文言文祭文母亲？感人肺腑的悼母文诗句

本文目录

• 文言文祭文母亲
• 感人肺腑的悼母文诗句
• 四言诗·祭母文原文、翻译注释及赏析
• 祭母文的原文
• 四言诗·祭母文赏析
• 有什么古文是母亲去世的祭文
• 中国当今最好的祭母文七句
• 中国当今最好的祭母文

文言文祭文母亲

1. 文言文母亲去世祭文

祭母文

先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。

及吾降，家道因事而稍落。于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。于是发志刻苦，终有小成。但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。其不悲乎！

呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。

时阴云忽至，细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

时XX年（春夏秋冬等）

你的名字（可有，也可无）

2. 有什么古文是母亲去世的祭文

在归有光的名篇《项脊轩志》里，我们一般都只会注意到他写了三个爱过他的女人：祖母、母亲、第一任妻子魏儒人。

往往，我们忽视了另外一个女人，她就是归有光母亲的婢女，曾经给归家两代人喂过奶的“老妪”。

《项脊轩志》中写老妪转述其母当年对儿女的疼爱：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎﹖欲食乎﹖’吾从板外相为应答。”这一小段文字，真是绘声绘色，我们看到了归有光母亲一颗质朴而真挚的心。老妪向作者追叙母亲的话，尚未说完，归有光已潸然泪下，她自己也泣不成声了。

结合归有光的《先妣事略》来看，情形并非仅仅如此，老妪的泣不成声，其实还有内疚和悔恨。

《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育了过多的子女苦恼，她16岁嫁到归家，按现在的说法，是未成年少女，17岁时生了第一个女儿，18岁时在自家院子里看到一道彩虹，生了归有光（这就是他名字的来历），接下来几年又生产了4次，其中一次还是双胞胎。

过于频繁的生育使得她原本单薄的身体更加虚弱，她数次紧锁眉头，向婢女们诉苦：“吾为多子苦”。

主人的话使这位“老妪”（当时还不老）上了心，她积极为主人分忧解难，后来，她不知从哪里得来了一种偏方，“以杯水盛二螺”，放到了归太太的面前，也就是让归太太活吞两只田螺。

我记得民间有一种据说“灵验、稳当，又不费钱”的单方，与此好像有“异曲同工之妙”：将蝌蚪用冷水洗净，在妇女月经后三四天，活吞十四条，第二天再吞十条，就可以避孕五年之久，以后如果仍要避孕，连续吞两次，就可以永久不受孕。

这些与3000多年前印度和埃及人，将像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便运用到避孕药方中，大概是一个原理。

那时候，归太太看着这两只恐怕还在蠕动的田螺，一定是迟疑地连连往后退，而“老妪”却拍着胸脯打了包票：“饮此后妊不数矣！”归太太才狠狠心，拿起杯子来，把两只田螺吞了进去，这田螺应该是去了壳的，不然，人怎么受得了，但就是这去了壳的田螺，也让归太太服用后强烈反应，“喑不能言”——话都说不出来了！不久，就一命呜呼，可怜她的生命25岁就画上了句号！这一年归有光年仅8岁。

按中医的理论，田螺性凉，据现代医学研究，它可治疗细菌性痢疾、中耳炎、脱肛、疔、妇女子宫下垂、狐臭等，实是一味治疗多种疾病的良药，但是脾胃虚寒，便溏腹泻之人忌食，女子行经期间及妇人产后忌食，而这还是熟田螺，何况生田螺！

归太太的产后不久的虚弱之身，根本承受不了生田螺的凉性。再说，田螺还是各类寄生虫繁殖的温床，归太太吃的两只生田螺，一定含有不少寄生虫。“老妪”好心却做了坏事，从某种角度上说，她是无意间“谋害”归有光母亲的凶手

3. 文言文母亲去世祭文

祭母文先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。

虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降，家道因事而稍落。

于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。

于是发志刻苦，终有小成。但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。

及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。其不悲乎！呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。

此诚痛杀之语耶.尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。时阴云忽至，细雨何急。

似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

时XX年（春夏秋冬等）你的名字（可有，也可无）。

4. 古代祭父母文文言文

注释：（1）贾人，商人。

（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

（4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些

沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。

在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。

祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”

即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。

《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。

历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。

如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。

国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。

人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。

清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”

斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。

又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”

但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”

“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”

这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮・黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记・王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。

一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。

如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。

如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。

《永遇乐・赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。

”。

6. 朋友想给父亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. 朋友想给母亲写碑

先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.

先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣.

先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂.

先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬.

如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇.

以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

感人肺腑的悼母文诗句

1、毛泽东《祭文·祭母文》 　呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤?倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时?精禽大海。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。 2、苏试《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。西城杨柳弄春柔，动离忧珠泪难收。碧野朱桥当日事，人不见逝水空流。 3、李商隐《哭刘蕡》上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。广陵别后春涛隔， 湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。 平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。 4、沈约 《悼亡诗》去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤， 帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。 5、李煜 《悼诗 》永念难消释，孤怀痛自嗟。 雨深秋寂莫，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。 空王应念我，穷子正迷家 忆祖母 儿时无忧喜而歌， 成年命转坎与坷。 十年不换新衣衫， 一岁难得一餐饱。 世态炎凉亲朋弃， 乡邻势利人情薄。 人间冷暖皆不计， 心怜儿孙泪滂沱。 儿孙长大奔前程， 从此亲人音信杳。 村前每盼亲人归， 逢人便夸儿孙好。 待到儿孙还恩日， 一捧黄土永相隔。 望乡台上风凄惨， 奈何桥上无奈何。 游子归家无人望， 残屋仅剩门上锁。 无限悲痛伏坟泣， 只把衷肠寄蒿草。 神香难递亲人意， 冥纸燃起胸中火。 恨向刑天借大斧， 誓杀三界仙与佛。

四言诗·祭母文原文、翻译注释及赏析

　　《四言诗·祭母文》是毛泽东创作的一首四言诗。这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，以下是我为大家收集的四言诗·祭母文原文、翻译注释及赏析，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　四言诗·祭母文

　　近现代：毛泽东

　　呜呼吾母，遽然而死。

　　寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。

　　其他不育，二女二男。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　中间万万，皆伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　今则欲言，只有两端：

