中国龙文化的内涵？龙文化构成了中国的文化本源，为什么“龙”频繁出现在明朝正德年间

本文目录

• 中国龙文化的内涵
• 龙文化构成了中国的文化本源，为什么“龙”频繁出现在明朝正德年间
• 龙文化的起源是什么
• 龙文化有什么特点
• 龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命
• 什么是中国的龙文化
• 龙在中国传统文化中的地位
• 龙文化是什么
• 关于龙文化的手工作品
• 法国启蒙运动下的沙龙文化，妇女组织的发起人是谁

中国龙文化的内涵

中国龙文化是中国的代表。

中国龙文化内涵丰富，比较普遍的说法有多元归一、包容开放，追求至善完美、大团结、向心力、凝聚力、自强不息等等。

中国龙文化的内涵，天人合一，团结和谐：

天人合一思想是我国古代先人在处理天地人之间的关系时提出的一种哲学思想。龙是人们融合了自然事物、动物而形成的一种神化了的动物，体现了和谐的物物关系。龙身上的许多形象代表了古代的天地，龙还是人类的崇拜物，与人类有着密切的联系，这又体现了和谐的人物关系。

龙形象和中华民族的形成体现了相互兼容的关系，反映了中华民族和谐、包容的深刻内涵。在中国许多关于龙文化的民俗活动中，如赛龙舟、舞龙等，都要求人们团结协作，把有限的个人力量融汇到一起，成为无限的集体力量，反映了中华民族团结和谐的集体主义价值观念，这体现了和谐的人人关系。

龙是把团结和谐、阴阳平衡容纳其中，以此实现多元融合而形成的神兽形象。龙作为中国人最为崇拜的通天神兽，是沟通天地人的使者，成为了代表物物、人物、人人之间的和谐关系的完美形象。

龙文化构成了中国的文化本源，为什么“龙”频繁出现在明朝正德年间

众所周知，龙文化是华夏民族的传统文化，我国民族对于龙的崇拜最早可以追溯到远古时期，并且无论社会发展如何变化，华夏民族对龙文化的崇拜依旧久经不衰，可以说是龙文化是构成了我国文化的本源。而龙在古代通常都是以正义的形象出现的，因此古时候上到天子，下到平民百姓都对龙有特殊情结，而在历史上龙曾频繁地出现在明朝时期，这是因为当时百姓为了警醒正德皇帝不能继续沉迷玩乐而编纂了异龙现象。首先，龙文化是我国传统文化。众所周知，龙文化历史悠久，在我国上下几千年历史中，龙文化已经渗透到了我们日常生活的各个方面、各个角落，比如龙的装饰、元宵节的舞龙、端午节的龙舟赛、龙歌曲等，使得龙文化成为了我国文化中最突出的符号。而对于龙的来源，现在一般认为是来源于蛇，在远古时候黄河流域生活的华夏先民是以蛇为图腾的，后来战胜了其他部落后，吸收了它们的图腾因此产生了龙图腾，此外在上古传说中三皇五帝无一不和龙有关系，因此龙文化对华夏文明的进程有着很深刻的影响，所以由古至今一直受到炎黄子孙的尊崇。

然后，龙经常出现在正德年间，是因为当时百姓想要警戒正德皇帝而编纂了众多异龙现象。众所周知，在明朝皇帝中，正德皇帝是最为任性的一位，其从小就在万千宠爱中长大，并且正德皇帝从小聪颖，颇有一代明君的风范，后来正德皇帝继位之后，实在是忍受不了皇宫的清规戒律，因此在宦官的引诱下沉迷于玩乐之中，最后因为正德皇帝贪图享乐，不顾朝政，使得明朝社会经济不断甩锅，社会矛盾日益激化，无论是朝廷百官还是民间百姓都怨声四起。而在古时候历代天子都非常重视天象，因此人们为了警戒正德皇帝不能再继续荒疏朝政下去而开始编纂异象，比如出现正绿色的异龙，或者异龙口吐火焰，吸舟十余艘等等的异象。

