历史传奇故事（历史上的徐寿辉，他的一生有怎样的传奇故事）

本文目录

• 历史上的徐寿辉，他的一生有怎样的传奇故事
• 河南的历史人物的故事
• 历史上的袁天罡有怎样的传奇故事有什么依据呢
• 历史故事有哪些（探索过去的智慧与传奇）
• 历史上的传奇故事你知道多少
• 古代的一些传奇人物的故事有哪些

历史上的徐寿辉，他的一生有怎样的传奇故事

徐寿辉是元末蕲州罗田县人，以贩卖布匹为生，出生于公元1320年，比明太祖朱元璋大八岁。

元至正十一年（公元1351年）十月，徐寿辉在蕲水登基称帝，国号天完，改年号为治平。四年后，北方红巾军首领刘福通拥立韩山童之子韩林儿为帝。

从一名普通的小商贩摇身一变成为天完政权的皇帝，徐寿辉身份的转变离不开一位和尚的影响，这位和尚名叫彭莹玉。

彭莹玉是袁州慈化寺的一名僧人，是当地白莲教的头目，十三年前就曾发动过起义。元至元四年（公元1338年）六月，彭莹玉推选徒弟周子旺为首领，在袁州聚众起义。周子旺自称周王，而且改了年号，不过很快便遭到元朝江西行省出兵镇压，起义失败，周子旺被杀。

彭莹玉在信徒的掩护下，辗转逃到淮西，继续秘密传教，积蓄力量，准备再次起义。白莲教宣传“弥勒降生”、“明王出世”，给元末贫苦百姓以精神慰藉和希望。彭莹玉信奉弥勒佛，通过传教发展了大批信徒。

除了周子旺，彭莹玉著名的弟子还有况普天、邹普胜、丁普郎、项普略、赵普胜、李普胜（李扒头）、杨普雄、欧普祥、陈普文等人。

元至正十一年（公元1351年）五月，韩山童、刘福通在北方发动红巾军起义。彭莹玉见时机已到，便积极行动起来。

彭莹玉和黄州麻城铁匠邹普胜等人着手策划起义，组织部众，准备起事。问题是，谁做起义军的首领呢？

徐寿辉因身材魁梧，相貌不凡，被推举为起义军的首领。“遂起兵为乱。以寿辉相貌异，众乃推以为主，举红巾为号”（《明太祖实录》）。

元至正十一年（公元1351年）八月，邹普胜、徐寿辉等人在蕲州起义，他们头裹红巾，也被称为红巾军。

同年九月，起义军攻占蕲水县、黄州路，倪文俊率众击败元威顺王宽彻普化于金刚台（《元史·列传·宽彻普化》）。

同年十月，徐寿辉被拥立为皇帝，建都蕲水，邹普胜为太师，设立莲台省，统领百官。不过徐寿辉只是徒具虚名，实权掌握在彭莹玉、邹普胜等人的手里，“然资性宽纵，权在臣下，徒存空名尔”（《草木子》）。

这支起义军宣传“弥勒佛下生，当为世主”，对普通百姓“不淫不杀”，不掳掠，贫苦农民纷纷参加起义，起义军规模迅速扩大。

天完红巾军兵分两路，一路由邹普胜率领，元至正十二年（公元1352年）正月，邹普胜攻克武昌，丁普郎、徐明远攻占汉阳，曾法兴占领安陆、江陵，沔阳也被攻下；二月，起义军攻占岳州。另一路由彭莹玉率领，顺流而下，二月占领江州、南康、岳州，欧普祥攻取袁州；三月，项普略夺取饶州、徽州、信州。

同年七月，彭莹玉、项普略率军攻破昱岭关，攻占杭州路。

江浙行省是元朝最富庶的行省，其治所便设在杭州路，“江浙财赋，居天下十七”（《元史·列传·苏天爵》）。杭州路地处东南沿海，是元朝南北大运河的南端，占据杭州路能同时切断海运和运河运输对大都的物资供应。

