公安三袁之袁宏道是谁 主张独抒性灵不拘格套？古代的袁宏道是什么来历

本文目录

• 公安三袁之袁宏道是谁 主张独抒性灵不拘格套
• 古代的袁宏道是什么来历
• 袁宏道、袁中道的文学知识
• 袁宏道简介生平经历代表作品思想主张介绍袁宏道怎么死的
• 明代小品文名家谁在山水游记中
• 棹歌行·妾家白苹洲原文|翻译|赏析_原文作者简介

公安三袁之袁宏道是谁 主张独抒性灵不拘格套

袁宏道简介

袁宏道，湖北省公安县人，字中郎，号石公，又号六休，曾担任过知县、稽勋郎中、博士等职位。他家有三兄弟，不过人们都认为他是他们三兄弟中成就最高的人。

袁宏道像

他是明朝反对复古文学的主要人物，他在文学上反对文章模仿秦汉，诗文模仿唐代的做法，他认为写文要真实，要与时俱进，不能总是停留在前人的基础上，不要总拘束于一个套路上。

袁宏道自小就非常聪明，善于写文章，十六岁的时候就已经是诸生了。即使他当任过如此之多的职位，但他还是不太喜欢当官。在他中了进士后并没有做官而是去外地拜师学艺、游历山水。他在县衙只当了二年的县令就辞去工作去苏杭那一带游玩，并且写下了很多令人称赞的游记。

他十分喜爱大自然的风光，甚至还冒着生命危险登上高峰，他曾经说过类似这样的话：“如此怜惜自己的身体，那还怎么游山玩水？”“与其在床上死掉还不如死后当作一块石头”这两句话不难看出，他对山水的热爱之情已经深入骨髓了。同时，在他的登山游水的过程中，他的天性得到了解放，个性更加地明显，写作的热情也日益高涨。

在后来，袁宏道收到了他哥哥的信让他去京城任职，他只能放弃游山玩水的乐趣去了北京，在北京当老师。没过几年，他便因为病重而死在了故里，享年四十三岁。他去世之后，买棺材的钱都是其他人帮忙赞助和卖掉自己的作品凑的。

袁宏道创立了什么说

袁宏道是明朝著名的文学家，他的作品和理念对后世的影响非常大。他是明代反对复古文学运动的主要人物，在文学上反对写文章模仿秦汉，写诗词模仿唐代的做法，他认为写文章要跟自己的时代相连接不能只是一味地效仿前人留下的方法。

袁宏道像

他提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，简单地说就是要表现出作家的个性和真情，而不要总拘束于一个套路上去效仿前人的做法。

袁宏道提出的性灵说跟李贽的“童心说”有异曲同工之妙，他们都认为出自于自己真情和个性的作家写出来的诗句才是真正的诗句，那些随自己率真的个性而做事情的人才是真正的人，从而来强调不是出自自己真情的诗句还是不要下笔了。

因此他们主张真正的作品应该既精美又充满诚意，那些既不精美又没有诚意的诗句是不能打动人的。所以要求个人说自己想说的话，说别人不能说的话，说别人不敢说的话，这就包含了对儒家思想传统温柔敦厚的传教进行反抗。他们认为文学创作的过程应该是这样的：灵感是发自于自己的心，又蕴含在景象中。对自己所看的景象有所触动，自己的心灵才会有所感悟，就有想袒露的情感，才能提起袖子把它写出来。只要天下的聪明的文人学子知道心灵的表现是无穷无尽的，那表达的情感会越来越丰富，在文学上也会呈现出各种独特的风格，便能实现文学的改革与进步了。

灵岩记袁宏道

袁宏道喜爱游山玩水，他的作品有许多是描写山水景色的文章，清新明亮，使人身心舒畅，但在这篇《灵岩记》中却表达出了不一样的情愫，更像是一个心系国家、忧国忧民的文学家。

景区灵岩

《灵岩记》是一篇集写景、抒情、议论为一体的散文作品，它婉转而又优美，让人有所遐想。

在文章的开头，解释了一下灵岩的来源，灵岩也叫砚石，传说吴国在灵岩上修建了一座馆娃宫。接着写灵岩的山腰上有两口井，井边的石头晶莹剔透完全没有腐蚀的现象，在山中还遇见了两个山僧。之后他登上了琴台，能看见好多山，作者把它们比喻成少女的发髻，并由衷赞叹这绝美的风景。山中长满了郁郁葱葱的松树，每当起风时会发出声音，作者开玩笑地对山僧说：“这是美人们佩戴头饰即将向我们走来的声音，你们能守得住戒律吗，应该要离开吧。