最后，龙文化在古代一直都是一种特殊的存在，而龙以异象多次在明朝正德年间出现是百姓想要以此来警戒正德皇帝。

龙文化的起源是什么

在世界上有很多的民族，美国有美利坚民族，日本是大和民族，而在我们中国，我们是中华民族。我们中华民族都将自己称为龙的传人，把我们给国外最多的印象就是有关龙的东西。在过去，我们国家的统治者成为天子，是龙的代表，他们在自己的衣服上刻上龙的样子，称这些衣服为龙袍。而我们国家也有这样一种说法，就是人一个人突然飞黄腾达之后变成鲤鱼跃龙门，这也突出了龙在我国地位的高。几乎我们整个民族的每个人对于龙都有莫名其妙好的感觉，龙虽然不真实存在，但是龙文化却陪伴了我们几千年。龙的起源与曾经的神灵有关系，并且还有是一个民族的图腾。

在商朝之前，我们的国家对于祭祀是十分重视，当时国家的最高君主就是国家的最高大祭司，他掌管着祭祀的一切事情。在那个时候，我们国家的人还信奉神的力量，希望能够得到上苍庇佑，国家风调雨顺，国力蒸蒸日上。而龙就在此时被一些统治者们想象出来，他们将龙认为是天的儿子。就这样开始龙的形象被美朝每代的统治者所认可，并且有所改变不同，最终形成了我们现在大部分人理解的样子。

图腾用通俗的话来说，就是一个种族，或者说一个民族的标志，有本书叫狼图腾，这图腾就是相同的意思。我们中华民族的图腾就是用的是龙的形象，其实还有点不准确，准确来说是和龙相似的，蛇和蜥蜴这些东西。它们之前进行了一个相互的融合，形成了最初我们所见到的龙的样子。而龙就作为我们民族的图腾，用这个来保佑整个民族，希望我们都能远离灾害和和美美的。

但是那个时候的龙他没有角，我们现在看到的都有角，但是从商朝开始的，商朝喜欢将一些动物不止龙，还有猪这些，都能给它们画上角。到了商朝那个时期，我们的国家已经在世界上比较强大了，国家就格外的重视祭祀，他们知道了青铜鼎在上面刻个有角的动物来，象征着神圣与神灵对话。龙就是在这个时候长角的，每一个朝代都认可了这个东西，形成了我们现在的龙文化。

龙文化有什么特点

龙的特点是：包容融合。龙的体形包容强大，体态广大无比。呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。可以说龙文化的基本特征就是包容。龙是中国古代传说中的神异动物。龙是汉族最具代表性的传统文化之一，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。扩展资料：龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有“二月二，龙抬头”之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。龙的特点是：包容融合。龙的体形包容强大，体态广大无比。呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。可以说龙文化的基本特征就是包容。龙是中国古代传说中的神异动物。龙是汉族最具代表性的传统文化之一，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。扩展资料：龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有“二月二，龙抬头”之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

龙文化的历史职能、精神底蕴和重要使命

　　 摘要 ：龙文化经过了创生、发展、升华三个阶段，龙的历史职能为司水灵物、通天神兽、人杰喻体、皇权象征、吉祥瑞符、民族标志，其精神底蕴是容合、福生、谐天、奋进;龙文化的重要使命是为和谐社会提供动力、为百姓生活增添福乐、为民族团结举起徽帜、为世界和平昭彰公理、为人类文明奉献智慧。

　　 关键词 ：龙文化：历史职能;精神底蕴;重要使命

　　龙是中国古人对自然界中的蛇、鳄、鱼、鲵、猪、马、牛、鹿、熊等动物，和雷电、云、虹、龙卷风等天象经过多元容合而创造的，具备长身，大口，大多有角、有足、有鳞、有尾等形象特征的神物，其实质是中华先民对自然力的神化。经过至少八千年的创造、演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志和情感纽带。海内外华人都可谓人文意义上的龙的传人。

　　龙文化有狭义和广义之分。狭义龙文化指的是有关龙这个神物的文化，包括龙的起源、发展、变衍、传播、文物、民俗、精神蕴涵、现实意义、与其他文化的交融互渗，等等。广义龙文化指的是古往今来的中华民族文化，即中国文化。通常人们讲的龙文化主要指狭义龙文化，但也涉及广义龙文化。

　　龙文化通过形象、民俗、观念三个体系传承、创新、发展。

　　龙文化既是根源文化，也是标志文化;既是民间文化，也是官方文化;既是传统文化，也是时尚文化;既是精神文化，也是物质文化;既是微观文化，也是宏观文化;既是中华文化，也是世界文化。

　　以上是总体上对龙文化的一个定位。

　　那么，龙文化在历史上有哪些职能?其精神底蕴是什么?在当下和未来，龙文化有哪些比较重要的使命?

