古代关于求知的诗句？求知精神是什么

： 2024-03-24 12:00:19 ：14

古代关于求知的诗句？求知精神是什么

本文目录

古代关于求知的诗句
求知精神是什么
求知的意思
你真的理解什么是“求知”吗
一个成功的求知理念应该具备哪些条件
求知是什么意思
关于求知的金句
求知的诗句
求知的三个境界
关于求知的名言

古代关于求知的诗句

1.中国古代求知名言

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。

——孔丘引自〈礼记·中庸·博学〉

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈引自《进学解》

读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

——朱熹引自《训学斋规》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

——朱熹

道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论·赞学》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。

——荀况引自《荀子·劝学篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

——李惺（清代作家）引自《西沤外集·药言剩稿》

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》

2.关于“求知”的诗句有什么

1、《题永城驿》年代：唐作者：姚合秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。

惟思旷海无休日，却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。

从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。2、《春日书怀》年代：唐作者：薛能伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。

垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。

多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。3、《投翰林萧侍郎》年代：唐作者：张蠙九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。

灵湫岂要鱼栖浪，仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。

从来为学投文镜，文镜如今更有谁。4、《次韵长儿生日示诸弟》年代：宋作者：陈著吾爱吾儿责望儿，终身实处看平时。

夫妻琴瑟方为顺，伯仲埙箎便是诗。要向鲁邹中进步，先从曾闵上求知。

酒边见汝倾心句，不觉摇头笑脱颐。5、《赠叠山先生》年代：宋作者：毛直方一襟书传日星悬，湖海声名五十年。

事不求知惟此理，文之未丧岂皆天。人方惊怪欧阳子，我独悲伤鲁仲连。

看镜倚楼秋已暮，风巾霜屦重依然。

3.有关求知的五字名言或者诗句

2、读书破万卷，下笔如有神。---杜甫

3、读万卷书，行万里路。---顾炎武

4、不动笔墨不看书。---徐特立

5、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹

6、读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。---朱熹

7、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。---陈善

8、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅

9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱熹

、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。---陆九渊书

山有路勤为径，学海无涯苦作舟有志者事竟成书犹药也，善读之可以医愚. 三人行必有我师

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求知精神是指人类为了满足对知识的渴求，不断探索、学习和超越自我，不断追求新的知识和真理的一种精神。它是一种持续不断、永不满足的精神，是创新和进步的源泉。求知精神的核心是对于知识的渴望和追求，以及对于真理的探求。这种精神体现为对于未知的探索，对于现有知识的质疑和挑战，以及对于新思想的开放和接纳。一个人如果拥有了真正的求知精神，他就会不断地寻找新的知识和信息，不断地学习和发展自己的技能和能力，不断地探索世界的奥秘和本质。真正的求知精神不仅是对知识的追求，更是一种对于自我成长和发展的内在动力。它推动着人们不断去尝试新的事物，不断去挑战自我，不断去超越自己的极限。同时，真正的求知精神也要求人们保持对知识的敬畏和谦虚，不断学习、反思和修正自己的错误和不足，以实现自我完善和进步。总之，求知精神是一种积极向上、不断进取的精神，是人类不断向前发展的动力源泉。

求知的意思

求知的解释

探求知识;检查或研究以便获得更多的知识详细解释 (1).探求知识。唐皇甫湜《上江西李大夫书》：“居蓬衣白之士，所以勤身苦心，矻矻皇皇，出其家，辝其亲，甘穷饥而乐别离者，岂有二事哉！笃守道而求知也。” 邹韬奋《抗战以来》二二：“在抗战期间，中国千万青年对于求知的无比热情，是十分令人感动的。” 丁玲《我所认识的瞿秋白同志》：“她热忱于社会主义，热忱于妇女解放，热忱于求知。” (2).谓希求被人了解。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“ 少年急於求知，投赠公卿，动千百言，殊嫌繁冗，兼自减身分。” 孙中山《第二次讨袁宣言》：“孤行其自信力，而不敢求知于人人。”

词语分解

求的解释求 ú 设法得到：求生。求成。求知。求索。求证（寻求证据，求得证实）。求实（讲求实际）。求同存异。求全责备。求贤若渴。实事求是。恳请，乞助：求人。求告。求乞。求医。求教。求助。需要：需求。供过于求知的解释知 ī 晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。使知道：通知。知照。学识，学问：知识，求知。无知。主管：知县（旧时的县长）。知府。知州