山僧却完全不知道作者在讲些什么。他们在石头上看到了西施留下的足迹，在石头上若隐若现，让人心悸荡漾。最后他们来到了西施的洞口，洞中的石头却非常难看简陋，让人觉得十分唐突。山僧告诉作者这里的下低洼处是西施与吴王泛舟游玩的地方。在文章的最后一段，是作者的思想感情的表达，他说历代被称为美女的人都已经埋葬在了历史的尘埃之中。百年之后，那些隐居人世还在为看到美人的足迹而伤神更何况那些拥有美人的人。作者在写景的同时，抒发了浓浓的怀古之情，无限感慨。

古代的袁宏道是什么来历

袁宏道简介 袁宏道(1568～1610)，明代文学家，"公安派"主帅，袁宗道二弟。字中郎，号石公，又号六休。荆州公安人。生性直爽，喜游山水。万历十六年(1588)乡试中举。翌年考进士落第，回乡与因公归里的胞兄宗道朝夕切磋学问。万历二十年中进士。万历二十三年出任吴县县令，不到两年，"一县大治"，"吴民大悦"。但他厌恶官场陋习，曾七次上书辞职。宰相申时行赞叹"二百年来，无此令矣!"获准离任后，遍游东南名胜，写下《虎丘记》、《晚游六桥待月记》等名篇。万历二十六年(1598)，再次入京，先后任京兆校官、礼部仪制司主事。又作《满井游记》、《徐文长传》等名篇。胞兄袁宗道辞世，他悲痛不已，告假归里建"柳浪馆"，栽花种柳、吟诗著文、参禅悟道、闲游山水达6年之久。万历三十四年(1606)，又入京任礼部仪曹主事，两年后调任吏部验封司主事，致力整顿吏治。著名的《摘发巨奸疏》就作于这时。万历三十七年，被派往陕西任主考官，次年春天获假南归，同年九月初六因病去世。其文学主张的核心是"独抒性灵，不拘格套"，强调文学要表现个性，道出真情，"一一从自己胸中流出"，随着时代前进，文学应不断创新。传世的有诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇。成就最大的是山水游记，清新秀俊，自成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。

