如何评价李杨导演的电影《盲山》？求《盲山》观后感作文一篇

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• 如何评价李杨导演的电影《盲山》
• 求《盲山》观后感作文一篇
• 求 《盲警》和《举起手来》观后感
• 我不是药神观后感心得
• 电影《心路》观后感

如何评价李杨导演的电影《盲山》

电影《盲山》观后感好久没有看电影了，昨天偶然看了电影《盲山》，今天又看了第二次。看完之后，心情久久不能平静，情绪一直亢奋。心中似乎有千斤巨石压着。　　电影讲了这样一个故事：重庆三个刚毕业的女大学生，被人贩子以找工作的名义，贩卖到陕西农村。开始悲催的命运。　　每看一次，我的心都要痛一次。为主人公白雪梅流泪。一个美丽的女大学生，家里千辛万苦把她供到大学毕业，她却被贩卖到穷山沟里，嫁给一个40岁的老农民。无数次逃跑，被捉住，惨遭毒打。干着粗重的农活，过着没有未来的生活。我知道刚毕业的大学生，对社会，对未来生活该有多么大的憧憬，她本应该在城市里，找一份不错的工作，然后再找个情投意合的大学生，一起快乐的比翼双飞。但是这一切都被人贩子给毁了。她遭遇丈夫的性虐待，毒打。为了40元钱，和商店老板睡觉。最后得到警察的救助，却不得不忍受母子分离的折磨！上天给白雪梅的灾难太大了！　　主人公白雪梅的形象代表着千千万万的广大被拐卖妇女。她们被人贩子买到山沟里，有的喝农药自杀，有的因为逃跑被抓，腿被打断。有的想走，但是已经有了孩子，为了孩子，只得选择留下，在山沟里葬送自己的一生。电影结局，白雪梅被成功救出。但是还有那么多，没有被救出的拐卖妇女，还有白雪梅的儿子，孩子是无辜的，孩子长大后，成了单亲家庭的孩子。没有妈妈的疼爱。而白雪梅即使逃出来，以后会遇到更好的男人吗？那个男人能容忍她的过去吗？白雪梅想孩子了怎么办？这一系列的现实问题，都值得我们每一个人思考。　　昨天在新闻中看到，我国男性已经比女性多出700万，以后这个数字还会逐年递增。这样大的性别差，会导致以后贩卖妇女的活动更加猖狂。中国封建思想严重，好多人都想要个儿子来传宗接代，科学技术的飞速发展导致性别鉴定技术更先进。好多女孩还没有出生，就惨遭毒手。各位可以到周围看看，我是一个基层学校的老师，我们学校的男女性别比很明显，曾经有一个班级，30个学生，25个男生，女生只有5个。城市学校也是如此，我女儿上幼儿园的时候，我有次去看她开运动会，要做游戏，分男女比赛，但是男生的队伍排得很长，女生队伍很短。不要说城市男女平等，到处都一样。有个下乡义诊的医生曾经对我说过这样一件事情：他们去一个偏远山区义诊，一上午来看病的都是男孩，最后临下班才来了一个女孩。可想而知，性别失调到啥程度了。我家楼下一到周末，楼下全是成群结队的男孩子在玩滑板，拍卡片，玩陀螺。女孩子很少见到。　　为啥现在的女孩子结婚，彩礼价钱越来越高，以我们陕西为例，要娶一个山里的女子，光彩礼钱就要10万。不算家里盖房子，买家具，摆酒席的钱。好多家庭一辈子积攒的血汗钱，儿子结个婚就负债累累。现在农村条件稍微好点的女孩，谈对象直接就说，要在城里买房，买车。不然免谈。　　在网上搜索一下男女性别比，结果触目惊心：到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这意味着平均5个男性中将有一个找不到配偶，也就是说，20年后将有数千万男子成为光棍儿。如人口普查时陕西省岐山县计划内二胎新生儿男女性别比高达253.5：100，这个县内青化镇南阳村、焦六村、孙家村，蒲村镇鲁家庄村，凤鸣镇陵头村，雍川镇脱家原村、小营村等7个村自2001年起连续3年间出生的计划内二胎竟没有一个女孩。　　现在已经是2013年，性别比例失调的问题已经显现了出来。以后更多社会问题摆在那里：大量的男性找不到媳妇，引发的是暴力，卖淫，性病感染率高，贩卖妇女活动猖獗，失业率高，社会的稳定性会降低等等。　　作为一个女人，我更多是为广大女性的安全来考虑，如果说，电影中的主人公是自己，自己被拐卖，自己会怎么做？我的性格倔强，那样的日子我肯定是没法过，可能早早就离开了人世。没有理想，没有未来，在封闭的小山村里，呆上一天我就疯了。再加上丈夫的毒打，我对人生会绝望，彻底走上不归路。　　我再次告诫那些单纯善良的女孩子们，这个社会很复杂，以后外出多长个心眼，不要轻易相信陌生人，尤其是那些单身出游的女驴友，不要再做这样冒险的事情了。万一在路上发生意外，一辈子都毁了！　　希望我们的政府未雨绸缪，早日想出办法，降低出生人口的性别比，营造一个和谐幸福的社会！转自天涯“风中的花蕾1978”

