步诗中的豆和萁分别指谁哪个指曹植
• 郭沫若写反七步诗的目的
• 反七步诗再详细一点
• 反七步诗全诗的意思 反七步诗全文翻译

反七步诗中豆和豆萁比喻什么

《反七步诗》中的豆和豆萁比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶，描述了兄弟一场，互助友爱的精神。《反七步诗》是1943年7月7日郭沫若居重庆时创作的一首诗，全诗为：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？郭沫若的《反七步诗》一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神，诗以新旨，另铸新词。

反七步诗中的豆和萁分别指谁哪个指曹植

反七步诗中的豆和萁分别指谁？哪个指曹植

豆比作兄弟骨肉，萁比作无私奉献者。 郭沫若的反七步诗中流露出“豆”和“萁”各自的作用,教育人们互相配合,勇于奉献. 反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁已灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？ 《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。

郭沫若的这首诗豆萁都没有特指，是泛指， 但若按他以为曹丕平反的这一点看， 萁是曹丕 豆是曹植 显然在兄弟之情的写法上有了明显的改变，变成了对奉献精神的歌颂

关于《《七步诗》》中的豆和萁分别指谁?豆是指曹植吗?

对，豆指的是曹植，萁指的是曹丕 就是说，我们都是一个根生的，你为什么要搞死我

反七步诗中的豆和萁分别指什么

豆指的是豆子，萁指的是豆杆

七步诗中的豆指谁

曹植

《七步诗》中的萁指谁

曹丕

曹植七步诗中的豆是什么豆子?

黄豆 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？ 豆子是曹植自喻；豆萁则是譬喻他的哥哥曹丕；曹丕对这个拥有很高才华的弟弟，很可能会夺走自己的地位，十分在意，觉得被压得喘不过气来。 于是在朝堂之上，不怀好意地赞美了弟弟。并说：既然大家都对你的诗才赞誉有加，那就表现一下吧！在这殿堂之上走七步，然后写一首诗；让大家看看。 于是曹植将自己譬喻为锅子中的豆子，把哥哥这种苦苦相逼的作法，譬喻成在锅子外烧著的豆梗。并痛心地呼号：我两是同胞手足，何以要自相残杀呢？

七步诗中所说的豆萁、豆子哪个是曹植?哪个是曹丕?

豆萁（曹丕）是大豆的豆秸，是大豆脱粒后剩下的茎 放在底下烧豆子（曹值）的柴火的 意思是本都是豆的一部分 何必这样苦苦相逼呢 豆萁占主动 所以是曹丕

《七步诗》中所说的豆萁是曹植还是曹丕？

豆子是曹植，豆萁是曹丕。 曹植在雍丘6年的生活，确实像“被煮的豆子”受尽煎熬。历史中对他的这段时期有这样的记载，“左右罢怠，居业同定，园果万株，枝条始茂。私情区区，实所重弃。然桑田无业，左右贫穷，食财糊口，形有 *** 。” 从‘豆在釜中泣’这一句里，也可以明显的认识到，泣，这哭泣的自然是曹植。 再来看一下为什么说豆萁是曹丕。 七步诗的大概意思是说，煮豆子是用来把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？ 豆萁即为豆茎，而豆茎得燃烧，使得在锅中的豆子哭泣，可见，掌握主动权的是豆萁。当时曹丕是一国之主，这主动权，自然是在他身上的。 另外，解释一下您提到的燃烧成灰烬的问题，对于这个的解释，应该是兄弟互相残杀，最终的结果，只会是两败俱伤。

反七步诗里的“豆”指曹植还是曹丕？

指曹植， 《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。

郭沫若写反七步诗的目的

郭沫若写《反七步诗》的目的是为了表达他对曹植七步诗的不满和想要与曹植比较才华的愿望。在这首诗中，郭沫若将曹植的诗句“本是同根生，相煎何太急”改成了“不为同根生，缘何甘自毁？”以此来表达他认为曹植并没有大家说的那么好，一切都是大家在故意夸大曹植的才华。然而，郭沫若的反七步诗并没有得到广泛的认可。在发表后，大众对他的评价更多的是批评和嘲讽，认为他是在哗众取宠。这是因为郭沫若对曹植七步诗的理解与历史事实并不相符。历史上的曹丕确实想要杀曹植，而曹植的七步诗也最能够代表当时的情况。因此，郭沫若的反七步诗并不能被视为对历史事实的客观反映。总之，郭沫若写《反七步诗》的目的是为了表达他对曹植七步诗的不满和想要与曹植比较才华的愿望，但这首诗并未得到大众的认可，反而被批评为哗众取宠。

反七步诗再详细一点

反七步诗 　　郭沫若 　　煮豆燃豆萁， 　　豆熟萁成灰。 　　熟者席上珍， 　　灰作田中肥。 　　不为同根生， 　　缘何甘自毁？华罗庚的《赠诸弟》 　　煮豆燃豆萁， 　　萁在釜下乐。 　　不惜身成灰， 　　愿弟早成熟。 本段译文：　　煮豆子正燃着豆萁，豆子熟了豆萁已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁变成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，难道会愿意牺牲自己吗？本段赏析：　　千百年来，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。现代学者郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讽刺而便‘深惭’？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在“豆”位的立场（自己的立场）写“萁”的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从“萁”的方面来思考，“萁”那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？基于这种理解，郭沫若写了一首立意相反的《反七步诗》，诗歌这样写道：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”在郭先生看来，豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种“零落成泥辗作尘”“化作春泥更护花”的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？ 　　反七步诗 郭沫若 煮豆燃豆萁， 豆熟萁已灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？ 《七步诗》是曹植写的：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。 华罗庚的《赠诸弟》与郭沫若诗异曲同工：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神

反七步诗全诗的意思 反七步诗全文翻译

1、译文：煮豆子正燃着豆秸，豆子熟了豆秸已为灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆秸变成了田中的肥料。不是同一条根长出来的，为什么愿意牺牲自己呢？ 2、原文：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁。 3、《七步诗》用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责.郭沫若的《反七步诗》则一反曹植《七步诗》的诗意，变为赞颂甘愿自我牺牲的精神。郭沫若指出：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免为火烧火；如果站在萁一方面说，不又是富于牺牲的精神的表现吗？”