听闻杭州失陷的消息，元朝的震惊可想而知，急忙下令正要攻打濠州的董抟霄驰援江南。此时彭莹玉刚攻入杭州，还没站稳脚跟，奋力苦战，却仍然大败，元军夺回杭州、徽州。

各地天完红巾军相继遭遇挫折，逐渐转入低谷。

天完红巾军发展迅速，势如破竹，快速攻占很多地方，但是各自为战，兵力分散，很容易被元军各个击破。攻下城池后，又被元军夺走，没有采取系统的巩固措施，没能形成稳固的后方基地，“然无远志，所得不能守”（《明史·列传·陈友谅》）。

元至正十三年（公元1353年）十二月，元朝江浙行省平章政事卜颜帖木儿、南台御史中丞蛮子海牙及四川行省参知政事哈临秃、左丞桑秃失里、西宁王牙罕沙合军攻打蕲水，徐寿辉等人战败逃走，“遁入黄梅山中及沔阳湖中”（《庚申外史》）。

第二年底的高邮之战，脱脱被削夺兵权，元军不战自溃，天完红巾军熬过了最困难的时期，迎来了转机。

擅长水上作战的倪文俊脱颖而出，逐渐掌控兵权。

元至正十五年（公元1355年）正月，倪文俊攻取沔阳府，元威顺王宽彻普化令王子报恩奴等人和湖南元帅阿思蓝湖水陆同时发兵，合力攻讨，行至汉川时，水浅，船只无法行驶，倪文俊趁机放火烧船，大获全胜。

倪文俊乘胜出击，同年三月发兵占领襄阳路，五月攻占中兴路，七月攻克武昌、汉阳等地，九月兵围岳州路。

元至正十六年（公元1356年）正月，天完政权迁都汉阳，倪文俊大权在握，徐寿辉空有虚名。倪文俊继续派兵，扩展领地，三月攻取常德路，五月占领澧州路，八月攻占衡州路，十二月，攻克岳州路；次年二月占领峡州，破鹿卢关，明玉珍开始进军川蜀。天完红巾军士气日盛。

然而，随着地盘的扩大，倪文俊的权力欲也逐渐膨胀，元至正十七年（公元1357年）八月，倪文俊企图谋害徐寿辉，欲取而代之，但没有成功，从汉阳逃往黄州，打算投奔其部将陈友谅，没想到陈友谅趁机将其杀害，并把他的队伍占为己有，不久自称平章，此后大举发兵，向东南拓展势力。

元至正十八年（公元1358年）正月，陈友谅与赵普胜、祝宗合兵攻占安庆路；四月，发兵占领龙兴路，派王奉国攻取瑞州路；五月，攻克邵武路、吉安路、抚州路；八月，占领建昌路；九月，攻取赣州路；十一月，攻占汀州路。次年正月，陈友谅发兵攻下信州路，三月夺取衢州，接着攻克襄阳路。天完政权攻城略地，势力大振。

不过，随着战场上的胜利，陈友谅的野心也逐渐显露。

手握重兵的陈友谅，根本没把徐寿辉放在眼里。徐寿辉想迁都龙兴，因陈友谅不同意只得作罢，“友谅忌其来不利于己，不从。寿辉不得已而止”（《明太祖实录》）。

元至正十九年（1359年）九月，天完政权战功显赫的名将赵普胜被陈友谅设计杀害。

徐寿辉仍打算迁都龙兴，陈友谅派人劝阻，徐寿辉不听，从汉阳带兵出发，十二月到达江州。陈友谅佯装出迎，暗地里却在城西门外埋伏重兵，把徐寿辉迎入城后，“尽杀其左右部属”（《明太祖实录》）。