求《盲山》观后感作文一篇

《盲山》里埋葬了一个“罪恶肮脏”的灵魂，全片充满着阴冷的单调色彩。《盲山》上砍伐了一个“愚昧野蛮”的人心，全片充满了温暖的丰富色彩。但两部影片释放出来的光芒却都是耀眼的墨黑色。 山谷里的声音是很难传出去的。那搓苞米的声响在山峦间反复回应，变得越来越响亮越来越巨大。那是为了生存而播种继而又收获的结果，人们通过艰辛的劳动换来的就是那巨大的响声。那响声演奏出生存本能的赞歌，粉饰着生命原有的蒙昧。那声音告诉那个来自“文明”世界的女孩：人就是这样，一切都为了活着的，你也不例外。 山谷里的路悠长而崎岖，很难找到尽头。通向文明的捷径并非那条人走出来的大路，而是一座最高的山上的小路。“看到马路就好办了”——殊不知那样就又回到大路上了，又无法回到文明里去了。作者同大多数人一样，找不到出路，但他们知道那条大路绝不是正确的途径。所以，他们讲述的是一个近乎绝望的故事——“女人举起了菜刀，向男人的头上砍去”。 山谷里的社会是男权的，这和文明世界是相近的。白雪梅在进入山谷之前，她不曾意识到自身处于一个尴尬的境地，她满以为通过自身的努力可以改变一些窘境。可是，她进入山谷之后，她发现她错了，她没有权利支配自己的身体，她必将被物欲直接控制或间接控制。“你们大学校园里的生活是啥样子的？”“没啥子好说的”——她此刻并不怀念那段时光，她痛恨它，痛恨它欺骗了她。如此说来，“盲山”并不仅仅存在于“世外”，甚至整个“俗世”就是一座盲山。这不是悲观，这只是乐观的另一种表述。毕竟我们的劳动有了成效，使得我们中的一些人感到心满意足了。影片结束之后，我们或许要问：这些是为什么？但终究不会得出什么绝对正确的答案。但至少我知道，人为了生存付出了比我们预想的更为沉重的代价，我们这一原始动机——为了生存——不应该是恒古不变的真理，或许我们应该寻找更加自由的“原欲”。《盲山》的用色是大胆的，这样更有生命的质感。音响的运用虽有些刻意，但效果很好。影像的平衡十分到位，不追求主观性的运动，但这或许减轻了“煽动”效果，但这保障了“安全”。影片中加入了民歌与几组空镜头，增加了一些灵气，但依然固执地坚持了作者的风格，使得观众产生了距离感，但并不产生美。结尾的处理很“狡猾”，两个版本中更喜欢国外上映的那个版本。这部影片太沉重了，以至于看完后好久都不能摆脱出那种心境。不愧为号称“2007年最具震撼力的中国电影”。 当今如《色戒》《无极》等影片凭借炒作和裸戏卖座的潮流中，《盲山》以写实、记录的手法，尖锐、深刻地揭示了被拐卖妇女悲凉、绝望的生存状态，震撼人心的同时不得不引发多方面的深思。 拐卖妇女，成为当今一大社会问题。在一些边远山区穷困潦倒，三四十岁连媳妇都娶不到的时候，在金钱面前失去人性的人贩子，看到了这巨大的“商机”，供求双方一拍即合，于是上演了一幕幕拐卖妇女的悲剧。涉世不深又急于挣钱养家的女大学生白雪梅成为人贩子最佳目标，她打心眼里感谢的胡姐姐和吴经理，把她卖了，当她清醒过来时，厄运刚刚开始。 从整部影片看来，她悲惨的命运其实不只是人贩子一个人造就的，是她周围的所有人，一个“制度化”（绞尽脑汁只想到这一个词）了的村社当中的所有人。在她一次次逃跑的途中，将她押解回来的除了她“丈夫”（姑且这样叫，毕竟这不是合法丈夫）之外，还有很多村里的壮丁。她的“丈夫”原本也不是一个心狠手毒的人，也是一个老实的庄稼人。无奈他生存在这样的环境中，他的狐朋狗友会笑话他，甚至亲娘老子也骂他无能。他只有蜕变成一个恶毒的人，强奸了她，并在一次次逃跑抓回后狠狠地打骂。因为在这样一个社会中，只有如此，才会显得他是个男人。 在这个社会中，传宗接代是至高无上的，可以弃其它一切于不顾。因此，黄家才会花了七千元买媳妇，并且在父母的帮助下强奸了自己的“媳妇”。他们在做这些事情时，并没有觉得这是在犯法，花钱买来的，就是天经地义的。这就是他们的是非观。 在这个社会中，人性是冷漠的。在她一次次求救的过程中，很多人事不关己的态度，实际上纵容着事态的发展。如村主任说，“你怎么证明你是被骗的？”“好的，我调查调查”一副官场作风，推了个一干二净。戴红袖标收费的人，面对求救漠然地说“你们家里的事管不了”罢了还告诉黄“这也要象收费，来硬的。”还有不见钱不开门的面包车司机，以及开往县城的客车司机都一次次将她的希望之门关闭。还有邮递员，收了黄的好处，就把她求救的信一次次交给了黄。