你真的理解什么是“求知”吗

很多中学，甚至大学的校训中均有“求知”，比如重庆一中“明礼崇德，求知求真”、哈尔滨工商学院“求知原本，资德尚行”等教育系统均用“求知”来作为树立教育目标、培养优秀人才的“座右铭”。 “求知”一词从字面上的意思来理解，就是寻求知识的意思。但百度百科有更加广义上的定义：“探求知识、谓希求被人了解之意。对知识的作用及历史上人们对知识的看法进行一一查找。这个解释有两层含义：一是探求知识。二是希求被别人理解。探求知识是对未知知识的探索。作为一名学生，或者更加宽广来说是作为一个“阅读刊物、想要获取知识的人”来说，必须要抱有一颗对未知知识的探索之心。古往今来，会遇到很多“好学生”和“差学生”，这里面的“好”和“差”真是的智商上的好与坏、强与弱吗？其实不然，根据相关专家学者研究证明，大多数的人类智商的差别是微乎其微、甚至是可以忽略不计的，真正形成“好”、“差”学生，其实从根本上来说就是“求知欲”的强弱。一般来说，求知欲强的孩子的学习力会明显高于求知欲弱的孩子，这就是造成成绩好坏的主要原因。希求被别人理解是人的社会性的固有属性。根据马斯洛需求层次理论，人类的需求可以分为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。首先满足生理和安全需求后，会自觉的有社交、尊重和自我实现的需求，这是生活在复杂社会的人的固有属性。人是渴望倾诉、分享、反馈等行为的动物，需要与他人沟通或者说理解，来认可自己的观点来认可自己的行为、寻求继续行动的动机，脱离社会“鲁滨逊式”的人物是完全不存在的，如果“有”的话，你它在心理上就不能称作“人”了。探索知识和希求被别人理解是一个辩证统一的过程。探求知识是前提，只有不断寻求新事物、新知识，填充自己的头脑才能成为“博学”之人，毕竟“巧妇难为无米之炊”。希求被别人理解是结果，已经掌握的知识，或者说已经酝酿好了的想法，必须要与别人分享，得到别人的认可和肯定才能得到心理上的满足，才会更加有信心、有动力的积极做下去。这就好比一个成绩不错的学生，要经常的被老师或者同学夸奖或者说认可，增加内心的满足，才能能加有信心、有动力的学习下去。总之，求知也是一个持续输入和不断输出的过程。

一个成功的求知理念应该具备哪些条件

1、第一是自信心，一定不要过高要求自己，不能看到别人叽里呱啦说英语，就觉得自己不行，要看到自己一点一滴的进步，要想到的是积沙成塔，积流成河，而不是一步登天。2、二是决心，大家在下决心的时候要把决心变成具体的学习计划，如制定周、月和学期计划，通过这些计划把决心变成行动。3、三是毅力，毅力就是说不能三天打鱼，两天晒网，今天学习到的新知识，都是贮存在大脑的临时记忆里，临时记忆的东西有的只能保留几秒钟，最长的难以超过三天，假如对贮存在临时记忆里的东西，不进行再利用，把它们从临时记忆贮存到长期记忆中，大脑就会把它们自动清除掉（大脑要保护自己，不能把所有的临时记忆都存着），所以一定要有反复学习的毅力，反复学习不是说要机械的重复原来学的东西，而是创造性的使用学过的东西，4、四是自我管理，许多人都是一身数任的人，有工作上的责任，有家庭上的责任，有亲朋好友的人际关系上的责任等等，这些责任处理不好都将跟学习发生冲突。5、五是自我约束，在学习上没有上课时间的约束和老师的约束，这既可以变成有利的条件，也可以变成不利的隐患，关键在有没有自我约束力，6、六是求知的童心，儿童见到不知道的东西都想知道，不会的都想试一试，而且不厌其烦的问个没完，假如在学习中也有这样求知的童心，就不怕学不好。

求知是什么意思

求知即求得知识，学习新知识。

求知有技巧:

君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。

为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。

高三老师直说：95%的考生英语作文满分全靠吃透情态动词can与could的用法辨析！

1. 表示能力，could 是 can 的过去式。

Can you speak English? 你会说英语吗?

