他好读书而不求甚解（好读书不求甚解的意思）

本文目录

• 好读书不求甚解的意思
• 好读书不求甚解是什么意思（好读书不求甚解什么意思）
• 他好读书而不求解没有会意便欣然忘食描写的是谁
• 他好读书而不求甚解;每有会意，便欣然忘食.的人是谁
• 他好读书而不求而解；每有会意，便欣然忘食，请问他是中国的哪一位古代人物
• 他好读书而不求甚解；每有会意,便欣然忘食.的人是谁
• 他好读书而不求甚解；每有会意，便欣然忘食的人是谁
• 好读书而不求甚解的甚解意思
• 他好读书而不求甚解，每有会意，便欣然忘食他是哪位诗人
• 他好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食这个人是谁

好读书不求甚解的意思

不求甚解的意思是：读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义。

一、拼音：

不求甚解：bù qiú shèn jiě。

二、出处：

晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

后人据此提炼为成语“不求甚解”。

三、详细释义：

“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义。

四、成语用法：

在句子中可充当谓语、定语、状语。

五、例句：

读书不求甚解，没有什么用处。

成语寓意：

陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明生活在一个崇尚自由、盛行玄学之风的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。

不求甚解是一种读书心态，而并非读书方法。它的真实意义并非倡导人们，读书时可以“观其大略，旨在会意”，而是教育人们，在读书时，最好少一些功利，多一些闲适。真正做大学问，字斟句酌、寻根探源还是非常有必要的。

好读书不求甚解是什么意思（好读书不求甚解什么意思）

1、好读书不求甚解意思是喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，而重在感悟。

2、出自晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”

3、原文：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

4、释义：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他好读书而不求解没有会意便欣然忘食描写的是谁

说的是陶渊明不求甚解”出自陶渊明的《五柳先生传》：“好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.”五柳先生并无此人,是陶渊明在自己的作品里暗喻自己

他好读书而不求甚解;每有会意，便欣然忘食.的人是谁

陶渊明原文参考：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？望采纳谢谢

他好读书而不求而解；每有会意，便欣然忘食，请问他是中国的哪一位古代人物

《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。“不求甚解”原意是指读书只求领会文章要旨，不过分在字句上下功夫。现在人们常用它来比喻学习不认真、不求深入理解，或对工作马虎、对情况了解不深入。后人对“不求甚解”的理解偏离了陶渊明的本意，陶渊明的“不求甚解”是一种谦虚的态度：不是每一本书都能读得会意的；也是一种读书的方法：不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意

他好读书而不求甚解；每有会意,便欣然忘食.的人是谁

五 柳 先 生 传 原 文 先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之.造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不宏情去留.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终. 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 译 文 先生不知道是什么地方人,也不清楚他的姓和字.住宅旁边有五棵柳树,因而就以“五柳”为号.性情闲静,说话不多,不羡慕名利.喜欢读书,不钻牛角尖；每有会心得意之处,便高兴得忘了吃饭.好喝酒,可惜家境贫穷不能常常得到.亲戚或老朋友知道他这样,有时就准备了酒邀请他来喝.他只要一去总是喝光,约定必醉方休,要去就去要留就留,从不掩饰自己的感情.家里四壁空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳.短短的粗麻布衣服破破烂烂的,缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的,但心里很坦然.常写文章娱乐自己,显示了自己的志趣.得失完全忘怀了,并坚守这原则直到死去. 赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求.她就是说这一类人吧!醉酒赋诗,以娱乐自己的心志.是无怀氏之民吗?是葛天氏之民吗?

他好读书而不求甚解；每有会意，便欣然忘食的人是谁

五柳先生传原文先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？译文先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”为号。性情闲静，说话不多，不羡慕名利。喜欢读书，不钻牛角尖；每有会心得意之处，便高兴得忘了吃饭。好喝酒，可惜家境贫穷不能常常得到。亲戚或老朋友知道他这样，有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一去总是喝光，约定必醉方休，要去就去要留就留，从不掩饰自己的感情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。常写文章娱乐自己，显示了自己的志趣。得失完全忘怀了，并坚守这原则直到死去。赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？

好读书而不求甚解的甚解意思

这句话的意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

出处：

魏晋陶渊明的《五柳先生传》

选段：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

译文：

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

文本解读

以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气，是本文一绝。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字。但作者简而不浅，约而有博。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠。

说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。

家里穷得徒然四壁挡不住风吹日晒，衣服洞破得打了结，吃饭家伙里常常空着，他还快快乐乐一如往常。这些反常的个性特征，作者点到为止而决不铺陈描绘，反而使人过目不忘，活脱脱一个呼之欲出的五柳先生。使人想到梁楷大写意的布袋和尚，下笔用墨挥洒自如而决不精心雕琢。

他好读书而不求甚解，每有会意，便欣然忘食他是哪位诗人

• 陶渊明，《五柳先生》中他自己说了：“好读书，不求甚解……”

• 当然是陶渊明，，，

• 子夜四时歌 南朝乐府民歌 自从别欢后 叹声不绝响 黄檗向春生 苦心随日长 秋风入窗里 罗帐起飘扬 仰头看明月 寄情千里光 渊冰厚三尺 素雪覆千里 我心如松柏 君情复何似

他好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食这个人是谁

陶渊明。

好读书而不求甚解，每有会意便欣然忘食。

意思是：

喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究：每当对书中的内容有所领会，就会高兴得忘记吃饭。

出自：

《五柳先生传》。

原文：

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

译文：

他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

扩展资料

陶渊明的身世性格：

陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。

陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。

到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕来自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。

此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 

自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。