　　 一、龙文化的历史职能

　　综观龙的发展史，可以说大体上经过了三个阶段：1、创生阶段，即由自然物容合、升华为神物(司水灵物、通天神兽);2、发展阶段，即由神物发展至人杰喻体(喻比才俊、指代帝王)、皇权象征和吉祥瑞符;3、升华阶段，即进一步升华为民族标志(代表华人，象征中国)兼备吉祥瑞符。

　　这样看来，龙的历史职能至少有这么六项：司水灵物、通天神兽、人杰喻体、皇权象征、吉祥瑞符、民族标志。

　　(一)司水灵物

　　龙成为司水灵物，是因其容合对象，大多为“水物”和“水相”：鱼、鳄、鲵常年生活在水中;蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地;猪、牛、马、鹿、熊等离开水也活不下去;而雷电、云、虹、龙卷风等自然天象，全都和雨、水关系密切。龙来自于“水物”和“水相”，是“水物”和“水相”的代表和领袖，于是很自然地就成为“水物”和“水相”的管理者和支配者，成为人们心目中的司水灵物。

　　司水灵物就是水神，在中国，水神就是农业神，因为中国是一个农业大国，而水利则是农业的命脉。

　　有关龙的民俗，大都与水相关。

　　(二)通天神兽

　　龙成为通天神兽，主要原因有两个：一是龙的容合对象既有水中的蛇、鳄、鱼、鲵，也有地上的猪、马、牛、鹿、熊，还有天上的雷电、云、虹、星宿，及天地间的龙卷风，龙将这些动物和天象容合为一体，自然就具备了水中游、地上行、天上飞三种功能。另一个原因是，人类自从有了精神生活以后，就产生了超越自身局限、摆脱现世苦累，飞腾、翱翔到天上去的愿望，让龙通天，便是这种愿望的寄托和外化。

　　通天的功能，使龙很自然、很方便地成为一些神仙和远古帝王的乘御对象。

　　(三)人杰喻体

　　龙是先民对自然力神化的产物，其身上容合、集纳了诸多动物和天象的特性和力量，如果要对人间的杰出人物找喻体的话，龙当然是很理想而且不可多得的。

　　最早用龙来比喻人杰的是春秋末期的孔子。《庄子·天运》记载孔子曾去拜见老子，归后三日不语。弟子问他见老子时都说了一些什么话，孔子回答说：“你们知道我见到什么了吗?见到了龙!这龙，‘合而成体，散而成章’，乘着云气在阴阳之间飞翔。我惊异得张开了口却忘记了合，又能说什么话呢!”在《史记·老子韩非列传》中也有几乎相同的记述，末了，孔子还感叹道：“吾今日见老子，其犹龙耶!

　　对龙之所以能成为人杰喻体，《三国演义》中的曹操也讲得挺好：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

　　于是，一些杰出人才就有了龙的称谓，如三国时的诸葛亮、魏晋时的嵇康。直到今天，“望子成龙”说依然在民间流行。

　　(四)皇权象征

　　皇权之前是王权。

　　龙与王权的结合，最早可以上溯到传说时期，伏羲、炎帝、黄帝、唐尧、夏禹等远古帝王都有龙之比、龙之名、龙之誉。

　　龙与现实王权的结合，最早见于文献者，是春秋时的晋文公。《吕氏春秋》、《史记·晋世家》等记载，晋国发生内乱，公子重耳出逃，介子推等五臣随之流亡。后来，重耳返国即位，是为晋文公。晋文公在遍赏群臣之时，竟忘了介子推。于是，介子推带着老母亲上了绵山。晋文公派人去找、去请，甚至放火烧山，介子推都没有下山。于是便有了“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇。一蛇独怨，终不见处所之说。此说将介子推等臣僚比作蛇，而将晋文公比作龙。