　　一则盛德，一则恨偏。

　　吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　恺恻慈祥，感动庶汇。

　　爱力所及，原本真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　手泽所经，皆有条理。

　　头脑精密，劈理分情。

　　事无遗算，物无遁形。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　不染一尘，身心表里。

　　五德荦荦，乃其大端。

　　合其人格，如在上焉。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　必秉悃忱，则效不违。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　报之何时，精禽大海。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽隳，灵则万古。

　　有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　今也言长，时则苦短。

　　惟挈大端，置其粗浅。

　　此时家奠，尽此一觞。

　　后有言陈，与日俱长。

　　尚飨！

　　译文：

　　呜呼吾母，遽然而死。

　　我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。

　　寿五十三，生有七子。

　　她享年五十三岁，曾生下过七个子女。

　　七子余三，即东民覃。

　　七子中只剩下三个，其他不育，二女二男。

　　其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。

　　中间万万，皆伤心史。

　　母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。

　　今则欲言，只有两端：

　　今天我要说的，只有两个方面。

　　一则盛德，一则恨偏。

　　一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。

　　吾母高风，首推博爱。

　　我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。

　　恺恻慈祥，感动庶汇。

　　她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。

　　爱力所及，原本真诚。

　　她的关爱所到之处，其本质就是真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。

　　手泽所经，皆有条理。

　　她生前亲手操办的事情，全部有条有理。

　　头脑精密，劈理分情。

　　她头脑精确缜密，能够分清感情和理智，不以感情用事。

　　事无遗算，物无遁形。

　　做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。

　　不染一尘，身心表里。

　　她一尘不染，外表与内心始终如一。

　　五德荦荦，乃其大端。

　　她仁义礼智信五德鲜明，这是做人的大节。

　　合其人格，如在上焉。

　　整个看她的人格，好似天上的神明一样。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣父子夫妇这三纲的最后。

　　有志未伸，有求不获。

　　有志向未能舒展，有希求未能获得。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。

　　如果未熟，介在青黄。

　　兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　她呼唤着儿子们，希望个个成为有用之人才。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　有的是平时给您恩惠的，有的是多为您劳苦的。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　无论大小亲朋远友，都等待送物报答。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　总结这一切叙述，都是大德所放出的光辉。

　　必秉悃忱，则效不违。

　　我会禀受母亲的诚恳热情，效法她而不违背她。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　至于母亲的遗憾，必补上遗憾之处。

　　念兹在兹，此心不越。

　　想到您在这里，您就在这里，我们的心离不开您。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　母亲的养育之恩，如同春日的朝晖与云霞。

　　报之何时，精禽大海。

　　何时才能回报母亲呢？要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样，矢志不移。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。

　　躯壳虽隳，灵则万古。

　　躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。

　　有生一日，皆报恩时。

　　只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。

　　今也言长，时则苦短。

　　今日说得太长了，其实时间却很短暂。

　　惟挈大端，置其粗浅。

　　因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。

　　此时家奠，尽此一觞。

　　此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。

　　后有言陈，与日俱长。

　　以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。

　　尚飨！

　　请您享用酒食。

　　注释：

　　呜呼吾母，遽(jù)然而死。

　　呜呼：叹词，表悲痛。遽然：急速匆忙。

　　寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。

　　其他不育，二女二男。

　　其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　中间万万，皆伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　温吐：回想倾吐。

　　今则欲言，只有两端：

　　一则盛德，一则恨偏。

　　恨偏：愤恨不平。

　　吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　覆载：天覆地载，言其多之意。

　　恺(kǎi)恻(cè)慈祥，感动庶汇。

　　恺恻：平易诚恳。庶汇：众人汇集。

　　爱力所及，原本真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　手泽所经，皆有条理。

　　手泽：手勤润泽，亲手操持。

　　头脑精密，劈(pī)理分情。

　　劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。

　　事无遗算，物无遁形。

　　物无遁形：凡物皆能见，是说看问题全面。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　戚里：亲戚邻里。

　　不染一尘，身心表里。

　　五德荦(luò)荦，乃其大端。

　　五德：儒家主张的仁义礼智信为人的五种品德。荦荦：明显。乃其大端：就其大的方面来看。

　　合其人格，如在上焉。

　　如在上焉：好似天上的神明一样。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　三纲之末：三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。

　　有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　各务为良：希望个个成为有用之人才。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　赍：给物给人。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　总兹：总起这些。

　　必秉悃(kǔn)忱(chén)，则效不违。

　　悃忱：诚恳热情。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　报之何时，精禽大海。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽隳(huī)，灵则万古。

　　隳：毁坏。

　　有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　今也言长，时则苦短。

　　惟挈(qiè)大端，置其粗浅。

　　惟挈：只提着。

　　此时家奠，尽此一觞(shāng)。

　　家奠：家中用酒食祭祀死者。觞：古代喝酒的酒具。

　　后有言陈，与日俱长。

　　尚飨！

　　尚飨：请您享用酒食。

　　赏析：

　　“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语，有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”这篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩，表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。

　　全文分五层来表述：

　　第一层“呜呼吾母”至“待徐温吐”写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾。

　　“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。”先说母亲生有七子，仅存活三人，辛劳一生，如今匆匆而逝，仅享年五十三岁。1919年10月5日，母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月，还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢？

　　“育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人，备尝辛苦。摧磨劳累，以致得病。

　　“中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万，全是伤心之事。现在，我再也写不下去了，只有等待以后慢慢回忆倾吐。

　　第二层“今则欲言”至“倾地一角”，追述母亲的“盛德”和“恨偏”。

　　“今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点，一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接着，从“吾母高风，首推博爱。”到“合其人格，如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏，一视同仁。她平易慈祥，感动了众人。她普施爱心，完全是出于真诚。她不说假话，更不存欺人之心。她正直谨慎，一点也不作假。她细心，经她手做之事，皆有条理。她头脑精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。她计划周密，事无遗漏，观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯，传遍了亲戚乡里。她一尘不染，身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范，在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格，好像是上天赋予她的一样。从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的’“恨偏”。“恨偏”者，遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢？

　　诗人写道：“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。”这就是说，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期，妇女仍受多重压迫，有志不能施展，有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗？人愿吗？好像“倾地一角”，无法填平！这里，诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！

