杨白劳与黄世仁（杨白老和黄世仁是怎么回事来历）

本文目录

• 杨白老和黄世仁是怎么回事来历
• 借钱的人是黄世人,要钱的人反而成了扬巨劳什么意思
• 杨白劳比喻什么样的人
• 《白毛女》中，最后明明杨白劳违约，为啥我们不同情地主黄世仁
• 黄世仁与杨白劳一段传奇的友谊故事
• 《白毛女》的故事梗概
• 杨白劳和黄世仁的故事是什么
• 杨白劳和黄世仁是什么关系
• 白毛女的故事

杨白老和黄世仁是怎么回事来历

黄世仁害死了杨白劳他们收租，然后，杨白劳没钱，他们让喜儿（杨白劳的女儿）签卖身契。后来杨白劳被他们强压在卖身契上按上了手印，后来杨白劳自杀。

借钱的人是黄世人,要钱的人反而成了扬巨劳什么意思

黄世仁是债主，而杨白劳是借钱的人。现在说借钱的人是黄世仁，指的是比喻借钱的人像黄世仁一样可恶，欠债不还，还挺厉害。而去要钱的人成了杨白劳，比喻借钱出去的人生怕人家不还自己钱，小心翼翼巴结奉承欠钱的人。

杨白劳比喻什么样的人

杨白劳比喻在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型人群。

杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可驴打滚（指高利贷）的债也永远还不清。因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲帐。

在《白毛女》中，有杨白劳和黄世仁两个人物，黄世仁是比喻为为富不仁、压榨穷苦百姓的恶霸，是恶霸、地主老财的典型代表人物。杨白劳是比喻在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型人群。是旧社会农民的代表。他的悲惨结局是对万恶的封建地主阶级的有力揭露和血泪控诉。

《白毛女》的故事

在华北解放前的一个农村有一个早年丧妻的佃农杨白劳，他只有一个女儿名叫喜儿，一家人过着十分贫苦的生活，本来喜儿有意和邻居大婶的儿子大春定下婚事，可是这时候恶霸地主黄世仁也看上了喜儿的美貌，于是加重租金，抬高利息逼迫杨白劳在当年就要还清所有债务。

在除夕之夜杨白劳因为无力偿还债务喜儿被迫签下了卖身契，杨白劳没有办法救出女儿回家后便自杀了，喜儿被黄世仁抢去成了亲，在孩子夭折后躲进大山靠着吃祭品艰难存活，白了一头头发。大春数次救喜儿无果最后加入红军，多年后意外遇到喜儿将她救出，全村人审判了黄世仁，喜儿和大春得以过上了幸福的生活。

《白毛女》中，最后明明杨白劳违约，为啥我们不同情地主黄世仁

“北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到。”听着这首耳熟能详的歌曲，我们都能想到被改编上演在大银幕上、舞台剧乃至生活小品中的故事《白毛女》。

我们可怜杨白劳和喜儿的悲惨遭遇，也痛恨黄世仁的狠毒残忍，崇拜红军战士的为国为民，在我们上一辈人心目中这是极为经典的一个故事。但是我们再回头看剧情的时候就有人提出明明是杨白劳与黄世仁先签下了契约，后面也是杨白劳自己违约，为什么我们还同情杨白劳呢？

《白毛女》故事的始末因果

《白毛女》最早是东北电影制片厂出品的一部电影，讲述的是在华北解放前的一个农村有一个早年丧妻的佃农杨白劳，他只有一个女儿名叫喜儿，一家人过着十分贫苦的生活，本来喜儿有意和邻居大婶的儿子大春定下婚事，可是这时候恶霸地主黄世仁也看上了喜儿的美貌，于是加重租金，抬高利息逼迫杨白劳在当年就要还清所有债务。

在除夕之夜杨白劳因为无力偿还债务喜儿被迫签下了卖身契，杨白劳没有办法救出女儿回家后便自杀了，喜儿被黄世仁抢去还怀了孕，在孩子夭折后躲进大山靠着吃祭品艰难存活白了一头头发。大春数次救喜儿无果最后加入红军，多年后意外遇到喜儿将她救出，全村人审判了黄世仁，喜儿和大春得以过上了幸福的生活。

整篇故事虽然结局还是较为圆满的，但是却深深体现了旧时社会地主压迫农民的黑暗现实，黄世仁以无力还债的理由强行霸占喜儿，这其实就是流氓行径和恶霸面目，但是当时地位卑微的佃农实则没有为自己争夺权力的能力，于是也是酿成了悲剧的结果。

整体故事悲喜交加，人们形象丰富生动，而且一直能延续至今被人们广为赞颂也可以看得出来这部作品的艺术成就是十分高的。

但是在我们感叹于喜儿的悲惨命运时，有人却说欠债还钱不是应该是天经地义的吗？如果用现在的话来说杨白劳欠债不还就是“老赖”，但是我们对于杨白劳和黄世仁的关系还是要放在当时的历史背景下去看这个契约关系。