　　龙与现实皇权的结合，始于秦始皇。《史记·秦始皇本纪》载，秦王政三十六年(公元前211年)，一使者赶往咸阳，路经华山脚下，有人奉璧留言，称“今年祖龙死。其璧原是秦始皇八年前南巡时的沉江祭神之璧，而“祖龙”，显然指的是秦始皇，因为“祖”是“始”的意思，“龙”乃“人君之象”。

　　接下来，在汉高祖刘邦取代秦始皇的时候，出现了“真龙天子”的神话。《史记·高祖本纪》载：刘邦的母亲刘媪，“尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，隆准而龙颜……”对这段话的理解，一说是刘媪与龙交合而孕生刘邦，一说是两条龙在刘媪身上交合，刘媪有感而孕生刘邦。不管哪种说法，都把龙与刘邦联系在一起。

什么是中国的龙文化

龙是中华民族（即大多数华人）的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。值得注意，龙的正确英文译名是“loong“，与欧洲的Dragon（拽蚣、恶魔）构造不同，是不同物种。在蛇身和天使这两大点上，中国龙近似于西方早期的Seraph（四足大蛇、炽天使）。在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念：第一层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互助体现；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。第二层，龙的理念 在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。第三层，龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。

龙在中国传统文化中的地位

五字当头居天下是龙 ，龙生肖顺序里排第五所以是五字当头。

在古代，龙代表皇帝，所以是居天下，拥有最高地位。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

龙文化是什么

龙文化是中国文化的突出符号。

龙文化源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。

龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。

龙文化的意义：

龙文化在开放中的作用主要是利用其对海外华人的强大民族凝聚力，吸引了众多海外华人来大陆投资，从而促进了经济的发展。

这首先是由于富有的海外华人企业家愿意在大陆投资。身为炎黄子孙，拥有着共同的文化、语言、家庭关系和历史渊源使海外华人在大陆投资很容易。

同时，作为龙的传人，他们也想借助这种方式帮助祖国的经济发展和现代化进程。其次，是由于海外华人掌握着巨额资产。“根据较保守的估计，海外华人的流动资金高达2万亿美元，若将这些华人放在一个国家里，那么其国民生产总值至少达到5000亿美元。”

另外，中国政府的态度也起了重要作用，大陆欢迎发展外贸和投资的态度刺激了跨国华人经济的形成。“龙的传人”的信念在海外华人对大陆投资中，无疑是一种巨大的精神动力，更为中国强劲的发展势头提供了源源不断的动力。

关于龙文化的手工作品

关于龙文化的手工作品如下：

1、木雕龙：木雕龙是一种传统的手工艺品，制作工艺相当复杂。艺人需要精细地雕刻出龙的形态，而且需要注意龙身上的各个部分比例的协调。木雕龙不仅具有很高的艺术价值，同时也具有极高的实用性。

2、龙门柱：龙门柱是中国传统四大门类工艺之一，主要用于庭院、庙宇等富有传统文化的场所。龙门柱通常用青石雕刻而成，上面镌刻着各种不同的传统图案和龙形等，给人留下深刻的印象。

3、竹编龙：竹编是中国传统的手工艺品，使用竹子编织制成。竹编龙通常是用彩色竹条编制成的，栩栩如生的龙形非常逼真，很受孩子们的欢迎。竹编龙还可以用来装饰家居或商业场所。

4、珠串龙：珠串龙是一种用不同颜色的珠子串成龙的形态的手工艺品。珠串龙造型各异，色彩斑斓，极具视觉冲击力，经常出现在新春装饰中，意味着新年的好兆头。

总之，龙文化是中国传统文化中非常重要的一部分，相应的手工作品也非常多样化。这些手工作品都是对中华龙文化的传承和发扬，体现了中国传统文化的深厚积淀和辉煌传统。

龙文化简介：

在中国文化中，龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然多以带有"龙"字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。因为相信龙有某种神奇的力量，许多现代人也喜爱用龙作为装饰物或摆设。

炎黄时期就以龙为图腾，对神异动物龙的崇拜，在中国有着悠久的历史，龙文化是中华文化的源头之一。早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，先人们就雕刻各种"C"形玉龙、玉猪龙等作为礼器，拜祭天地山川。