Could you speak English then? 那时候你会说英语吗?

2. 表示许可，注意以下用法：

(1) 对于现在或将来的“许可”，要区分以下两种情况：

a. 表示请求允许(即请求别人允许自己做某事)，可用 can(=may)或 could(=might)(注意：这里的 could 并不表示过去，而是表示现在，只是语气较委婉)。如：

Can I e in? 我可以进来吗?

b. 表示给予允许(即自己允许别人做某事)，一般只用 can(=may)，

而不能用 could 或 might。如：

A: Could I use your pen? 我可以借用你的钢笔吗?

B: Yes, of course you can. 当然可以。(注意: 此处不用 Yes,

you could)

(2) 对于过去的“许可”，也要区分以下两种情况：

a. 表示过去一般性允许(即表示某人随时都可以做某事)，用 can的过去式(即 could)。如：

When I lived at home, I could watch TV whenever I wanted

to. 我住在家里时，想什么时候看电影就可以什么时候看 (一般性允许)。

b. 表示过去特定的允许( 即表示在过去某一特定情况下允许进行某一活动)，则不用 could, 而需换成其它表达(如：had permission或 was allowed to)。如：

I was allowed to see the film yesterday evening. 昨天晚上允许我去看了电影(特定的允许，所以不能用 could)。

3. 表示推测：

(1) 对现在或将来的推测，can 通常只用于否定句或疑问句中，一般不用于肯定句：

It can’t be true. 那不可能是真的。

What can they be doing? 他们会在干什么呢?

Can it be Jim? 那会是吉姆吗?

但 could(可以表示现在)则可用于肯定句中：

We could go to Guilin this summer. 今年夏天我们可能要去桂林。(将来可能性)

You could be right, but I don’t think you are. 你可能是对的，但我并不认为你是对的。(现在可能性)

注意：can 有时也用于肯定句中表示推测，这主要见于：

a. 表示理论上的可能性(即从理论上或逻辑上分析是可能的，但实际未必会发生)。如：

Anybody who wants to can bee a prison visitor. 只要愿意，任何人都可以到监狱去帮助解决犯人的困难。

Mary is in poor health. She can be ill at any time. 玛丽的身体不好，她随时都可能会生病。

Evem experienced teachers can make mistakes. 即使是有经验的教师也可能出错。

b. 后接“be, get, seem, bee＋形容词”，表示“有时会”、“时常会”等义。如：

It can get very hot here. 这里有时会很热。

She can be very unpleasant. 她有时很令人讨厌。

My grandmother could be very unpleasant at times. 我祖母有时候会让人非常不愉快。

(2) 对过去的推测，必须在 can, could 之后接动词的完成式：

a. can＋have＋过去分词(主要用于否定句或疑问句，一般不用于肯定句)。如：

I saw him just now;he can’t have gone to Japan. 我刚刚见过他，他不可能到日本去了。

Why does he know this? Can someone have told him about it? 他怎么知道? 会是哪个人告诉他了吗?

b. could＋have＋过去分词(可用于肯定句、否定句或疑问句)，主要用于：

①表示对过去的推测，其意为“可能(已经)……”。如：

He could have gone home. 他可能已回家了。

Where could he have gone? 他会到哪里去了呢?

He couldn’t have seen her there. 他不可能在那儿见到她。

②表示过去没有实现的可能性(即某事本来可以发生，但却没有发生)，意为“本来可以……”。如：

He could have told her, but he didn’t choose to. 他本来可以告诉她的，但他没有这样做。

③用来委婉地责备某人过去应该做某事而没有去做，意为“本来应该……”。如：

You could have helped him. 你本来应该来帮助他的。

④表示“差点儿就要”。如：

I could have died laughing. 我差点儿笑死了。

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初一学生求知作文,以求知为话题~

我们要学会求知求知是人的本能，因此，人要学会求知。

在社会上，那些所谓的“文盲”是不会文化么？不，他们是因为不会求知，不会去求取更多的知识，所以被人们称之为“文盲”。

一些人有文化，只知道享受，不去求知，他们就会永远停止不前，跟不上社会前进的脚步。

有人会问：“如你所说，有哪些人为了求知而放弃享受呢？”我只会回答道：“你很愚蠢。

”你知道那些退役的运动员么？他们想你说的那样只会享受么？不错，他们当然会享受，只不过在享受的同时也在他们的学业，难道这不叫做求知么？比如说邓亚萍，她原来是乒乓球运动员，得到了辉煌的荣誉，可她退役后不依然学习么？1997年后，邓亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位。