接着，陈友谅以江州为都，挟持徐寿辉居住在此，而自称汉王。从此，权力尽归陈友谅，徐寿辉彻底沦为傀儡。

但是，陈友谅并不甘心位居徐寿辉之下，哪怕只是在名义上。元至正二十年（1360年）五月，陈友谅杀害徐寿辉后，迫不及待地在采石五通庙登基为帝，国号大汉，年号大义。

徐寿辉“无他长”（《草木子》），“木强无他能”（《明太祖实录》），既无识人之明，也无驭下谋略，对未来的发展没有长远的规划，不知如何应对彭莹玉死后的局面，最终落得任由倪文俊、陈友谅摆布，成为傀儡，被残忍害死的地步。成为皇帝，获得至高皇权，对他而言，也许并非幸事。

河南的历史人物的故事

河南名人传奇故事篇一

韩非是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。

他和李斯都是荀子的弟子。

当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。

秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。

公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。

李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。

他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。

因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。

他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。

为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。

韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。

他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。

秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

韩非子是中国战国时期(前475-前221)著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。

他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

河南名人传奇故事篇二

公元前571年农历2月15日，在世界的东方楚国苦县厉乡曲仁里，即现在的河南省鹿邑太清宫镇降生了一位伟人老子。

他是中国古代伟大的哲学家、思想家、道学家派的创始人，被当代评为世界百位名人之一。

大家知道在老子之前，社会上仅有一些哲学观点出现，从《老子》开始形成了系统的哲学理论。

因此，鹿邑这块宝地，即是降圣的仙乡，又是东方哲学的发源地。

据司马迁《史记》卷六十三《老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳、字伯阳、谥号聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子”。

司马贞《史记索隐》云：“苦之史也。

孔子适周，将问礼于老子”。

司马贞《史记索隐》云：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。”郦道元《水经注》称：“边韶老子碑云老子楚相人也，相虚荒，今属苦，城犹存，在赖游乡之东，涡水处其阳”，(元初涡河由太清宫南边改道走太清宫北边)。

翻阅历代国史，各种词书，名人论著以及《河南省志》、《归德府志》、《鹿邑县志》、《江南通志》、《安徽省通志》、《毫州志》都明确记载，老子生地在河南省鹿邑县太清宫镇。

史学界、哲学界、宗教界及研老专家，或著书立说，或撰写老证论文，认为老子生于鹿邑太清宫镇证据凿凿。

据《毫州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地”。

《江南通志》(清顺治时期，今安徽与江苏合称江南省)卷二百，有一项“辨讹”，专门考证旧志中的讹错其中有对李耳的考证。

结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地。

唐宋之毫州，邻六县，惟谯、城父二县今江南境，余俱属河南。

旧志载李耳凤阳人物中，误矣”。

在重修《安徽省通志》卷二百六十，却有这样两段记载：“太清宫在毫州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存，旧名紫极宫，唐天宝二年改”。

再一段是：“陈抟为毫州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。

写得明明白白，自动纠正了过去的错误记载。

一九九一年，新华社合肥五月十日电，报道安徽毫州决定举行世界老子学术研讨会的消息称：“生于二千五百多年前的老子，又称聃，是与孔子同时代并齐名的一位古代思想家，也是中国道家学派的创始人，其家乡在与毫州毗邻的今河南省鹿邑县”。