据记载，在炎黄时代，龙就成为中华民族各部落联盟的共同图腾。以后，夏朝以黄龙为图腾，商周时期龙文化更得到广泛的传播，在各种精美的青铜器和玉器中，龙的形象经常出现。

法国启蒙运动下的沙龙文化，妇女组织的发起人是谁

沙龙一词源于16世纪的意大利，意为客厅的意思。传入法国后引申为“文化交流场所”。沙龙分为沙龙展览和文艺沙龙两个部分，但后一部分也即是文化沙龙在18世纪的法国占据着重要地位，成为法国启蒙运动的重要场所，在这里人们的思想进行碰撞，革命的火花萌发。

而女性通常成为法国启蒙运动下沙龙的主人，她们用心为来参加沙龙的人准备食物，决定沙龙讨论的主题，吸引各界名流来参加沙龙。在沙龙中，她们为参加者提供便利，同时沙龙也是法国女性展示自己才能的舞台。女性成就了沙龙，同样的沙龙也成就了女性。

一、法国女性较高的地位，是沙龙兴盛的前提

沙龙文化的前身是意大利的宫廷社交。在这里人们可以享受音乐，交流文学、哲学、科学以及对于政治的见解。意大利是文艺复兴的开源地，其精致典雅的社会风气也深深地感染了欧洲社会。沙龙就是汲取了意大利文化养分，破土而出的一朵奇葩。

沙龙和宫廷社交相比，又有了许多的进步：首先，它让阶级的概念变得模糊，在意大利的宫廷社交中，参与的人非富即贵，平民是坚决不允许入内的。而在沙龙中，只要拥有足够的才华，平民亦可以参与；其次，参加沙龙的人不必在意太多的繁文缛节，可以痛快地畅所欲言，只要不作出过于粗鄙的举动，都不会被驱逐出去。而宫廷社交中的礼仪，就十分的严苛，参加的大臣们在国王面前战战兢兢的，生怕出错。

法国的沙龙文化还有一个重要的特色：

女性不可替代的地位。首先，这是法国特殊的国情决定的。在十七、十八世纪的欧洲世界，虽然文艺复兴的燎原之火已经吹遍世界，但从大体上来看，欧洲社会依旧是个“父权制”社会。欧洲妇女们受着传统道德的约束，不易在外抛头露面。

比如布鲁塞尔的女人只能在特定的时间内，在阳台上或者窗子旁接受男人们的礼赞；英国的女性也要在晚宴结束的时候，主动退出，把场地让给男人们喝酒、交谈，她们只能出现在指定的具有社交性质的咖啡馆。

相比之下，法国的妇女拥有更多的自由，她们被允许，“可以和彬彬有礼的绅士们交谈”。

其次，因为沙龙是为思想交融举办的，所以不免产生争辩。男人们争起来脸红脖子粗，谁也不想让着谁。

安德烈·莫雷来曾在他的日记中写道：“我在争辩时充满暴力，而且从未停止，有时，我甚至会在一场辩论中口吐鲜血。”

而温柔、善解人意的女性往往就成了中间的调停人，极大地避免了这种情况的出生。比如在知名的乔佛林夫人举办的沙龙中，如果有一方争论不休，或者就这一个观点没完没了的说下去，她通常都会以一个眼神或者一句话来制止：“好了，这样就够了”。听到了这些话的绅士们，就知趣地闭嘴。

内克夫人在她的日记里写道：“沙龙女主人最大的艺术，就是避免沙龙中的宾客占用了太多的时间，从而剥夺了他人的发言机会。”

在沙龙中，妇女们甘心充当配角，把说话的舞台留给男人。自己在一旁宏观把握全局。在这种观点性极强的语言战场上，每个人都几乎采取了“独白式发言”，每个人都想要成为主角，想让自己的观点和思想征服别人。这个时候，一个安静的倾听者就显得尤为重要，她让每个发言者都感受到了尊重。

此外，沙龙中的女性往往成为思想家和作家的“缪斯女神”——马蒙泰尔曾这样盛赞过莱斯比那丝小姐举办的沙龙：没有一个地方的言谈，能及得上这里的生动、机智和有理有据。这里没有无聊虚荣的时尚话题，但她知道怎么使这些有头脑的人产生兴趣，每天四个小时，她的吸引力不曾间断。

鉴于以上，越来越多的启蒙思想家喜欢参加由女性举办的沙龙，去奔赴这方展示才华的战场。