　　第三层“次则儿辈”至“均待报赍”，写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。

　　“次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子，处在青黄之间。因此，母亲病时放心不下，总是“揽手”，拉着我们的手，“酸心结肠”。

　　“但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。”这是临终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”，成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友，无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。

　　第四层“总兹所述”至“精禽大海”，写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”，报答那些恩人。

　　“总兹所述，盛德所辉。心秉悃忱，则”效不违。至于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。”总之，上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情，学习母亲的美德，决不违背。至于母亲的遗恨，我们一定为您弥补上。母亲，我们一想到您，您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩，如同春阳和晨雾，我们何时才能报答完呢？我们一定像精卫鸟衔石填海一样，矢志不移，坚持不懈。念母报母之情，溢于言表。

　　第五层写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。

　　“呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与月俱长。尚飨！”唉，母亲的身躯虽然毁坏了，但她的美德却传万古，虽死犹生。我们有生之日，都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了，而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出，其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠，请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说，表达对母亲的永远思念。母亲，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。

　　这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情，具有撼人心魄之艺术感染力。

　　创作背景

　　此诗作于1919年10月8日，这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼文七妹，湖南湘乡人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内 ，诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。

祭母文的原文

宋定国《祭母文》（作者：宋定国；出处-中国母亲网等），开篇综括全文，引发对母亲的呼唤，作者云：高堂仙逝，摧我五内；抢地呼天，祭我娘亲！我娘高风，明晓大义；奉公守法，通情达理。我娘亮节，忍让宽容；敬老爱幼，和睦乡邻。我娘慈善，充满爱心；乐善好施，扶困济贫。我娘懿范，克勤克俭；量入为出，精打细算。我娘坚强，处危应变；忍辱负重，韧度难关。我娘贤惠，相夫教子；含辛茹苦，支撑家门。我娘情笃，疼儿爱女；抚育体贴，呵护备至。宋定国《祭母文》很有条理地把中华妇女的传统美德，真挚而顺理成章地贯穿于行文当中，因而使得内容充实，情感丰满：

四言诗·祭母文赏析

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春辉朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！

“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明朝徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语，有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”毛泽东的这篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩，表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。

全文分五层来表述：

第一层“呜呼吾母”至“待徐温吐”写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾。

“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。”先说母亲生有七子，仅存活三人，辛劳一生，如今匆匆而逝，仅享年五十三岁。1919年10月5日，毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月，毛泽东还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢？

“育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人，备尝辛苦。摧磨劳累，以致得病。

“中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万，全是伤心之事。现在，我再也写不下去了，只有等待以后慢慢回忆倾吐。

第二层“今则欲言”至“倾地一角”，追述母亲的“盛德”和“恨偏”。

“今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点，一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接着，从“吾母高风，首推博爱。”到“合其人格，如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏，一视同仁。她平易慈祥，感动了众人。她普施爱心，完全是出于真诚。她不说假话，更不存欺人之心。她正直谨慎，一点也不作假。她细心，经她手做之事，皆有条理。她头脑精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。她计划周密，事无遗漏，观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯，传遍了亲戚乡里。她一尘不染，身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范，在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格，好像是上天赋予她的一样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者，遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢？

诗人写道：“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。”这就是说，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期，妇女仍受多重压迫，有志不能施展，有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗？人愿吗？好像“倾地一角”，无法填平！这里，诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！

第三层“次则儿辈”至“均待报赍”，写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。

“次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子，处在青黄之间。因此，母亲病时放心不下，总是“揽手”，拉着我们的手，“酸心结肠”。

“但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。”这是临终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”，成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友，无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。

第四层“总兹所述”至“精禽大海”，写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”，报答那些恩人。

“总兹所述，盛德所辉。心秉悃忱，则”效不违。至于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。”总之，上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情，学习母亲的美德，决不违背。至于母亲的遗恨，我们一定为您弥补上。母亲，我们一想到您，您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩，如同春阳和晨雾，我们何时才能报答完呢？我们一定像精卫鸟衔石填海一样，矢志不移，坚持不懈。念母报母之情，溢于言表。

第五层写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。

“呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与月俱长。尚飨！”唉，母亲的身躯虽然毁坏了，但她的美德却传万古，虽死犹生。我们有生之日，都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了，而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出，其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠，请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说，表达对母亲的永远思念。母亲，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。