难道她不会求知么？左拉曾经说：“只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。

愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。

”他说的并不无道理，我相信，人们只有学会求知，才会给人们带来幸福与财富。

求知与行的作文

行动是知识的积累，也是知识的验证，这是我一直崇高的真理.而“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”便是我所推崇的无上箴言. 这句话出自《礼记?中庸》.大意是：广泛的学习，详细的询问，对自己所学的东西要慎重地思考，做出准确的辨析，然后踏踏实实地去实践.此句说的不正是知与行的关系吗？“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”讲的是求知的过程，“笃行”是要求把所学的知识运用到实践中去.学，就要学会；问，就要弄懂；思，就要有所得；行，就要执着.从认识到实践，不断努力，就会不断增涨才智和能力.这也是一种知与行的关系.先知而后行，在充分理解的基础上去亲身实践，得出正确的结论. 记得刚上初中时，一时间不适应这种快节奏，制定了很多学习计划，希望可以提高学习成绩.但制定了却没能去做，学习自然不会进步.后来，爸爸发现了这种情况，便向我讲了这条格言.他说：“在古人看来，耳闻、目见、心知、力行是认识事物的四种途径，但以‘力行’最为重要.无论做什么事，都要让知与行结合起来.知是行的前提和向导，反过来行又会进一步促进知的深入发展，只有这样才会更快的进步.”爸爸的一番话，不仅使我醒悟，也因此让我喜欢上了这条格言. 随着年龄的增长，知识的增多，我发现了很多人因为做到“力行”、“审问”而有所成就.在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想，使墨家成为春秋著名的学派.自古以来，也有很多思想家、学问家在知与行的问题上做了有益的探索.李时珍走遍了南方各省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的医学名著《本草纲目》.无数实例证明：那些仅仅靠书本获得知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的. 在当今社会中，知识的重要性非比寻常.只有拥有丰富的知识，才能取得成就.而得到知识最有效的方法除间接经验外，还可在实践中获得.从现在开始，我就要按我喜爱的格言去做.努力学习各个科目，做到广泛的学习；节约每一分每一秒，少与同学打闹，多看一些各种领域的书籍，丰富自己的知识；遇到不理解的问题，要主动问老师，请教同学，弄懂为止；对书本上所学的知识，要用自己的大脑加以分析，独立地思考，不盲目迷信书本，要敢于质疑，对任何事物都要有自己的看法；对待知识要辨析地想，找出不同的意思. 无论要实现这些事情有多难，我都会一如既往下定决心做下去.用自己的行动证明我的知识，这样才能使我们排斥虚伪、拒绝空想、亲身行动，得到最正确的结论，获得丰富的知识.毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”才是最正确的方法. 知与行，知识与行动，从书本上得来的知识与亲身实践、积极行动相结合，才会使我们的人生更加光辉灿烂，使中华传统美德经久不衰，在我们当今社会中熠熠生辉.

读书求知类的作文

人生态度有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。

凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。

而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。

关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。

逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题 *** ，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此种态度为多数人的人生态度。

第二种人生态度为“厌离”的人生态度。

因为人虽然有和动物的本性，但毕竟比一般的动物高等些，所以常常会反省自己，回头审视一下，就会发现人生的许多痛苦来。

一方面因为许多欲望而痛苦，另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情，于是便会产生厌离人世的态度，此种态度人人都会有，只是程度不同而已。

郑重的人生态度可以分为两层，其一是儿童的天真，对生活的固有的认真态度，即顺其自然之态度，其二，“实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即积极的人生态度，努力进取，一心一意。

梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度，而人之存活于世间，也就必须处理好三种关系：对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。

态度不仅决定了行为，也决定了一生的幸福。

幸福的来源有许多种，物质的满足是其中之一，是普遍追求的，但物质带来的幸福很不真实，两大敌人会将幸福感轻易地剥夺，其一是不满足，欲望的没有止境吞噬了成功的喜悦，在不断地追求中体验不到半点的幸福，物质极大丰富，精神却是一片荒漠。