袁宏道、袁中道的文学知识

　　教学目标： 　　1、 了解袁宏道、袁中道的有关文学知识。 　　2、 掌握生字词，理解课文内容，将课文翻译成现代汉语。 　　3、 学习作者运用比喻写景、借景抒情的方法。学习借鉴作者从不同角度描绘景物特点的方法。 　　4、 学习作者热爱大自然，热爱生活的思想感情，培养科学的人生观。 　　教学重难点： 　　重点：掌握生字词，理解课文内容，将课文翻译成现代汉语。 　　难点：学习作者运用比喻写景、借景抒情的方法。学习借鉴作者从不同角度描绘景物特点的方法。 　　课时安排：两课时 　　教学过程： 　　1、导入新课： 　　2、作者简介： 　　袁宏道(1568～1610)，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今湖北省公安县）人。与兄宗道、弟中道，并称三袁，为“公安派”的创始者。生性直爽，喜游山水。万历十六年(1588)乡试中举。翌年考进士落第，回乡与因公归里的胞兄宗道朝夕切磋学问。万历二十年中进士。万历二十三年出任吴县县令，不到两年，’一县大治’，’吴民大悦’。但他厌恶官场陋习，曾七次上书辞职。宰相申时行赞叹’二百年来，无此令矣!’获准离任后，遍游东南名胜，写下《虎丘记》、《晚游六桥待月记》等名篇。万历二十六年(1598)，再次入京，先后任京兆校官、礼部仪制司主事。 　　又作《满井游记》、《徐文长传》等名篇。胞兄袁宗道辞世，他悲痛不已，告假归里建’柳浪馆’，栽花种柳、吟诗著文、参禅悟道、闲游山水达6年之久。万历三十四年(1606)，又入京任礼部仪曹主事，两年后调任吏部验封司主事，致力整顿吏治。著名的《摘发巨*疏》就作于这时。万历三十七年，被派往陕西任主考官，次年春天获假南归，同年九月初六因病去世。 　　其文学主张的核心是’独抒性灵，不拘格套’，强调文学要表现个性，道出真情，’一一从自己胸中流出’，随着时代前进，文学应不断创新。传世的.有诗歌1700多首，游记、书札、序跋、碑记、传状、日记、杂文等近600篇。成就最大的是山水游记，清新秀俊，自成一家。后人将其全部诗文编为《袁中郎全集》行世，近有上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。 　　袁中道（1570—1623），字小修，湖广公安（今属湖北）人。万历进士，官南京吏部郎中。与兄宗道、宏道并称三袁，同以公安派著称。为文崇尚自然，曾游历天下，写下大量纪游诗文，有《珂雪斋集》。 　　3、关于高梁桥： 　　高梁桥位于海淀区西直门外偏北半里左右，是北京西郊历史上一座名桥，是元世祖忽必烈于至元二十九年在和义门(今西直门)外所建石桥。 　　明清之时，这里古刹林立，水清见底。当时都城中王公大臣、男女老幼，每至夏季，坐在两岸绿荫下，桥头酒肆、茶馆，游客盈门，为京师郊外一胜景。 　　古时候，高梁桥一带繁华壮观，在巍峨的西直门城楼上远眺高梁桥，长河似玉带，白桥跨碧水，绿荫藏酒肆，古刹连西山。近观高梁桥，桥下，柳浪飞燕逐清波；桥上，行人车马如穿梭。出城、进城必由此经过，故这里热闹非凡。侧看高梁桥，则又有小桥、流水、人家之感。楼、水、桥、人构成了燕山脚下一幅“清明上河图”。 　　4、高梁桥的得名： 　　高梁桥位于西直门外，建于辽代。经清末民国初年改建过的一座单孔石拱桥。1982年在长河污水截流及整治工程的西直门暗渠工程中，清代高梁桥又做了一次改建。传说中，高梁桥的得名，是因为当年刘伯温奉命修建京城，把好山好水全部搬到了北京。因此惹怒了掌管水系的龙神。龙神在大怒中将全城的水偷走。刘伯温发现后立即派手下名为高亮的大将追赶。在擒获返回的途中，龙神挣断绳索逃跑。临跑前还将装水的水车推入长河。高亮怕皇帝怪罪，跳入长河。从此他跳河的那座桥谐他名字之音，称为高梁桥。

袁宏道简介生平经历代表作品思想主张介绍袁宏道怎么死的

袁宏道生平有哪些代表作品？袁宏道的生平经历是怎样的？有着怎样的思想主张？最后是怎么死的？一起了解一下吧！

袁宏道简介：

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

袁宏道生平经历介绍：

袁宏道（1568～1610）少敏慧，善诗文，明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。年十六为诸生，结社城南，自为社长，“社友年三十以下者皆师之，奉其约束不敢犯。”万历二十年（1592）登进士第，万历二十三年（1595）谒选为吴县知县，听政敏决，公庭鲜事。政暇与士大夫谈文说诗，以风雅自命。

宏道任吴县县令时，在任仅二年，就使“一县大治”，“吴民大悦”。辞去县令后，“为人贷得百金”，作妻室生活费用。宰相申时行赞叹说：“二百年来，无此令矣！”他辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。

他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。

越二年，补礼部仪制司主事，数月即请告归。后迁官至稽勋郎中，不久即谢病归里。万历三十八年（1610）九月六日（10月20日）卒，年四十有三。他去世以后，连购买棺材及眷属回故里的路费都是朋友们的捐助和卖尽他的书画几砚凑的。

袁宏道的思想主张是怎样的？

明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍贯为湖广公安（今属湖北），故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以来，文坛即为李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”所把持。

他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，“大历以后书勿读”的复古论调，影响极大，以致“天下推李、何、王、李为四大家，无不争效其体”。其间虽有归有光等“唐宋派”作家起而抗争袁宏道简介，但不足以矫正其流弊。

万历间李贽针锋相对提出“诗何必古选？文何必先秦？”和“文章不可得而时势先后论也”的观点，振聋发聩，他和焦、徐渭等实际上成为公安派的先导。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是：

反对承袭，主张通变

公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣”，“世道改变，文亦因之；今之不必摹古者，亦势也”。