这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情，具有撼人心魄之艺术感染力。

1、 麓山子．毛泽东诗词全集赏读：太白文艺出版社，2007年10月

有什么古文是母亲去世的祭文

清·赵尚辅《祭母文》

原文如下：

诰封宜人 晋封恭人之灵柩前，不孝等哀文敢以俚词擗踊哭泣而言曰：

呜呼！

千悔万悔悔不转，千诉万诉诉不完。千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。苦命娘亲天不眷，空在人世走一翻。弹指光阴是如箭，又过一百二十天。黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。说甚扬名把亲显，儿受虚名母受难。生前孝养无一点，徒把功名误旨甘。跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。母在阴灵来降鉴，今宵一诀恨终天。六十七年一瞬转，生平历历在眼前。跨鹤慢赴瑶池宴，且听儿等哭当年。吾母张门闺中彦，弟兄四人姊妹三。声名富贵命贫贱，八字生成戊子年。腊月初一母寿诞，天生性情古贤媛。读书通晓列女传，忠孝节义记得全。生平不道人长短，腹内宽容撑得船。有话装在肚皮烂，一生忍气不言穿。胸有记事珠一串，心是账簿口算盘。好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。几句好言心便软，替人垂泪代人怜。生性克勤又克俭，德言容工四字全。笄年与父成姻眷，丁未二月效和鸾。是时家业祖父管，父亲读书在外边。两个伯伯都能干，一个教书一耕田。九旬曾祖身康健，寝膳全靠母周旋。只因屋小人口满，胞伯始佃包上田。年成不好庄稼欠，一连几年不赚钱。母亲贴入钱百串，半是私房半陪奁。心中自惜口不怨，常向儿等说从前。逾年祖父六旬满，儿生已酉二月间。十遭磨折九遭难，犹幸一房得长男。父亲用功少回转，扶育全靠母耐烦。辛亥正月又分娩，二弟生日是初三。我曾祖母犹及见，九十二岁笑开颜。岁在癸丑家遭变，先曾祖母命归天。祖母一哭气不转，几回晕倒孝堂前。家中人少车不转，吾母一手半壁天。二弟交与外婆管，不孝跟着祖母眠。丧葬事毕议析爨，分家即在甲寅年。祖业遗租三十石，三家人分两股田。大房成伯占一半，吾父弟兄把阄拈。人家分家争长短，我家分家无片言。是我母亲人良善，和睦忍让不争先。留得声名在团转，谁人不说母亲贤。所有私房钱百串，贴完就是这一年。一女夭亡才岁半，是年八月生老三。从此家务自经管，自炊自爨自耕田。母亲从此受磨难，一家事务内外兼。每天忙了三餐饭，又要喂猪又纺棉。丢下盐米又柴炭，丢了厨房又菜园。长工短活要打点，不是茶水便是烟。紧工忙月要划算，不分晴天和雨天。学堂伙夫又回转，不是拿米便拿钱。衣服汗了又要换，又要小菜与油盐。人情往来要门面，口里不吃身不穿。又是儿女一连串，大的尚小小的添。哭的哭来喊的喊，似为可恨又可怜。缝新补旧连夜赶，等到天明又不闲。儿辈熟眠母无伴，篝灯独耐五更寒。白日一天累到晚，浑身衣服汗未干。父亲应试县府院，办了衣服办盘缠。犹幸年成无水旱，岁入犹得够缴缠。苦了母亲勤积攒，怎奈家贫挣钱难。苦到如今闲不惯，一生何曾耍一天。许多精力来磨炼，母亲怎不损寿元。儿女情浓自己淡，受病就在这几年。时常笑对儿女叹，将来祭文几大篇。想到此言肝肠断，提笔一字一凄然。丙辰之岁父设馆，带儿读书亢家湾。丁已二月交下浣，得生大妹叫春兰。已未六月祖母诞，二妹生在祖母前。次年庚申就专馆，父的东家程小园。送衣送米路途远，又逢祖母病纠缠。农务也忙客不断，药汤还要亲手煎。猪儿饿了又叫唤，怀中妹妹又逻连。一根背带背到晚，脚下跑得两腿酸。一个多月未合眼，五更天起四更眠。都是我母孝心感，祖母才得病愈痊。次年辛酉父原馆，祖父是年七十三。母亲担着千斤担，暗地求神把寿添。账务全赖祖父管，庄稼还望照几年。那知天不从人愿，撒手即在冬月间。刚刚又逢土匪乱，川东一带尽谣言。才将祖父来殡殓，凌云寨上把家搬。窀穸未安防兵燹，葬了祖父才过年。痛煞祖母失了伴，白发苍苍泣孤鸾。商量轮流来供膳，从此一家住一年。壬戍三月贼过万，两股头子皆姓蓝。凌云寨脚牵起线，号火烧齐屋侧边。母亲这回骇破胆，又为祖母把心耽。天生寨上路不远，商量去买屋两间。侍奉祖母把家趱，上了天城心才安。又为祖母烹茶饭，家内又要治田园。一大半年两头赶，吾母两脚都跑穿。身怀六甲未分娩，一腔苦楚向谁谈。腊月三十吃年饭，生了三妹才团年。是年吾父未设馆，家中盘缴莫帮添。外公借钱几十串，先囤谷子后囤烟。谷子赚钱烟未赚，头利搁起两三年。后来又被人拖骗，一场官司始归钱。父亲得母内照管，安心才把儿书盘。这年县考十月半，儿考幼童年十三。为儿扎个红鞑辫，为儿缝件新衣衫。考个前列回家转，祖母欢喜母亲怜。明年父就石家馆，寨上搬回柑子园。东家难舍学生恋，癸亥教迄丙寅年。乙丑儿在石家栈，县考头场病伤寒。勉强回家病又反，不孝啼哭母泪涟。耽搁县考不上算，足足累母几十天。是岁宗师杨学院，父子同榜名高悬。归来祭祖把客宴，酒水家贫备办难。件件不离母心坎，身虽劳苦心喜欢。冬月又把祖父荐，久未出灵为无钱。初一起鼓初二娩，得生模弟第四男。母亲对我父亲叹，人口一年多一年。教子不外事两件，不是读书便耕田。儿女手背和手板，疼痛起来是一般。谁该高贵谁该贱，谁该辛苦谁该甜。谁该勤快谁该懒，谁该愚蠢谁该贤。个个读书非不善，怎奈田地谁人盘。母亲一人难教管，才教二弟学耕田。丙寅正月父设馆，不孝读书在中山。是岁又添子平愿，不孝任氏把婚完。二弟变作庄家汉，可怜作文已半篇。白日全靠母教管，日头一背雨一肩。晚来大雨将水断，五更还在古坟田。灯笼为儿亲自点，手自开门手自关。生怕路滑跌下坎，又怕刷雨受了寒。