其二是厌倦，物质生活带来的幸福感会随着时间而一点点消失，直到空虚。

物质的满足虽然不那么持久，但毕竟还是真实的感官 *** ，而比物质更加虚假的是别人的评价。

事实上，名誉名声对于一个人来说很重要又不那么重要，你可以选择为了别人而活，时刻关心别人的评价，也可以选择为了自己而活，没有必要完全以别人的标准束缚自己，评价自己。

由此看来，物质的满足，别人的评价都很重要，但并不是最可靠的。

物质的获得是有限的，因为人的能力有限；别人的评价是无限的，因为我们无法控制别人。

物质和名誉都是我们无法控制的，但自己的认识和评价却完全可以由自己掌握。

你可以决定自己的人生态度，选择自己的路，评价自己的得失，体验自己的幸福。

我常常听到抱怨做人的困难，因为人总是要和人相处，人也总是要做事的。

做好事有坏人骂，做坏事有好人骂，不做事也是会有人骂的。

既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。

我常常怀念童年的时光，对许多人来说，童年都是幸福的。

那时，对于物质没有太多要求，吃米饭、玩泥巴都是幸福；那时，不在乎别人的评价，天真坦诚，童言无忌；那时，没有学习的困惑，工作的烦恼，家庭的负担以及社会的压力。

此乃梁先生所言的郑重的生活态度，天然之郑重。

我可以并希望做到的是囊中羞涩，却精神饱满；外在贫乏，内心却充实；道路曲折，前途却光明；生活简单，却幸福万分。

关于学会求知的作文急

求知是人类的本能，不应当有“学会”之说，可现在的人已经不懂什么叫“求知”了.培根的《论求知》中说“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”现在的科技发达，每当人们遇到难题就会用上电脑，几乎不会思考，所以，对于现在的人来说，求知就是一种装饰，是一种人用来装饰自己的饰品，而真正的求知早就抛于脑后了.我们要学会求知，让自己的人生更加充实！...

提目是《求知》的作文400字

求知是人的本能，因此，人要学会求知。

在社会上，那些所谓的“文盲”是不会文化么？不，他们是因为不会求知，不会去求取更多的知识，所以被人们称之为“文盲”。

一些人有文化，只知道享受，不去求知，他们就会永远停止不前，跟不上社会前进的脚步。

有人会问：“如你所说，有哪些人为了求知而放弃享受呢？”我只会回答道：“你很愚蠢。

难道她不会求知么？左拉曾经说：“只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。

”他说的并不无道理，我相信，人们只有学会求知，才会给人们带来幸福与财富。

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请以求知有多种方式或求知在于实践写八百字作文,谢谢

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。

只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。

——华罗庚世界上的东西都可以失去，唯有知识永存于你的大脑里，别人即拿不走，你也丢不掉。

古人说，一事不知，儒者之耻。

人生在世必须以所有人为师，无论他们的地位和权势有多高或者多大，每个人都有长处和短处，都存在好与不好的地方，就算这一切都是最低的人，他身上都有闪光的地方。

所以说，我们都要抱着不耻下问的态度。

在学习的过程中要循序渐进，不能三心二意，勤勤恳恳地学习。

做到理论与实践要结合起来，学习他人的长处来补充自己的短处，在工作和学习中力争谦虚谨慎不骄不躁，无论是教人或者是学习都能使人进步和提高。

所以说，一个人要想得到成功，只凭名人和名校学习到的知识是有限的，是不能完全适应社会需要的，只有向各种各样的人去学习，到不同环境中去实践证明，自己加于认真思考，不断的总结和提高，成为社会有用的人才。

有的人是为装饰自己而求知，这种求知的人，是自欺欺人，理论上的知识如果不用在实践中，那就如同纸上谈兵，一无所获。

只有理论和实践相结合，才能使知识得以发挥。

求职可以改进人的天性，而实践又可以改进知识本身，求知好比修剪移栽，实习尝试可以检验求的知识的真伪。

聪明的人善于运用学问，狡诈人轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，知识本身并没有告诉人们怎样运用，当然，运用的方法首先来自于求知书本之外的知识，这是一门技艺，实践出真知。

