孟尝君有舍人而弗悦（孟尝君有舍人而弗悦的典故）

本文目录

• 孟尝君有舍人而弗悦的典故
• 孟尝君有舍人而弗悦
• 孟尝君有舍人而弗悦文言文翻译
• 孟尝君有舍人而弗悦的译文
• 战国策―孟尝君有舍人而弗悦
• 孟尝君有舍人而弗悦的介绍
• 孟尝君有舍人而弗悦 给人的启示是什么

孟尝君有舍人而弗悦的典故

　　著名的“战国四公子”的由来是当时因为秦国过于强大，对其他的国家都造成了很大的威胁，各国出于对抗秦国和提高本国实力的需要，而纷纷招贤纳士，因此便形成了一股养“士”之风。这股潮流的代表人物便是这四位了。这四个人都是能够礼贤下士，谦虚待人之人。都是要说其中得到最多贤能之人的认可，势力也是最庞大的便是来自东方齐国的孟尝君了。

　　孟尝君，本名叫田文。他虽然出生在王侯之家，父亲靖郭君田婴是齐威王的儿子，也是齐宣王同父异母的弟弟，但是因为他的母亲只是一个小妾，他又出生在五月五日这个不吉利的日子，因此曾经差点便被父亲丢弃了。还是她的母亲不忍遗弃曾经的孩子，田文才能活下来。在田文长大之后，他的才能和智慧逐渐显现出来，父亲也慢慢消除了对他的偏见，最后田文通过自己出色的表现战胜了他的四十几个兄弟，继承了父亲的爵位。

　　田文在继位之后，广纳贤士，给予他们最好的待遇，因此有很多的人都来投靠他。但是这并不代表他对所有来投靠他的人都是一视同仁。有一次，田文因为瞧不起自己门客中的一个人，因此便想着要赶他走。这时另一个门客鲁仲连劝说他：猿猴如果离开树木在水上肯定没有鱼鳖游的快，良马攀登岩石肯定比不过狐狸......可见一个人如果舍弃长处而使用短处，肯定是做好事情的。你现在派他去做他不擅长的事情，做不好就说他愚笨，因此便要抛弃他。如果他将来怨恨你而对你进行报复，这哪里是治理国家和教导百姓的方法呢？”田文听了之后，便打消了赶走门客的想法。

　　这个故事主要告诉我们每个人都自己的优势和劣势，没有必要去做自己不擅长的事情，而应该找到自己的长处，这样才能走向成功。

　　 孟尝君鸡鸣狗盗是怎么回事

　　“战国四公子”，是对当时各国养“士”之风盛行之时，给这股风潮之中最具代表性的四个人物的称呼。这股风潮兴盛的缘由是因为强大的秦国对其他的国家造成了重大的威胁，各国为了抵御秦国，增强自己的实力而纷纷招募天下贤能之人。这四个人，分别来自四个不同的国家，个性迥异却都具有礼贤下士的高贵品质。而这四个人之中，势力最庞大也是最具野心的便是来自齐国的孟尝君了。

　　孟尝君，原名田文，出生于王室家族。但是小时候日子并不好过，因为他的母亲只是一个小妾，而且他的出生日五月五日是一个很不吉利的日子，因此他的父亲想要扔掉他，还是她的母亲瞒着父亲把他偷偷养大的。不过田文毕竟是有雄才大略的人，他靠着自己的雄辩之财和出众表现最终在四十几个兄弟中继承了父亲的爵位。

　　可能是小时候的经历给他留下了很严重的阴影，继位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有来投靠他的人不管有没有本事他都一概接纳，因此他的宾客号称有三千人。但是人多并不一定就能办好事，有一次孟尝君应秦王之邀出使秦国，秦王因担心放他回去会对自己造成威胁，便将他软禁了起来。这时田文的一个食客便扮成一条狗偷了狐白裘献给了秦王中的一个妾让她说服了秦王放田文离开。但是当田文逃到函谷关的时候，秦王有改变了主意要重新抓住他。这时另一个食客便发出鸡鸣叫的声音骗过守卫开了城门，孟尝君总算回到了齐国。这就是著名的“鸡鸣狗盗”的来历。