衣裳打湿忙叫?，烧把柴草来烤干。因受寒湿脚上烂，一疮生到一两年。或是伯伯骂儿懒，母泪落在枕头边。直待我家田出佃，母子方才松松肩。丁卯为了行装检，随父科场到省垣。天气炎热路程远，坐轿还须几十天。怕儿水土服不惯，多备药物在身边。又虑祖母常挂欠，教儿早去早回还。盘费不多要从简，去时从轿归坐船。功名且作浮云看，惟愿一路报平安。戊辰父亲重下县，不孝也学耕砚田。教学之债前生欠，父子今生才来还。正月上学五月返，得生四妹是夏天。去年添孙生病短，今年九月生忠璇。不孝生儿月未满，又别母亲下夔关。且喜考运儿独占，经古等第均在前。母亲喜欢儿体面，帮增随补弟子员。我家喜事不断纤，二弟完婚在此年。庚午新开汤饼宴，忠益生在二月间。不幸是年年岁欠，割谷偏遭雨连绵。青黄不接谷糜烂，焦坏我母但呼天。一个人要一个碗，将就度活饭三餐。受尽煎熬落尽难，只说先苦后来甜。所以到头不埋怨，过得窄逼想得宽。是年始将向家佃，房子起在大路边。不孝在家教学馆，二弟学医伯父传。父携四弟下了县，程家设馆头一年。去年四乡遭水患，今年城内大水淹。银钱干枯车不转，心想科场手头难。独幸不孝有正案，又是二次送盘缠。回家始定来年馆，儿的东家谭松峦。学俸六十不供膳，伙食搭在父这边。儿为闲话要辞馆，母亲细劝儿耐烦。发愤自然天有眼，拔贡就在下半年。拔贡岂是寒士办，恰好宗师不要钱。母亲闻听儿入选，报纸一到喜连天。果然我家气运转，谢天谢地谢祖先。壬申正月月下浣，父亲生日前一天。祭祖预办旗锣伞，不肖是日生忠?。是年祖母灾星现，左膀疼痛刀割穿。灌不成脓药不验，多因年迈气血干。催我上省把书?，尚说无妨把心宽。多亏吾母服侍惯，寝不安枕食不甘。次年儿在锦江院，梦魂常在祖母边。母亲生怕儿挂欠，每回家信把儿瞒。那知祖母寿元满，六月廿五竟归天。怕儿场前心搅乱，丧葬事毕才说穿。痛杀不肖科场返，一?新坟土已干。更痛外婆不得见，半途闻信来烧钱。哭到灵前把酒奠，母在一旁泪涟涟。含泪将儿问一遍，路上平安不平安。叫儿去把外公看，边说外婆病根源。刚刚出门一年满，奶奶去世外婆连。更说奶奶死得惨，去年疮痛到今年。两个老人都不见，这回上省才算冤。赶到今宵把主点，外婆倒还算有缘。是年田地又换佃，寅哥上庄在冬天。明年朝考期不远，安排游子往长安。宗师约我同作伴，一到万县便开船。说起进京母伤惨，不知回家在那年。衣服要多带几件，缺那一件母亲连。京城冷冻未受惯，早晚还要慎风寒。莫学嫖赌莫学懒，第一莫闹鸦片烟。家中窘迫难筹款，还望学台暗成全。莫负老师恩一片，合家犹望把稍翻。勤写家信免挂欠，每月必寄信一函。家中自有父亲管，在京不必把心耽。妻子自有母照看，耐耐烦烦共咸酸。但愿朝考入了选，大大小小得个官。也教父亲歇个担，不枉教书几十年。口内虽说心内软，疼在心头痛在肝。端着酒杯把儿饯，和泪哽在喉咙关。别母先至父学馆，父亲的话母说完。冬月初头儿解缆，一路清吉诣江南。沿途用功船行缓，新正始度汉阳关。客路计程三月半，船到扬州住裕园。山东驿路十八栈，至京已是会考前。六月朝考未获选，辜负门闾眼望穿。打发赵四回万县，独自一人寄幽燕。手接家书双亲健，别无喜事慰椿萱。长媳次媳齐生产，两房大女是同年。腊月皇帝圣驾宴，乙亥光绪初建元。三弟尚章游府泮，二月归聚弟媳谭。儿应恩科原搭便，一击不中心未甘。直到次年领乡荐，丙子举人中顺天。天荒虽破门庭换，亏空还望家内填。二弟下街开药店，生意如捞水底盐。三弟在家设学馆，学钱不过几十千。祖母要把道场荐，血灵整整满三年。大伯家内少出办，两家同用一家钱。女儿又要把嫁遣，二妹适任大适谭。布衣也须缝几件，何况首饰与簪环。巧妇难煮无米饭，空着双手怎赔奁。水尽山穷路一线，祖人留下地两棺。一齐卖钱百余串，也算天巧凑人缘。父亲急得须发变，才得渡过这一关。所以吃亏吃得暗，寄我百金凑不全。母亲受累本不浅，灾星还到外公前。两腿疼痛行不便，要人搀扶要人牵。背进背出落尽难，母亲提起泪不干。一天一次前去看，二更还在上沙湾。该当吾母哭神犯，八月上弦把孝穿。外孙中举不得见，空备猪羊哭墓前。悲喜循环天运转，十月三弟生福田。丁丑不孝自都返，母子分别已五年。昔年亲友多不见，合家且喜祝平安。会场虽叨一荐卷，恨不跳出孝廉船。漫劳吾母许香愿，折桂归来又团圆。戊寅父亲赖家馆，儿应陈家聘一年。仍想三弟把书念，添个帮手把稍翻。才辞西溪铺的馆，随我读书举人关。二弟分夥收药店，顶与陈家是隔年。仁寿堂内把账管，五月又把二妹添。吾父惨遭?原难，伯父中风是这年。一家大小靠吃饭，可怜残喘一线延。次年己卯二月半，儿携三弟往燕山。弟兄三月到夔馆，伯父五月辞尘寰。三弟棘围秋罢战，明年二月过奉天。不孝六月至都返，弟兄同去一人还。母问奉天路多远，风土像不像四川。又问地方那省管，又问东家甚么官。儿说离京十七栈，凤凰城外道东边。路程更比北京远，天气更比北京寒。母亲闻听肠寸断，梦绕辽阳路几千。是年父亲?渡馆，船水时常把心耽。儿妇任氏把病染，小船几手下了滩。儿不在家母经管，作了母亲多少难。家内出息又有限，三妹又要办赔奁。想方设法把嫁遣，情愿忍饿甘受寒。恨不与母分个担，到头只得袖手观。李家接我过开县，辛已二月生春山。兴龙市内父设馆，家计窘迫胜往年。谷不够吃吃麦饭，古人糟糠岂妄谈。亏得母亲勤且俭，十个指头两个穿。不分晴雨与早晚，一脚湿来一脚干。筋力渐衰腿渐软，看到一年老一年。端阳儿自开县返，眼前才得救眉燃。壬午四月药王诞，二弟是日生药莲。不孝回家两年半，进京又在下半年。听说开县约了伴，一回送别一回难。但求此次运回转，说些好话把儿宽。儿刚开船弟拢县，错过三弟在夔关。经常做梦见儿返，这回还家是真还。儿志四方为贫贱，聚首怎似富家男。范家沟里设学馆，明年依然坐青?。犹幸苍天开了眼，儿中进士癸未年。皇恩钦点翰林院，亲朋道喜炮喧天。今年父亲始歇馆，前后二十有七年。母亲笑对父亲叹，哪里还有这一天。