不但文学内容，而且形式语言亦会有所变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”。因此，“古何必高？今何必卑？”他们进而主张：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉!”冲破一切束缚创作的藩篱。

独抒性灵，不拘格套

所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。他们认为“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行，是谓真人”，进而强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。因此他们主张“真者精诚之至。不精不诚，不能动人”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，这就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。

他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。境有所触，心能摄之；心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达”。只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇袁宏道简介，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨之间”，就能实现文学的革新。

袁宏道代表作品有哪些？

《袁中郎全集》《徐文长传》《初至西湖记》《叙陈正甫会心集》《虎丘记》《满井游记》《西湖游记二则》《戏题斋壁》《游虎跑泉》《东阿道中晚望》《戏题飞来峰》《袁中郎集笺校》《瓶花斋杂录》《破研斋集》。

流传至今的有《潇碧堂集二十卷》《潇碧堂续集十卷》《瓶花斋集十卷》《锦帆集四卷去吴七牍一卷》《解脱集四卷》《瓶史》《袁中郎先生全集二十三卷》《梨云馆类定袁中郎全集二十四卷》《袁中郎全集四十卷》《广陵集》《袁中郎文钞一卷》等等。其中《满井游记》被编入八年级(下)人教版语文书内。

袁宏道是怎么死的？

万历三十八年(1610年)，袁宏道以吏部验封司郎中告归。此时公安正值大水，他卜居沙市，筑砚北楼，以便晚年在此"息影卧游"，游艺诗书，"疏瀹性灵"。但不久患病不起，竟于九月初六日(10月20日)遽然去世，终年四十三岁。

明代小品文名家谁在山水游记中

明代小品文名家袁宏道在山水游记中“独抒性灵，不拘格套”。

1、袁宏道的简介

袁宏道（1578年-1657年）是明代著名的文学家、书法家和画家，他的山水游记被认为是他的代表作之一。

2、袁宏道的写作手法

袁宏道的山水游记以其独特的文风和精湛的描写技巧而闻名。他在游历名山大川的过程中，以敏锐的观察力和独特的感受力，将自然景观与人文历史相结合，以文字描绘出山水之美和人文之意。他善于运用比喻、夸张和意境的手法，使文章充满了诗意和艺术性。

3、袁宏道的作品情感

袁宏道的山水游记以其细腻、生动的描写而著称，他能够通过文字将读者带入他的旅程中，感受到他眼中的风景和情感。他的游记不仅仅是对自然景观的描述，更是对人生和情感的思考和表达。他通过游记，表达了对人生、自然和人文之间的关系的思考和感悟。

4、袁宏道的作品地位

袁宏道的山水游记不仅在明代文坛上有很高的地位，也对后世的文学创作产生了深远的影响。他的作品具有独特的艺术价值和文化内涵，被后人广泛传颂和研究。袁宏道的山水游记不仅是文学作品，更是一种文化遗产，展示了他对自然、人文和艺术的独特见解和追求。

袁宏道山水游记的特点：

1、精湛的描写技巧

袁宏道善于运用形容词、修辞手法和意象描写，通过细腻、生动的语言表达，将自然景观和人文历史描绘得栩栩如生。他的描写具有丰富的细节和鲜明的画面感，读者可以通过他的文字感受到山水之美。

2、独特的文学风格

袁宏道的山水游记独具一格，他善于运用比喻、夸张和意境的手法，使文章充满了诗意和艺术性。他的语言优美、流畅，具有很高的艺术价值。袁宏道的游记不仅仅是对景物的描述，更是对人生和情感的思考和表达。

棹歌行·妾家白苹洲原文|翻译|赏析_原文作者简介

棹歌行·妾家白苹洲

明代

妾家白苹洲，随风作乡土；弄篙如弄铖，不曾拈一缕。

四月鱼苗风，随君到巴东；十月洗河水；送君发扬子。

扬子波势恶，无风浪亦作；江深得鱼难，鹧鸶充餻臛。

生子若凫雏，穿江复入湖；长时剪荷叶，与儿作衣襦。

《棹歌行·妾家白苹洲》作者袁宏道简介

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北省公安县）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

袁宏道的其它作品

○ 满井游记

○ 虎丘记

○ 徐文长传

○ 感事

○ 送江陵薛侯入觐序

○ 袁宏道更多作品