黄世仁和杨白劳的契约实则是地主压迫农民的手段

在旧社会土地租佃的关系中，土地的拥有者也就是地主往往对自己的佃农都有一定的人身约束。农民每日耕地辛苦操作，但是地主家呢就享受着现成的粮食，这也使得地主和农民贫富差距十分悬殊，在这样的社会背景下地主也会运用自己的势力对农民进行压迫，而农民苦于对很多事都没有话语权，这也是导致了很多佃农悲剧的一个主要原因。

故事中的杨白劳租用了黄世仁的6亩地，旧时社会交通、通讯、商业等各方面都不是很发达，尤其是农民，农民是靠地靠天生活，只有庄稼收成了才有口粮，况且这个收成还没有保障，如果遇到天气不好庄稼就会一夜之间都被破坏掉，所以要在这样的环境下生存都是十分艰难的，更不要说还要交高额的租金。

黄世仁也是当时很多恶霸地主的典型象征，他们租借给农户土地，但是会时不时地上涨租金，杨白劳的租地种了庄稼换了收入不光要给黄世仁租金，更要缴纳国税，自己能留下的几乎就不剩什么。

要维持生活、养活家人就必须和地主借钱，这个借钱的利息又是地主订的，黄世仁给杨白劳放的高利贷俗称是“驴打滚”，几倍几倍上涨的利息但凡普通农民是不可能还得起的，这样的放贷其实就是为了让杨白劳还不上，好为自己霸占喜儿找到合理的理由和借口。

契约本就应该是双方自由平等自愿签订，但是这份契约完全没有体现出这几点该有的性质，虽然这份契约是杨白劳与黄世仁签订的，但是却是在这样的强权和压迫下产生的。

契约中的内容都为黄世仁一人的利益订立，究竟其中的内容说的是什么，双方的义务与权利又是什么，甚至于这份契约成不成立都是由地主黄世仁说了算，杨白劳在这其中是没有任何话语权的被剥削、被压迫者，那么这样的一份契约又怎么能说是完全合法和公正公平的呢？

在如今我们的法律上有规定签订契约必须是公平的，如果存在不公平行为，那么可以对契约进行撤销或者是变更，所以在这样明显缺失公平的契约面前杨白劳可以提出撤销的，但是在当时的社会凭着他的地位是没有这个权利和能力的，所以杨白劳不能看作是正常的那种欠债不还，而是被地主强行剥削下的无力偿还。

社会的缩影使得人们铭记历史时更珍惜现在生活

《白毛女》的故事其实就是旧社会的一个缩影，在表达旧时地主对农民的压迫行径的同时，也赞扬了我们新社会的改革和人民生活的改善，文中大春参加红军后回来全村严肃地审判了地主黄世仁的恶霸行径，这也是当时很多农民在获得土地权利不再受制于地主压迫的真实面貌。

在很多电视剧中我们也能看到人们对于地主的那种愤恨和不满，甚至是很暴力的行为都是对于长久被压迫后的一种极端的宣泄。

现如今我们的国家越来越富强，农民的生活条件也越来越好，不只是家家户户都住上了舒适的住房，还有着十分便利的吃穿住行条件，就是最基本的土地问题得到了很大改善。农民对于土地有更多的实际权力，国家也确保耕地的使用率，不允许他人强占或者损坏田地。

更重要的是随着科学技术的发展，什么人工大棚、机器灌溉、自动化种植都为农民省去了不少的麻烦，也改善了土地容易遭到恶劣天气影响的问题，现在粮食的质量越来越好，土地收成提高，确实真正地改变了农民的生活。

好的生活必然曾经都有过很漫长的一段发展历程，很多年轻人听起老人讲述曾经的故事都觉得十分惊讶，特别是《白毛女》的故事，人们都很难想象在那个年代农民是如何艰难地生存的，这也就告诫着我们年轻一辈要珍惜这来之不易的幸福生活。

黄世仁与杨白劳一段传奇的友谊故事

开端

黄世仁和杨白劳是两位非常有才华的年轻人。黄世仁是一个富有创造力的发明家，而杨白劳则是一个天生的商人。两人在年轻时就相识，并且很快成为了好朋友。他们一起创造了许多成功的商业项目，但是他们的最终目标是要创造一项能够改变世界的发明。

合作

在一次旅行中，黄世仁和杨白劳发现了一个可以改变世界的想法。他们想要创造一种能够让人们在任何地方都能够通信的设备。这个设备需要小巧、便携、易于使用，并且能够连接到任何地方的网络。这个想法在当时看来非常不可思议，但是黄世仁和杨白劳相信他们可以实现它。

创新

黄世仁和杨白劳开始研究如何实现这个想法。他们花费了数年时间进行研究和开发，并且遇到了许多挑战。但是他们从来没有放弃，他们一直相信他们的设备可以实现。最终，他们创造出了第一款便携式通信设备，这个设备被称为“便携式通讯器”。

成功

便携式通讯器很快成为了一项巨大的成功。人们可以在任何地方使用这个设备进行通信，这个设备成为了现代通讯的基础。黄世仁和杨白劳也因此成为了传奇人物，他们的友谊也因此被人们所铭记。