都是祖宗德泽远，历来忠厚是家传。曾祖未遂诗书愿，读书常说子孙贤。听说当年黄草碥，不枉先人舍学田。祖父同入义行传，得报都在儿身边。可怜祖母不曾见，辜负爱怜二十年。寒士成名虽荣显，无钱反虑京官难。又虑房屋人住满，客来常忧屋不宽。才修大厅改门面，缔造独苦母艰难。意匠经营心惨谈，六月开工腊月全。母亲生日人送匾，不孝归来一焕然。君恩有幸茅庐变，是年十月生宗源。明年八月两生产，辅女第二伦第三。时延九月开喜宴，忠璇将就把婚完。人情也接几十串，还了陈债秋风干。好比心头肉一片，割来填疮肉又完。明年乙酉北围便，又偕三弟往顺天。忠璇携与儿作伴，随到京中把书盘。临行又把四弟勉，新拜业师王孝廉。三弟科场真坷坎，龙门三次点额还。家内七月忠浚产，攀得桂枝梦得兰。是年四弟始加冠，弟媳归来十月间。明年丙戍儿留馆，五月打发忠璇还。六月抵家接家眷，伦生四妹七月间。行期定在九秋晚，母亲提起便心酸。儿媳当作亲女看，同甘共苦二十年。苦出了头就分散，分散不是三五天。张女过门年未满，便随北马与南船。最是一刀难割断，孙儿孙女小??。从今不闻达达唤，从今不得奶奶牵。愿你爹爹官运显，奶奶还要到任玩。他年随父回乡县，乖乖的去乖乖还。听说洋船风涛险，川东一带尽是滩。放心不下路途远，三叔送上海轮船。直待京城回信转，母亲家内心才安。从此不离天天念，所以精神暗摧残。分了母亲肉一半，住在京师萱城南。冬月初四游府泮，一笑稍得母亲欢。三弟回家过开县，李家设馆丁亥年。四弟同去把书念，二弟从我四从三。不孝供职在词馆，考差即是第二年。忠林应试宛平县，院考入学二月间。短命四儿赵忠琬，哄爹来结父子缘。是年因母六旬满，前后同生戊子年。母亲得信笑满面，又添一辈曾孙男。八月初一学差换，圣恩许我使鄂垣。凉秋九月黄花馆，儿驰驿马眷乘船。家书嘱我事几件，考试切莫坏心田。寒士莫失本来面，为官第一要清廉。官亲幕友要防范，约束家人事要严。莫与同僚存意见，关防要严待士宽。有真人才要保荐，留心还要拔寒单。文衡还要仔细看，事必躬亲莫辞难。士林好事做几件，留个名声江汉间。我家贫穷曾过惯，三字真诀不要钱。不能来任把儿管，母掌家事父避嫌。二弟三弟来到汉，临风空祝母平安。听说发已白了半，都为奔波心不闲。可怜儿子做学宪，不曾到任耍一天。手中不离慈母线，提瓮犹灌仲子园。亲戚劝到督学院，一怕晕轿二晕船。已丑又把孙女捡，香妹生时是春三。四妹么妹把嫁遣，又为忠益把婚完。周府婚期也不远，忠林夫妇送女还。嫁奁都劳母亲办，少长缺短暗补添。大妹庚寅把嫁遣，二月四弟到夔关。只说一搭两就便，忠璇接母返省垣。想到湖北看一看，一心两挂左右难。是年署内八月半，又把曾孙大女添。伯母刘氏把病染，又了一场妯娌缘。父亲因公常在县，一到公局便半年。家内无人供使唤，千金担子母亲担。还是三弟有识见，辛卯正月赶回还。外事才交三弟管，父亲母亲暂息肩。三女出生江夏县，是时出棚考德安。忽听家乡生奇变，平地闹出崔神仙。四处谣言要造反，要学同治壬戍年。受过惊骇逃过难，母亲怎不心胆寒。起屋又花钱百串，凌云寨上把家搬。八月不孝送家眷，三弟四弟一路还。那知三妹修积短，黄家妹夫不永年。姐妹九人同胞产，何独三妹失所天。母亲不忍将妹劝，寡妇孤儿且耐烦。冬月初二儿任满，专折请假六十天。回家来祝母寿诞，登堂恰赶寿烛燃。往昔上寿母不愿，这回喜色动眉尖。七年不见儿的面，一家欢喜大团圆。得生忠洁将月满，添个孙儿着斑烂。来正又把斋醮建，又为父亲开寿筵。不孝忠?又加冠，整整累母几十天。容易两月假期满，儿要覆命到金銮。忽地闹热忽冷淡，好花最怕开太繁。母亲面容常带惨，这回陡觉分别难。莫是母亲有先见，知道永别在这年。不好叫儿官情淡，不好留儿住两年。说起进京泪满面。枕头都是眼泪淹。莫慰母心儿抱歉，犹将后运把儿宽。恨无鸡豚供母膳，私自留下买菜钱。早知此别难会面，悔不从此不做官。南浦春江三月晚，含泪亲送儿上船。一家骨肉难分散，钟鼓楼下住三天。儿罪不孝该天谴，使我到京受熬煎。到京半月尚未满，长媳遇邪服鸦烟。催命鬼子把命短，悔不暗把母亲瞒。母亲得信六月半，一恸哭到鬼门关。分明晕死复活转，那知中风与中痰。惊动亲邻前来看，醒来还是泪涟涟。所以精神暗耗散，一丝真气不归元。往往睡中起长叹，怄气从此伤了肝。卒然四肢出冷汗，喘不得卧病抬肩。伯母七月瑶池返，催折吾母又一翻。五十一年同居院，妯娌不闻半点嫌。伤心犹幸病未返，操作如常渐复原。病虽渐愈饮食减，神色不似上往年。自知病根本不浅，心里明白不言穿。加以不孝时运蹇，内人一病两三年。眷口时常生灾难，前世该了药店钱。万里家信望穿眼，兼之平地造谣言。母亲提起心划乱，滚油煎得气血干。怕增伤感偏伤感，伯父亡于癸巳年。母亲从此病又反，暗地自忧病不延。三弟拟就陈家馆，安排二月赴省垣。因为母亲打断念，所以长在母跟前。家中问我身后件，不忍不言不忍言。儿闻此信方寸乱，梦魂飞绕北堂萱。慎终之事须预办，一则以惧圣人言。密信一封哀肠断，封口全借泪痕粘。药物寄我心一片，神方封在信中间。折信背着母亲看，吾母精明那得瞒。便说京城信回转，多半为我虑百年。且喜菩萨有灵验，回春国手过庐扁。父亲见母病势减，又到县城办赈捐。忠林北围考官卷，挑取誊录名忠璇。十月又把嫁装赶，孙女遣嫁王府前。三房二妹腊月产，母亲无恙到去年。自春到夏多康健，并不伤风与感寒。家事依然亲检点，客来谈笑喜连天。房中不离针尺线，绩?还剩几大圈。孙儿读书进学院，叔侄又同上省垣。父亲三弟都在县，协办三费与学田。小孙儿女共消遣，早晚不离抱与牵。只说从今灾星免，逍遥自在享高年。罪在不肖少修善，五行八字遇厄年。痛心四儿把命短，一月一连死者三。全家病倒奴仆散，大考又罚俸一年。提起孙儿母长叹，知道是儿心子肝。大曾孙女无人管，母子两人更惨然。就该去到阎王殿，替我母亲转个弯。乞还母亲长生简，饶我母亲活几年。怕伤母亲促母算，家信瞒住不说穿。