实事求是，是我们传统的学风，应该发扬光大。

老子留下的五千言《道德经》，博大精深，中国文化的大宝藏—也是中国哲学本体论的第一部名著。

其内容涉及哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学，被誉为百科全书。

他的清静无为的学说，一物两项的转变率的辩证理论，深邃的天人之际的哲理，两千五非多年来一直影响着中国人民的思想和行为。

作为文化基因，渗透到人们的生存方式、生活方式和思维方式之中。

影响着中国人的世界观、人生观、价值观、审美观、生死观等各种文化观念。

《道德经》不但影响了汉代以来两千年的思想史，而且也受到西方思想家的重视，已成为世界哲学宝典之一。

河南名人传奇故事篇三

杨家将,人们首先想到的便是杨业。

历史上,这位名震千里的一代名将,弱冠之年便入事太原的北汉政权,受到北汉皇帝的信任,任侍卫新军都虞候。

当时,宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权,建立大宋王朝,全国统一大局已定。

杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议,遭到反对。

但他深感刘氏厚遇之恩,并未变心投宋,而是舍命保卫北汉政权。

后来,北汉战败,杨业却仍在城南与宋军苦战。

宋太宗早就听说杨业是一员勇将,便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。

历史上的袁天罡有怎样的传奇故事有什么依据呢

根据历史记载，我们可以了解到袁天罡是隋末唐初的一个道士，十分的精通风水学以及天文学，甚至有人说袁天罡拥有预知未来的能力，仅仅只需要看一个人的面相，就可以算出这个人未来的运势是什么样的。袁天罡也出了很多的书籍，比如有《九天玄女六壬课》、《易镜玄要》以及《五行相书》等，在民间，人们更是称他为星宿下凡，在他的身上有着许多的传奇故事。

在《唐书》中对袁天罡也有一些记载，在贞观五年的时候，袁天罡回自己的四川省亲时，路过了利州，在这个时候，利州的太守武士彟听到非常有名的袁天罡经过此处时，便请他到家中为自己的儿女们来占卜未来的运势。杨氏就将自己的孩子武元庆和武元爽带了出来，让袁天罡看一下，袁天罡就对杨氏说，这两个孩子将来都有着富贵保家的命。

接着杨氏就将大女儿也领了出来，袁天罡说这个大女儿在未来有着富贵诰封之命，果然，在以后这个大女儿也就成为了韩国夫人。在最后，杨氏也将自己还在襁褓中的幼女武则天报出来给袁天罡看，在此时，杨氏已经一连生了三个女儿了，特别想要一个儿子。所以就给武则天穿的是男孩的衣服，在日常生活中也把武则天当作一个男孩来抚养，一些外人不知道的话，还真的以为武则天就是一个男孩。

袁天罡在见到武则天的时候就十分的震惊，对杨氏说，这个孩子有着龙瞳凤颈，如果是个女孩的话，在以后有着皇帝的命数。简单来说，就是袁天罡预测到武则天的命运是大富大贵的，假如是一个女孩的话，以后肯定会当皇上皇帝。但是在这个时候，袁天罡并不知道武则天是一个女孩，武家人听到后都非常的震惊。果不其然，武则天在最后真的当上了女皇，这也让袁天罡变得更加具有传奇色彩了。

历史故事有哪些（探索过去的智慧与传奇）

1.古埃及的金字塔之谜

古埃及的金字塔是世界上最著名的古建筑之一，它们代表着埃及人民对死亡和来世的信仰。然而，这些巨大的石块是如何被运送和堆积起来的，仍然是一个未解之谜。根据历史学家的研究，埃及人使用了滑轮和斜坡来建造金字塔。他们使用滑轮将巨石从石坑中运送到金字塔的建造地点，并使用斜坡将巨石推上金字塔的顶部。这项工程需要大量的劳动力和技术知识，展示了古埃及人民的智慧和工程能力。

2.古希腊的神话传说

古希腊的神话传说是世界文化遗产中的瑰宝，它们以其丰富的想象力和深刻的道德教诲而闻名于世。其中最著名的故事之一是奥德修斯的冒险。奥德修斯是一位聪明而勇敢的希腊英雄，他在回到家乡的途中经历了无数的冒险和挑战。通过他的智慧和勇气，奥德修斯最终成功地回到了伊萨卡岛，重夺了他的王位。这个故事告诉我们坚持不懈和智慧的力量，是我们面对困难时的重要品质。

3.中国古代的四大发明

中国古代有许多伟大的发明，其中最著名的是造纸术、指南针、火药和印刷术，被誉为中国古代的四大发明。这些发明对人类的文明进步产生了巨大的影响。例如，造纸术使得书写和传播知识变得更加容易，指南针为航海提供了准确的导航工具，火药改变了战争的方式，印刷术使得书籍的印刷和传播变得更加高效。这些发明展示了中国古代人民的智慧和创造力，对世界的发展产生了深远的影响。