读书求知不要死记硬背，求知不是光耀自己，而应运用所学的知识寻找真理，这样才会使学问得以发挥，启迪智慧。

读书使人头脑充实，讨论使人明事理，做笔记能使知识精确，好记性不如烂笔头。

有些知识需要浅尝，有些知识需要粗知，有的只是需要深刻的研究，深入的钻研，仔细地揣摩，所以说，有的书只需要略读，知道其中的中心思想就可。

然，我说的是一些低劣的书。

一本好书能打开愚者的大脑，使之聪明。

能让聪明人更聪惠，数学使人精密，哲理使人深刻，逻辑修辞使人善辩，总之，知识是塑造人类性格的工程师。

不仅如此，身体有缺陷的人，可以通过运动求知来改变自己，诸如：打球、射箭、跳水、做操等活动，来改变自己。

同样，大脑有缺陷的也可在求知中得以缓解。

知识是靠求而得到的，要学会善用知识，求知不分年龄和地域，只要我们活着，就需要知识。

要知道的是：知识的海洋辽阔而广大，它是可再生之源，取之不尽用之不竭，只要你用心的去开发，灵活地利用，就会有意想不到的成绩。

灵活用脑，善于求知，是人类生存必不可少的学问。

求知需要坚持作文800

古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，而我说：“书山有路趣为径，学海无涯乐作舟”，的确，学习有苦也有乐。

“数学做练习册单元测验！”“语文写篇日记再加上复习第一单元！”“英语完成一张测试卷！”“政治好好背！”……并不是我夸张，这可是考前的真实情况。

两节夜自修———短短100分钟，来得及吗？ “四座大山”压得我们喘不过气来，写啊，背啊，真想克隆一个我好分分工，或者拥有一支马良的神笔。

哎！想挑灯夜战，又不敢，怕扣分，算了，还是明日再说吧。

咳，真累哪，困意袭来，倒头便睡，说不定梦中还会背诵clever、wonderful，演算一元两次方程式呢，苦呐！实话实说，读书的确很苦。

尤其是在梁丰———这个高手如林的地方，一不认真，就会名落孙山。

每天进行着三角形运动———宿舍、食堂、教室。

在这“四合院”式的建筑物里，真憋得难受。

住宿生，要学会自己照顾自己，学会独立，身体上头痛脑热，学习上有滑坡，同学间有摩擦，都得自己面对，自己解决。

有时还真想家，转念一想，其他同学不也和我一样吗，就又坚强起来，从容面对了。

诉完了“苦”，再来说一说“乐”。

“请同学们上来表演！”每当Miss顾话音刚落，我和同桌徐聪总要抢着举手，把准备好的对话、动作认真地表演出来，因为无论表演得怎样，老师都会微笑着说“very good”给予充分肯定；语文朱老师是幽默大师，常把同学们乐得直拍桌子；社史张老师也是搞笑高手，他似乎满腹经纶，讲的历史故事引得大家哈哈大笑；生物课，我们观察动植物细胞；美术课，我们学写生，描绘春景；电脑课，我们更是纵横驰骋……丰富多彩的课堂，是我们求知的乐园，施展才华的场所，乐哉乐哉！学习如同一杯浓浓的coffee，品尝一口，满是苦涩，但细细回味时，苦中带甜，涩中有香。

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作文：求知的价值议论文

天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间. 开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教. 老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的.” 焦耳听了恍然大悟.从此，他对学习科学知识更加入迷.通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家

求知让心灵更丰富作文

据统计，刚出生的婴儿几乎每天都要做梦，而老人却是因无梦而苦恼，这种现象的出现，是由于婴儿无知，对一切事物都有了解的欲望，而老人已经经历太多，对世界没有了新鲜感，也没有了新鲜事物，可先求知欲可以给人带来精神上的享受。

人的一生中，最有价值的不是童年、青年、壮年甚至晚年，而是还没有记忆的幼年，那时生来就有的求知欲显得尤为强烈，所以才能学会走路，学会说话，当我们长大时，再学一门语言十分漫长，而幼年却仅几个月就可以学会，可见求知欲的重要性了。

对于现在的我们，似乎以为自己已经长大，但是永远不要这么想，世间总有没有看到的地方，求知欲是强大的，能给一个人巨大的动力去探寻，总要怀有这种想法，就不可能“长大”，永远充满的求知欲，伴随着好奇心，一步步充盈自己，使自己更好...也没有了新鲜事物、壮年甚至晚年，而幼年却仅几个月就可以学会，世间总有没有看到的地方，而是还没有记忆的幼年，再学一门语言十分漫长，似乎以为自己已经长大。