该当母亲病要反，恶耗偏到耳朵边。可怜残喘仅一线，那堪乱箭把心穿。舅父又遭回禄变，七月三十一火燃。不该匍匐前去看，急风骤雨冒了寒。八月初一病又反，这回便不比从前。睡不落枕难合眼，足足坐床七十天。从此颜色渐渐变，灯草渐尽油渐干。因之血脉不流贯，脚手如冰彻骨寒。阴阳不交欲脱陷，睡着一刻不安然。别无疼痛与外感，只说胸中呼吸难。虚气从脚浮上脸，自知不起口难言。说起身后更伤惨，未必阳寿就该完。又伤不孝难会面，闲谈不敢提北边。冤不逢时送家眷，又添吾母犯疑团。不是紧急不发电，未必别故把我瞒。弟弟妹妹常陪伴，一刻不见心不安。也曾服过参苓散，也曾服过肾气丸。也曾养元把脾健，也曾敛肺与平肝。也曾防备元阳散，回生用过黑锡丹。曾拜禅师将经?，曾叩菩萨求寿元。曾请巫师将刀断，曾许香愿叩名山。曾推五行问大限，曾祷神灵求过签。割肝愧无硬心剑，求鲤憾无孝子泉。十月十四刚早饭。油干草尽灯忽燃。端坐无语神不变，如来一笑把花拈。生平许多未了愿，竟丢儿女上西天。可怜坐守两月半，仅一四弟在跟前。是病不曾添一点，那里料得这一天。丢下父亲母不管，空说偕老到百年。而今箍桶篾条散，长江无舵怎行船。又是满屋钱无串，身后愈思内助贤。针线犹存不忍见，房门如今亲手关。少是夫妻老来伴，怎叫父亲想得完。丢下亲戚母不管，富者犹可贫者怜。有吃无吃一顿饭，有还无还几文钱。白米几升衣几件，绝不挂齿把口填。都是母亲心慈善，一生不见人称嫌。而今多少人不惯，怎叫亲戚想得完。丢下二弟母不管，随母受过饥与寒。犁耙犹是母亲检，稼穑曾共母艰难。后来学医书几卷，多蒙伯父亲口传。为母遍查名医案，灵枢素问都考完。海上仙方亲查检，又接金匮与玉函。汤药亲煎脉亲按，回生难觅救苦丹。儿早丢书娘抱欠，犹幸长子着蓝衫。儿媳不离药罐罐，多病惟靠阿婆怜。母恩还未报半点，怎叫二弟想得完。丢下三弟母不管，功名望得母眼穿。南北乡试都考遍，远游曾度山海关。几回堂备几回荐，一枝丹桂不得攀。近来专把父亲恋，数载不敢离家园。因此与母服侍惯，大小事情问老三。偶然有事下个县，三更犹在望儿还。小儿小女膝前转，病中犹把孙孙玩。属纩未曾亲含殓，怎叫三弟想得完。丢下四弟母不管，空说少子最爱怜。去年棘围初学战，归来见母病奄奄。临终近床把母喊，恨不从母到九泉。弟媳也是药不断，频年种草未宜男。所以夫妻独冷淡，尚缺香炉一股烟。文章未遂飞熊愿，怎叫四弟想得完。谭府大妹母不管，临终尚在母榻前。一天一次回来看，家事全挂母心间。生意淡薄无钱赚，外孙出门未回还。母在还有母顾盼，明中帮凑暗中添。而今风筝断了线，怎教大妹想得完。任家二妹母不管，命苦恰如母一般。出头桷子先遭难，儿多母苦前世冤。每天忙于三餐饭，又忙浆洗与包缠。实在不空母帮赶，忙得母女不得闲。临终在母榻前站，硬起心肠母不言。而今恩情风吹散，怎叫二妹想得完。丢下三妹母不管，可怜孀女孤单单。女婿无福把命短，夫妻结发仅十年。而今有话无处叹，怎叫三妹想得完。钟家四妹母不管，小来多病长未痊。全靠女婿人能干，姊妹还让妹家宽。轻易难见母一面，本来路远家事繁。可怜甥儿不能捡，临终并把母亲瞒。辜负痛女心一片，怎叫四妹想得完。丢下么妹母不管，是母么凤与么弦。如今妯娌各分爨，分家未剩许多钱。女婿年轻少历练，年年还在书房间。放心不下心欠欠，接女回来耍几天。而今看母母不见，惟陪父亲谈一谈。就说铁桥踩不断，怎叫么妹想得完。丢下不孝母不管，提起不孝罪滔天。十月初五送家眷，初六接到信一函。不是母亲病凶险，几月何故不转弯。叫儿有翅难飞展，分身不得到娘前。国家多事倭人反，涓埃无补愧微员。朝无亲臣将事办，一封曾奏九重天。庸臣误国不主战，不孝二次又上言。一闻家信心划烂，叫儿忠孝怎两全。将母空畏怀归简，乞养莫承老来欢。十月十四发家电，陈情李密拼弃官。那知是日钟九点，哀哀我母早溘然。不知母子难相见，十五犹为母求签。直到十六电信转，抢地无门枉吁天。唯念母亲望儿转，忍痛成服把孝穿。白日思亲晚梦见，阴魂来到儿身边。娘的声音儿听惯，分明呼儿在海船。冬月三十母寿诞，匍匐归来夜已阑。一样前来烛双点，只照悲来不照欢。回家先见父一面，收拾热泪哽在咽。泣到灵前把妈喊，弟弟妹妹哭成团。流泪眼观流泪眼，不知阳世与阴间。是儿一步来迟慢，三尺薄土殡了棺。到死不得见一面，空向家人问病源。病脉先从那部见，几时病减几时添。未死先有甚么验，医生开的甚么单。生前有些甚么愿，病中还有甚么言。为儿挂欠不挂欠，落气作难不作难。死去?眼不?眼，临终添痰不添痰。是否亲人抹的汗，是否亲人著的衫。衣裳穿的多少件，几层单夹几层棉。补?朝珠殓未殓，蟒袍霞?穿未穿。衣衾用未用锦缎，头上戴未戴凤冠。死后形容变未变，殓时花板坚不坚。一概未曾亲过眼，悔烂肝肠也枉然。母恩实付昙花现，儿泪那随萱草干。祈寿空许菩萨愿，枉铸金身一座莲。说甚家法贻陶侃，说甚彩兴捧潘安。说甚鸡黍范云馔，说甚墓表陇冈阡。满堂儿孙生贡监，不孝又说添词垣。人前博个虚体面，可怜未享福一天。上年寄的参茸燕，不过与母佐饴含。上年寄的?袄钏，不过与母娱采斑。不嫌儿妇粗针线，盈箱素布亲手连。而今空留作遗念，身不曾着唇不沾。养廉一百作母膳，可怜头利尚全全。昊天尚近?帏远，抱恨岂徒一杯卷。母在见儿回家转，把儿当作客一般。而今光景都改变，怎叫不肖想得完。丧葬无钱免强办，礼节草草不周全。除了俸钱营斋奠，门前债主雁行联。可怜手长衣袖短，虚名误我是清廉。从今纵教官运显，捧檄毛义早看穿。从今纵缠钱万贯，万金难买陟屺瞻。杯酒今宵奠家馔，儿事生母如生前。母亲为儿饮一盏，明朝窀穸永奉安。先人邱墓穴一线，前头丙向后壬山。茅谷西边十步远，母亲在时心喜欢。儿读郭璞经一卷，福地只在方寸间。明朝应有漆灯现，佳城侍母三千年。母亲不离屋团转，犹如母亲在一般。耳不听见眼看见，还望阴灵暗保全。伤心莫问同穴愿，大椿还有寿八千。地府得见祖宗面，默佑吾父寿百年。

