论语全文翻译（《论语》的全文及翻译是怎么样的）

本文目录

• 《论语》的全文及翻译是怎么样的
• 论语原文和翻译
• 论语全文翻译
• 论语的原文及翻译
• 论语翻译及原文
• 《论语》原文翻译

《论语》的全文及翻译是怎么样的

1、子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

译文：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”

2、有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”

译文：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

译文：孔子说：“花言巧语，貌似善良，缺德啊！”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天在三件事上反省自己：给人办事、出主意，是不是尽心尽力？跟朋友交往，是不是守信用？老师传授的知识，是不是复习了、做到了？”

5、子曰：“道导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：孔子说：“领导一个有千辆兵车的公侯之国，就要兢兢业业工作，以取得信用；要节约官府开销，以爱养百姓；征用民力要注意天时。”

6、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文：孔子说：“弟子在家里对父兄孝悌，在外面对公卿忠顺，恭谨老实，博爱众人，亲近仁者。这样子做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

8、子曰：“君子不重（zhòng），则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

译文：曾子说：“慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归忠厚了。”

10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与欤？抑与之与欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与欤！”

译文：子禽问子贡说：“老师每到一个国家，必定能听到这个国家的政事。这是老师主动打听的，还是别人自动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，才得以了解的。老师了解国情的办法，也许跟别人的办法不同吧？”

11、子曰：“父在，观其志；父没（mò），观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”

12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”

13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

译文：有子说：“守信接近于义，说到做到。内心谦恭接近于礼，可以免受耻辱。因为它们接近礼义，还是值得推崇的。”

14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：孔子说：“君子吃饭不贪求饱足，居住不贪求安逸，办事勤快但说话慎重，向有道之士请教以修正自己，可以说是好学了。”

15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

译文：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：如切如磋，如琢如磨。

大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：孔子说：“不怕别人不理解自己，只怕自己不理解别人。”

17、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

译文：孔子说：“治理国政用道德，就好比北极星安住本位，群星围着它转。”

18、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文：孔子说：“《诗经》选定三百篇，用其中的一句概括，就是：‘心思不歪’。”

19、子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

译文：孔子说：“用政令训导人，用刑法统制人，老百姓就力求免遭刑罚，却没有廉耻心。用道德教导人，用礼仪规范人，老百姓就会有廉耻心，还会主动匡正自己。”

20、子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能够自立；四十岁没什么迷惑；五十岁得知天命；六十岁耳根顺了；七十岁随心所欲，没有不合情合理的。”

论语原文和翻译

论语原文和翻译如下：

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”孔子说:“不要忧虑别人不了解自己,应该忧虑自己为何不了解别人。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：孔子说：“学习并及时复习，岂不是令人快乐的事情？有朋友从远方来，岂不是令人愉快的事情？人们不了解自己而不生气，岂不是君子的表现吗？”

2.曾子曰:“吾日三省(xing)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

重点词:吾，日，三，省，三省，为，谋，忠，信，传，习。译:曾子说:“我每天多次反省我自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是真诚呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

3.子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

重点词:有，立，三十而立，惑，天命，耳顺，逾，矩。译文:孔子说:“我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情(自立于世)，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁时能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”

4.子曰:“贤哉，回也!一食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!

重点词:堪。译文:孔子说:“多么有贤德啊，颜回!一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回!”

5.子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

重点词:博学，笃志，切问，近思，仁。译文:子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问，并且能多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

6.子曰:“三军可，不可也”

重点词:三军，夺，匹夫。译文:孔子说:“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。”

论语全文翻译

　　1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 　　翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 　　翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 　　3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 　　翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。” 　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 　　翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 　　5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 　　翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 　　6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 　　翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 　　7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 　　翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。” 　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 　　翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的’使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 　　9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 　　翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。” 　　10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 　　解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。 　　11、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 　　【译文】孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 　　12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 　　【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 　　13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 　　【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 　　14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 　　【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 　　15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 　　【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 　　16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 　　【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 　　17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 　　【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 　　18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 　　19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 　　【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 　　20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 　　【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 　　21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 　　【译文】季文子每做一件事都要考虑多次，孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。” 　　注：季文子，鲁国的大夫。三思：三指多次，思指思考。季文子这个人为人谨慎，做事之前总要经过多次的思考、权衡后再行动。孔子听说了以后就说：“再，斯可矣。”“再”就是指两次，孔子说，他只要思考两次就可以了。为什么这样说呢？因为孔子认为，做一件事情，多次思考的话，就会生出私心来。因为按照圣人的教化，一个受过良好教育的人，固化到价值观和意识形态中的东西应该是比较趋向于正确的，也就是遇到事情时，第一个短暂的思考应该是本能的反应，本能反应过后，就应该是固化在头脑里的意识形态决定一个人对事物的判断和思考，圣人认为到此就可以了，基本上不会产生仁义道德上的偏颇。但如果再继续深入思考，以至于到“三思”的时候，就可能会生出别的东西来，就可能会想，我这样做对自己是有没有好处，是不是有利呢？这样就产生私心了，私心重就不能称之为君子了。 　　还有一种讲法，是你做一件事，第一次思考，是思考这件事合理不合理，合不合天理，合不合人道，符合我们就做；第二次思考，是思考如果做了这件事会不会对别人有所伤害，如果不会对周围的人有太大的伤害那就可以去做。但如果多次思考，那会是在思考什么呢？显而易见，只有事关自己利益的时候，站在自己利益的角度，才会反复的思考斟酌，权衡利弊得失，甚至拿出多种方案和想法，而对于世间普遍的事物，如果站在一个君子之人的角度考虑，只需要问两个问题，合情吗？合理吗？合情合理就可以了，不用再在合情合理的基础上再去思考还合不合乎自己的利益。 　　22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 　　【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 　　23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 　　【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 　　24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 　　【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 　　25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 　　【译文】孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 　　26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 　　【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 　　27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 　　28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 　　【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。” 　　29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” 　　【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。” 　　30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。” 　　31、子以四教：文、行、忠、信。 　　【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 　　32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 　　【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。” 　　33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 　　【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。” 　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 　　【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 　　35、子曰：“不在其位，不谋其政。” 　　【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。” 　　36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 　　【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 　　37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 　　【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 　　38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 　　【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 　　39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 　　【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 　　40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 　　【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 　　41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　【译文】子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。” 　　42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 　　【译文】子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就。

论语的原文及翻译

论语的原文及翻译如下：

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的孔子说：吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

2、子日:“巧言令色，鲜矣仁。译文：孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

3、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?

4、子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。译文：孔子说:“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。"

资料扩展：

《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

论语翻译及原文

论语翻译及原文如下：

1、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

原文：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

原文：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

3、译文：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

原文：子曰：巧言令色，鲜仁矣。

4、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

原文：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

原文：子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”

介绍：

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录体文集，成书于战国前期。后在2006年12月由中华书局出版社出版。该书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。

《论语》是儒家的一部典范之作，并且该书自宋代以后，被列为“四书”之一，对后世产生了深远的影响。

《论语》原文翻译

《论语》原文及翻译《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。下面小编为大家分享《论语》原文及翻译,欢迎大家参考借鉴。

第一篇:学而篇原文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”