人的一生中，而老人却是因无梦而苦恼，学会说话，总要怀有这种想法，就不可能“长大”，当我们长大时，伴随着好奇心，这种现象的出现，一步步充盈自己据统计，那时生来就有的求知欲显得尤为强烈，刚出生的婴儿几乎每天都要做梦，对一切事物都有了解的欲望，可见求知欲的重要性了，而老人已经经历太多，但是永远不要这么想，可先求知欲可以给人带来精神上的享受，对世界没有了新鲜感，永远充满的求知欲，所以才能学会走路，是由于婴儿无知，最有价值的不是童年，求知欲是强大的，能给一个人巨大的动力去探寻、青年。

对于现在的我们，使自己更好

专心求知成就自我朋友们，我们是21世纪的新人类，我们将来能否主宰世界，关键在于求知，因为求知，是我们获得知识的基础，知识可以使人充实，使人明智，使人心胸宽广，使人主宰未来，驾驶人生。

人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。

所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。

”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。

有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。

我国语言大师候宝林的成功经历便是证明。

候宝林因为家境贫寒，只上过三年小学，可是由于勤奋好学，他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。

有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话《谑浪》，跑遍了北京所有的旧书摊，也未能如愿。

后来，他得知北京图书馆有这部书，时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连一十八天都跑到图书馆去抄书，一部十万多字的书，终于被他抄录到手了。

候宝林就是凭借着着种勤奋求知的精神，一步一个脚印，从一个只上过三年小学的孩子成为一代语言大师。

他的成功，告诉我们，只要你有恒心，凭借勤奋求知这把钥匙，万难的事，你都会成功。

候宝林大师在如此艰难的环境下都能勤奋读书，我们呢？也许有的同学会提出疑问，我们现在的生活条件非常富裕，我又天生聪明，何必自讨苦吃呢？朋友们，你们还记得《伤仲永》这篇课文吧！方仲永他由5岁时能“指物作诗立就”的神童，然而他最后却“泯然仲人矣”，变成一个普通人，就是因为他后天没有再接受教育，没有再学习新的知识。

所以，我们如果想在某一方面有所成就，就必须像蜜蜂一样奔忙于百花丛中，才能酿造出甘甜的蜜。

同学们学习吧！打开书，迎接你们的将是一个五彩缤纷的世界，它蕴藏着无穷的宝藏.身游其中，你会上下五十年，纵横八万里.你会知道“千古兴亡多少事”，你还会知道“河之水天上来”。

总之，要想实现理想，成就未来，那么，就应该学会求知，求知会给你力量，给你智慧，给你财富，给你一个亮丽的人生！现在就让我们趁着火红的青春，抓住时机，撑起命运之舟，托起明天之阳.为我们辉煌的未来而求知吧！让明天为我们骄傲吧！

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关于求知的金句

关于求知的金句如下：

爱因斯坦的智慧：“学习不是为了生活，而是为了生活更有意义。”
苏格拉底的思考：“智慧就是知道自己一无所知。”
牛顿的坚持：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”
爱默生的启示：“知识就是力量。知识就是自由。在每一次重要的时刻，知识都会成为最好的武器。”
居里夫人的激情：“我不是一位天才，只是一位充满好奇心的人。”
爱迪生的毅力：“天才是1%的灵感加上99%的汗水。”
杜邦的信念：“天才就是对问题坚持不懈地思考。”
爱迪生的毅力：“学习不应该只局限在学校里。它是一种持续的体验。”
爱默生的领悟：“真正的教育不是灌输知识，而是唤醒求知欲。”
毕达哥拉斯的智慧：“不要在你不懂的事情上浪费时间，而要不断追求新的知识。”
爱迪生的毅力：“学习是一场持续不断的探险，永无止境。”
达尔文的观察：“观察和思考是学习的关键。”
爱因斯坦的启示：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括了整个世界。”
爱默生的鼓励：“要相信自己，要有自信，然后你才能取得成功。”
居里夫人的热情：“我从未遇到过一个问题，一个解决办法就能够解决。”
尼采的智慧：“谁想要太多，谁都不会真正拥有。”
爱因斯坦的反思：“想要有不同的结果，就不能一直重复相同的行为。”
牛顿的谦卑：“我似乎只是在海滩上捡拾一块更光滑的鹅卵石，同时大海无声地向我展示着无尽的真理。”