结局

黄世仁和杨白劳的友谊一直持续到他们生命的最后一刻。他们的故事是一个充满激情和创新的故事，他们的成就也将永远被人们所铭记。他们的故事也告诉我们，只要我们有梦想和毅力，我们就可以创造出改变世界的发明。

《白毛女》的故事梗概

《白毛女》故事梗概佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀(在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死)。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。拓展资料：白毛女 - 初中语文文言文课文原文:佃户杨白劳有女喜儿，许与同村大春。地主黄世仁为富不仁，除夕夜以田赋相逼，用强使其卖女。杨号呼无门饮卤自尽，喜儿陷虎口为黄所污。既而黄母因其妊娠欲售之。喜儿惊觉无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生以报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视之，乃喜儿也。喜儿自述由来二人不胜唏嘘。恶霸正法，人心欢腾。此正可谓:漫漫长夜换朝阳，地覆天翻慨而慷。至此人间逢盛世，魑魅魍魉一扫光。译文：佃户杨白劳，很早的时候丧失了妻子，养育了一个女儿，名叫喜儿，许配给了同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租税逼杨白劳。杨白劳哭喊无路，于是自尽了。喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所侮辱。不久黄世仁又想要出售喜儿。喜儿没有办法，非常无奈，于是夜里逃脱了，跑到深山里藏了起来，采摘果实吃。为了延长生命和报仇，潜入古寺，抓供品吃，人都认为是鬼魂。后来解放军到了，喜儿被大春截获了。大春仔细看，竟然是喜儿。喜儿自述坎坷，二人禁不住感慨。这正可说:漫漫长夜过去了，终于见到了出升的太阳，人间的事发生了改变。从这开始世上没有残酷的政令，豺狼虎豹变成了灰烬。

杨白劳和黄世仁的故事是什么

一、杨白劳和黄世仁的故事是——

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀（在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死）。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

这也是“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的故事，指出了农民翻身解放的必由之路。

二、剧情简介：

1935年除夕，河北省某县杨各庄贫农杨白劳外出躲债，回家后因无法忍受地主黄世仁的逼迫喝盐卤而死。闺女喜儿被抢到黄家，受尽虐待。喜儿的未婚夫大春痛打了地主狗腿子穆仁智后，投奔了八路军。荒淫无耻的黄世仁奸污了喜儿，为灭罪证，黄世仁准备将喜儿卖掉。经女仆张二婶的帮助，喜儿逃离黄家，栖身于深山野林之中，靠山上的野果和庙里的供果维持生命。她苦苦挣扎着，相信苦曰子总会熬到头，等待着为父报仇、为己伸冤的那一天的到来。三年过去了，由于生活艰苦、不见天曰，她的头发完全变白了，成了人们传说中的“白毛仙姑”。1938年春天，大春所在的八路军部队来到了杨各庄，从深山野林中救出喜儿，才使她重见天曰。“白毛仙姑”的真相大白后，受尽剥削压迫的贫苦农民争先恐后地揭发控诉黄世仁的罪恶，千千万万的受苦人终于报了仇，伸了冤。

三、人物简介：

1、在影片《白毛女》中，白毛女之父。《白毛女》讲述佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝盐卤自杀。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污。喜儿与同村青年农民大春相爱，大春救喜儿未成，投奔红军。喜儿逃入深山，过着非人的生活，头发全白。两年后，大春随部队回乡，找到喜儿，伸冤报仇。两人结婚，过着翻身幸福的生活。

2、黄世仁，是在延安鲁迅艺术学院集体创作的《白毛女》，作品中登场的一个虚拟角色，属于反派角色。黄世仁是一个恶霸地主、老财的典型代表人物，欺男霸女，无恶不作。该形象象征着封建地主阶级长期压榨贫苦百姓。这一经典反派形象首次搬上荧幕，是在歌剧《白毛女》中由著名演员陈强扮演。

杨白劳和黄世仁是什么关系

分类: 社会民生 》》 法律 问题描述: 同上. 解析: 金钱角度：杨白劳向黄世仁借钱了。杨白劳是债务人，黄世仁是债权人。 生活和工作角度：黄世仁是地主，杨白劳是佃户。也就是说杨白劳租种黄世仁家的田地，黄世仁收租。杨白劳是承租人，黄世仁是出租人。 从侵权伤害角度：黄世仁为了让杨白劳还债，逼迫杨白劳。黄世仁是侵权人，杨白劳是受害人。

白毛女的故事

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱，农民杨白劳因欠地主黄世仁的地租无法还清，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家，黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀。

喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

扩展资料

白毛女是根据民间传说改编的歌剧、电影故事片、京剧、舞剧。故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安 鲁迅艺术学院 据此集体创作出歌剧《白毛女》。

《白毛女》是东北电影制片厂出品的剧情电影，由王滨、水华执导，田华、陈强、胡朋、张守维、李百万、李壬林等主演。该片于1951年3月11日在中国上映。

解放前的华北农村，贫苦佃农杨白劳（张守维饰）早年丧妻，膝下一女名喜儿（田华饰），相依度日；邻居王大婶（胡朋饰）及其子王大春（李百万饰）常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。

恶霸地主黄世仁（陈强饰）欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智（李壬林饰）设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。

大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。

抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。

在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了