哀哉！

创作背景：

赵尚辅亲撰的《祭母文》是时任湖北学院大人，得知母亲病逝，在从武汉回家奔丧的船中写成的。祭文为“七字句”，共1080句，7560字，通篇押“安昂”韵，通俗易懂，言真意切，催人泪下，在谋道、建南广为流传。

赵尚辅的《祭母文》围绕母亲67年短暂一生的酸甜苦辣，通篇以叙述一个聪明、贤慧、勤俭、慈爱、善良的母亲生前与父母、儿女、姑嫂、宗族房头、邻居之间的深情厚谊为主线，描述了当时动荡不安的社会背景和科举的艰辛。

作者介绍：

赵尚辅（1849-1900），字翼之，万州区天城镇人，清光绪九年（1883年）进士，历任翰林编修、湖北省提督学政，侍读侍讲，日讲起居注官。清光绪二十五年（1899年）卒于任，享年52岁。

赵尚辅视钱财为粪土，一生清贫，其人格魅力为后世人所赞叹。他的一生著述颇丰，但大多散失，其中《祭母文》最感人至深，在民间广为流传。他对自己的母亲十分孝顺，所自撰《祭母文》、代父撰《祭妻文》、代三妹撰《祭生母文》，属民间道德教育佳品，久传不衰。

八国联军犯京，赵尚辅随銮护驾西巡，积劳染疾，病逝于京。临终感叹人生，有联自挽："尝尽了辛酸，始晓忧伤能损寿；说什么科甲，须知忠厚莫为官"。

中国当今最好的祭母文七句

中国当今最好的祭母文如下：

闻一多“《祭母文》”，即《七子之歌》；诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

1、澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，

叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

2、香港

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

3、台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲！我要回来，母亲！

4、威海卫

再让我看守着中华最古老的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

5、广州湾

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

6、九龙岛

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

7、旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回地的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

扩展资料：

诗词：《祭母文》

作者：毛泽东

全文：

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史，不忍卒书，待徐温吐。

今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

皑恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。必秉捆忧，则效不违。

致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨

一九一九年十月

中国当今最好的祭母文

祭母文

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。

中间万万，皆伤心史，不忍卒书，待徐温吐。

今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

皑恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；

事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。

合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。

总兹所述，盛德所辉。必秉捆忧，则效不违。

致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时；有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短，惟挈大端，置其粗浅。

此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨！

扩展资料

我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东、毛泽民、毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿二个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。

我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。

她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。

她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。

兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。

至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。

只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。今日说得太长了，其实时间却很短暂。因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧。

母亲大人于2010年农历五月十二日傍晚时分猝然辞世，享年八十三岁。母亲的突然离去，令我们做儿女的悲痛万分，肝肠寸断，给我们及我们的后人留下了不尽的悲哀与思念。母亲生于一九二八年农历四月初五日，娘家在常沟村东庄，二十岁嫁到东回元村王家，直到寿终凡六十三年。

母亲总共生育了我们姊妹姐弟六人，并且含辛茹苦把我们养大成人。一九八八年，父亲因患癌症去世，母亲在承受了巨大的悲痛之后，毅然挑起家庭重担，种菜种地，养鸡喂猪，操持家务，照看儿孙。艰辛烦琐的家务劳动，不但没有把母亲累垮，反而让她更加坚强能干。家中事务井井有条，邻里关系和睦融洽，子女儿孙尊敬爱戴，邻里百姓有口皆碑。