　　这个故事主要指的是微不足道的本事，同时也指的是派不上大用场的行为。就像孟尝君那样，离开秦国要用这样的伎俩才能回去。

　　 战国四君子之一孟尝君传

　　在春秋战国这个乱世之中，各国都在努力壮大自己的实力，期望有一天能消灭其他国家，自己称王。因此他们便广纳天下贤能之人，一时之间养“士”之风盛行。而又“战国四公子”之称的四个人便是其中的杰出代表。在这四个人之中，最善于弄权也是野心最大的便是来自齐国的孟尝君。

　　孟尝君，原名田文，是著名的“战国四公子”之一，他的身份显赫，他的父亲靖郭君田婴是齐威王的小儿子，也就是说他是皇室贵族的一员。田婴总共有四十多个儿子，而田文只不过是区区一个小妾所生的，跟其他兄弟比根本就毫不起眼。田婴还对他的母亲说让她把这个孩子扔掉。但是他的母亲还是偷偷把他养大成人。后来田文通过的才智和出色的表现最终获得了父亲的认可，在父亲死后继承了他的爵位。田文继位之后，广泛招揽各国的贤能之人，他对人才的爱惜程度已经到了就算要舍弃自己的家业也要厚待宾客的地步，因此很多的人都慕名来投奔他，一时之间他的`势力无比强大。田文还善于听取门客们的意见，有一次秦王来见田文，想让他来秦国做官。但是他的宾客们都表示反对，有人甚至还用木偶人和土偶人的故事来劝说他去秦国就会被天下人所耻笑，因此，田文便拒绝了秦王的会面。后来田文相继担任过齐国，魏国的相位，在为期间都做出了一番功绩，可说是一个难得的人才。

　　田文的归宿还算不错，他是寿终正寝的，没有遭到其他人的陷害。虽然后来他的几个儿子因为争夺权位而被齐，魏所灭。但是这并不妨碍后世的人们对田文的爱戴和敬仰。

　　 孟尝君将入秦的事迹介绍

　　在春秋战国时期，各国为了抵抗强大的秦国的攻势，同时也是为了壮大自己国家的力量，而纷纷广纳良才，由此社会上出现了养“士”的风潮。而在这一时期的代表性人物便是被称为“战国四公子”的人。在这四个人中，势力最大也是野心爆棚的人是来自齐国的孟尝君。

　　孟尝君，原名田文，他是齐威王的孙子，他的父亲是齐宣王同父异母的弟弟，是身份显赫的王室成员。在田文很小的时候，因为他是五月所生不吉利，而且他的母亲又是一个小妾，因此他的父亲便下令要扔掉这个孩子。但是他的母亲还是偷偷把他养大成人。后来等到田文见到父亲时，父亲十分愤怒，质问他的母亲为什么没有扔掉他。田文通过自己的口才说服了父亲，之后又凭借自己出色的表现逐渐获得了父亲的认可，最终在四十几个兄弟中继承了父亲的爵位。

　　田文继位之后，更加谦虚待人，他对来自各国的宾客都十分热情，尤其是那些有才能的人，他就算是抛弃一切也要让他们受到厚待。他的这种精神吸引了很多人来投靠他。后来秦王听说了田文的出众才能，便派使者来见他希望他能够前往秦国做官。秦国是当时最强大的国家了，能够到那里做官自然是一件无比欣喜的事情，田文不听宾客们的劝诫，执意要去秦国。这时一个叫苏代的门客用土偶人和木偶人的故事来劝说他一旦进入秦国就会像木偶人被水冲到其他地方一样一旦回不来就会被人所耻笑啊！田文听了之后终于打消了去秦国的念头。