4.罗马帝国的崛起与衰落

罗马帝国是古代世界最强大的帝国之一，它的崛起和衰落是一个充满传奇和故事的历史时期。罗马帝国的崛起始于公元前753年，最终成为一个庞大的帝国，统治着整个地中海地区。然而，随着时间的推移，罗马帝国面临着内部的腐败和外部的入侵。最终，在公元476年，西罗马帝国被推翻，标志着罗马帝国的终结。罗马帝国的崛起和衰落是一个警示，提醒我们权力的腐败和外部威胁对一个国家的影响。

结尾

历史故事中充满了智慧和传奇，它们是人类文明的瑰宝。通过探索过去的智慧和传奇，我们可以从中汲取经验教训，了解人类社会的发展和变迁。古埃及的金字塔之谜、古希腊的神话传说、中国古代的四大发明以及罗马帝国的崛起与衰落，都是历史故事中的精彩片段。它们展示了人类智慧和创造力的辉煌，也让我们反思人类的困境和挑战。通过学习历史故事，我们可以更好地理解人类社会的演变，并为未来的发展提供启示。历史故事是我们探索过去的智慧与传奇的窗口，让我们一起走进历史的长河，感受人类的智慧与传奇吧！

历史上的传奇故事你知道多少

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

古代的一些传奇人物的故事有哪些

1、姜太公：姜太公即姜子牙。又名尚、吕望，道号飞熊。姜太公在历史上是顶有名的，后人每提及辅佐王霸之臣，必说成汤之伊尹，西周之吕望，汉氏之张良。因有兵书《六韬》传世，更被誉为百代兵家之祖。如果仅是如此，尚不足以说是传奇，不知因何缘故，太公望被流传到了民间，被大众当做天字第一号的保护神。“姜太公在此，诸神退位。”这句话很能说明姜太公在民众信仰中是具有极大影响力的。当然，有系统地将黄脸太公这个历史人物转变成传奇人物，而且又转变得相当成功的还是署名钟山逸叟许仲琳的《封神演义》。

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2、鬼谷子：鬼谷子隐居鬼谷，世人以此为其命名，这个人在历史上好像并未怎么亮相，但是，据称是其传人者却在历史上大有名头，如孙膑、庞涓，如苏秦、张仪，还居然两两成为了对手。鬼谷子姓甚名谁，众说纷纭，但又没有个定论，有一种说法是：王禅老祖就是鬼谷子。可是王禅老祖同时又是唐朝人薛丁山的师父，这么长的时间跨度，估计人是办不到的，除非真的成了神仙。

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3、诸葛亮：论知名度，在中国人的心目当中可能已经很少有再能盖得过诸葛亮的人了。历史上的诸葛亮之所以受人景仰，凭借的是“鞠躬尽瘁，死而后已。”的精诚精神。可是自从有了罗本先生的小说杰作《三国演义》之后，孔明便摇身一变，成为了智谋的化身，不仅兵法近乎天下第一，算无遗策，而且旁通诸术，有如神人。后来的占卜术士也多有奉其为宗师者。

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4、关羽：关羽表字长生，后改为云长，为三国名将，居西蜀五虎大将之首。长期以来，关羽都被民间奉为武圣，与孔夫子的文圣称号相并列，虽然说是并列，武圣的声势却是要远远盖过文圣的。现如今，关羽的地位好像被降低了，可是在清朝以前，天下随处可见关帝庙，就像天下随处可见城_庙一样，而祭祀的城_是一方一个，祭祀的关帝却是天下仅有的一个。

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5、花木兰：与别人相比，花木兰可能显得较为平凡。甚至于花木兰是谁史书上都没怎么交待。但是花木兰的知名度可也不小，听说已经漂洋过海。一首《木兰诗》算是一位诗人替写史的代笔了。本人相信这件事至少有个影像，绝不是纯属虚构。

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