求知的诗句

求知的诗句如下：

1、九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。——出自唐·张蠙《投翰林萧侍郎》

2、秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。——出自唐·薛能《下第后夷门乘舟至永城驿题》

3、伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。——出自唐·薛能《春日书怀》

4、在生本要求知己，垂老应怜值相公。——出自唐·杨巨源《奉和裴相公》

5、青云当自致，何必求知音。——出自唐·李白《冬夜醉宿龙门，觉起言志》

6、虽求知己终难合，差立功名错用心。——出自元·王冕《偶成》

7、当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。——出自唐·戎昱《听杜山人弹胡笳》

8、行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。——出自唐·张籍《送远曲》

9、意纵求知切，才惟惧鉴精。——出自唐·喻坦之《陈情献中丞》

10、岁久讲求知处所，佳者出自衡山窟。——出自宋·苏轼《次韵黄夷仲茶磨》

11、读书破万卷，下笔如有神。——出自唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

12、山色翠挼蓝，杯中酒如玉。饮酒弹瑶琴，漫奏流水曲。音微澹无味，弦缓轸不促。不须苦求知，古人有遗躅。——出自宋·张九成《拟古·山色翠挼蓝》

求知的三个境界

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。” 本章为《论语》：季氏篇【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【翻译】孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”【解读】求知的三个境界在这里孔子谈论的是学习问题，他从“在什么情况下学习”的角度出发，将获得知识的方式分成三个不同的境界，即“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”，这三个境界按由高到低，由难到易的顺序排列。所谓“生而知之”，就是指生来就知道，不必经过学习。这种人生来就具有某种天分，在某方面可以无师自通，我们称这种人为天才。后来，人们把孔子“生而知之”的观点扣上了唯心主义的帽子，说孔子这是在宣扬“天才论”，是在否定学习的必要性与重要性。那么到底有没有“生而知之”的人呢？答案是肯定的。历史上，有许多文官或平民并没有学过兵法，但他在军事上也建立了卓著的功勋，这就是天赋异禀。比如说太平天国名将杨秀清，本身是个没读过书的烧炭工，更没有学过兵法，但史书记载他指挥作战“暗合兵法”，可见他是个军事天才。王安石写过一篇《伤仲永》，文中的方仲永就是一个“生而知之”的天才，他长到五岁还未见过书写工具，忽然有一天向父亲所要这些东西，刷刷刷写了四句诗，还题上了自己的名字。他作的诗，文采和道理都有令人称道之处。这就说明他在这方面有天分。不管怎么说，我们必须承认，有些人确实可以生而知之。完全陌生的事情，却能做得很好，这不能不令人惊讶，除了从“天才”的角度去解释外，我们想不到更好的解释。因而“生而知之者”不是没有，但毕竟是少数。 “生而知之”的境界，不是任何人都能达到的，大多数人都处在“学而知之”与“困而学之”的境界。“学而知之”，是善于通过学习充实自己，体现了人的主观能动性。孔子从不认为自己是“生而知之者”，他曾说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”就是说，自己不是天才，之所以懂得很多东西，是因为自己后天的努力。“学而知之”强调的是学习的主动性和积极性，说明人可以主动发现自己的无知与不足，然后通过学习获得新的知识、掌握新的本领。这个境界，人人可以达到，就看愿不愿意。 “困而学之”是说，平时用不到的时候就不学习，等到遇到困难，要用到这方面的知识了，这才返回去学习。“书到用时方恨少”说的就是这个道理。不管是知识还是技能，都是需要积累的。知识不能到用的时候才去学，这样做时间仓促，效果也不好。“困而学之”虽然不如“学而知之”，但在遇困后知道通过学习来解决，这种态度还是可取的，如果遇到困难还不知学习，这种无所谓的态度才真正可怕。由此可见，“生而知之”虽得天独厚，但仍然需要通过“学而知之”来巩固或加强，再不济也要做到“困而学之”，否则天才也会变成庸才。以上是学习的三种境界，“生而知之”不可求，没有也不必自怨自艾，有异禀也不能放松学习，否则也会一事无成；“学而知之”比较实际，每个人都应该做到；“困而学之”比较功利，但也不失为“退而求其次”的一种选择。唯独“困而不学”不足为训，根本不能归入学习境界中来。