　　“孟尝君将入秦”这个典故告诉我们人在社会上要自己的根本，不能抛弃自己的根，不然就会变成无根之木，难以成就大事。

孟尝君有舍人而弗悦

孟尝君有舍人而弗悦 【原文】 孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连①谓孟尝君曰：“猿狝猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骇骥②不如狐狸。曹沫③奋三尽之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，而谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。 【注释】 ①鲁连：姓鲁名仲连，也称鲁连。齐人，游侠义士。 ②骐骥：千里马。 ③曹沫：鲁庄公时的武士。 【译文】 孟尝君田文因为瞧不起他食客中的某人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴和你如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫手提三尺长剑，万夫难挡；假如叫曹沫丢下他的三尺长剑，让他改拿耕田的家具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的所长，改而使用他的所短，即使是尧舜也有做不到的事。现在让人干他不会干的，别人会说你无才；教人做他做不了的，就说他笨拙。所谓笨拙就斥退他，所谓无才就遗弃他，假使人人驱逐不能共处的人，将来那些被放逐的人必然逃往国外，并且谋害我们以报往日的怨恨，这难道不是为后事开了一个坏头吗？”孟尝君说：“先生的话很有道理。”于是决定还是留下这个食客。

孟尝君有舍人而弗悦文言文翻译

孟尝君有舍人而弗悦文言文翻译如下：

孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡。

假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。

因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。”于是没有赶走这个门客。

孟尝君有舍人而弗悦文言文原文如下：

孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。

今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”孟尝君曰：“善。”乃弗逐之。

作者简介：

刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

孟尝君有舍人而弗悦的译文

孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。 孟尝君为了表现自己礼贤下士、海纳百川的气度，吸引更多的人才，所以没有赶走门客。

战国策―孟尝君有舍人而弗悦

这让我想到了许三多，起初的他能把人笨死，可后来却成了兵王，没有史班长，何来许三多。 孟尝君不喜欢他身边的一位门客，想赶走他。 鲁仲连知道了这个事，就来劝孟尝君。他没有直接说这个人怎么怎么滴，不要赶他走之类的话，而是举例对比来说明。 他先举了猿猴与鱼鳖的例子，猿猴离开树木来到水里就不如鱼鳖；又举了骏马与狐狸，经历险地和攀登峭壁还是狐狸擅长些；接着举了曹刿的例子，曹刿挥动三尺之剑，一军不敌，但如果让曹刿拿起农具去和农夫一起种地，那他就差的远了。 举完了例子，鲁仲连开始了总结：什么人都有长处与短处，如果舍掉长处，只盯着短处，就算是尧那他也有很多地方不行的。 现在吧，用人如果他没做到就说他没本事；教他没教会就说他笨。认为笨的就罢免，认为没本事的就抛弃。这是不对的啊。 把人驱赶走，不和他好好相处，到时候他反过来伤害、报复，这不是用人之道。 鲁仲连的目的达到了，门客留了下来。 金无足赤，人无完了。不是没本事，不是笨，只是没找到合适的位置而已。看人多看长处，少盯短处。不要总是谈论别人的缺点，多学学别人的优点。

孟尝君有舍人而弗悦的介绍

孟尝君有舍人而弗悦〔1〕 ，欲逐之。 鲁连〔 2〕谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水 ， 则不若鱼鳖〔3〕 ； 历险乘危， 则骐骥不如狐狸〔 4〕 。 曹沫〔5〕奋三尺之剑， 一军不能当〔 6〕 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中〔 7〕 ， 则不若农夫。故物舍其所长， 之〔 8〕其所短， 尧（9）亦有所不及矣 。 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙。 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首也哉！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐之。

孟尝君有舍人而弗悦 给人的启示是什么

一、《孟尝君有舍人而弗悦》给人的启示是：金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。二、原文孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉！”孟尝君曰：“善。”乃弗逐之。三、译文孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。”于是没有赶走这个门客。