更有无耻的，小学老师，有着一副善良的面孔，一次次给她送书，和她聊天、关心她，以帮助她逃跑为诱饵，却只是为了占有她的身体。事发后背着行李一走了之，也并没有做出半点有用之事。 但是人性的善良还是有的。小学生李青山，在她被囚禁的时候送她热鸡蛋吃。那种发自内心的，人性的善良只有在他的身上体现了出来。最后还是他帮助她寄了那封信，她才得以解救。不知在以后成长的过程中他是否也会被“制度化”。 “制度化”的可怕之处还在于，即便是被拐来的妇女，在经历了若干年的“洗礼”之后，也全无逃脱之意。因为在逃跑过程中被打瘸了腿，因为生养了孩子，即使认为活着没有任何意义，即使已经坐上了解救的车，已经离不开这里了，只有回去继续过着没有意义的生活。只有主人公是个坚强的女子，她要逃跑的信念始终不变，即使以生命为代价。她最终实现了她的愿望，但是却留下一个嗷嗷待哺的孩子，也是一辈子抹不去的痛。 这个村社，即所谓的“盲山”，在内容简介中叫做法盲山，实际不只是法盲，这个山村社会有着自己的一套行为规范、一套制度体系，可以保护内部利益，而对侵犯其利益的一切行为，会群起而攻之。警察也奈何不了他们，首度解救失败，他们只好“曲线救国”，在深更半夜，来“抢人”，还要仓皇逃跑，似乎看不出谁是执法者，谁是犯法者。 因此，盲山，不是法盲之山，而是对法律的无睹，法律对其奈何不了，因此不如说盲山，是法治国家的一个盲点，是法律的盲点。 正如导演李杨所说，“现在中国每年都有成千上万的妇女和儿童被拐卖。而能够逃跑出来或被救出火坑的人却寥寥无几。买卖人口成为另一种发家致富的道路。为什么每年都有大量的妇女和儿童被买卖？为什么这一罪恶屡禁不止，而且越来越多？这里有深刻而复杂的社会和政治原因。”��山可以代指家山，过去在南洋和美国，中国也被称为唐山。盲山，应该指的是愚昧之乡吧。 这样的一个地方，文化教育落后、法制观念淡薄、生产力水平近乎原始。影片中所反映的拐卖妇女、家庭暴力、儿童失学、拖欠教师工资、缺乏医疗保障、强制乱收税、无视法律等等问题，可以让观众清醒地认识到，这样一个如此落后野蛮的地方，人们在生存和繁衍这两大最基本需求上都不能有保障，他们必然会任由本能驱使去做许多可耻的事。 所以，当女大学生白雪梅被骗子拐卖到了盲山后，她不可能有什么好的结果。在逃跑未成、寻死未果之后，她曾将希望寄托于当地人身上。但是村里人却象帮凶一样追捕她；邮递员把她寄的信转给了他的“丈夫”；德信这个在教室里对学生讲德信的教师，乘人之危，以帮助她逃走为诱饵跟她睡觉，白占了她的便宜；看上去老实巴交的“公公”“婆婆”唆使并帮助“丈夫”在床上制服和强奸了她；为了逃跑的路费，她不得不为了40元钱陪村里开小卖部的人睡觉；白雪梅请求村长帮助，村官一笑了之，在他们村里这种事太多了..... 这个村子之所以会出现这么一些可怜可耻之事，其本质原因是当地的人们都在努力维护自己的利益罢了。这里的人们处于生活资料极度缺乏的状态，人人要努力获取更多，不知满足，这一切都是因为缺乏生存安全感造成的。 在这个时候，影片安排了一个精彩的转机：为白雪梅通风报信的居然是一个小孩子，他因得到白雪梅的爱护，他感激白雪梅在他没钱上学时亲自给他上课，所以跑到镇上发出了白雪梅的求救信。盲山的盲，是环境造成的，孩子却仍然保持了人性中的起码的同情心，具有文化可塑性，他们一定是明天盲山的希望。 有句歌词说“不是我们改变了世界，是世界改变了我和你”，在偏僻、落后的盲山，人是本能与环境的奴隶，他们又以更弱的人为奴隶。马克思说得好：社会环境决定社会意识。 《盲井》之后，今天看了《盲山》，一样的揭露被当今社会主流视线所忽略的却又存在的一些社会现实。 一个来自四川的刚毕业的大学生白雪梅，被人贩子所骗到一个山区内卖给40岁农民黄德贵做老婆，白雪梅想要回家，遭到了黄德贵的拒绝。到了晚上黄德贵上床要和白雪梅睡觉，她坚决不肯就范。愤怒的黄德贵强奸了她，并且将她关在屋里。白雪梅稍有反抗就会遭到毒打、漫骂。白雪梅从此过上了暗无天日的性奴隶的生活。性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄守贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。白雪梅为黄德贵生了一个男孩，使黄家对她放松了警惕。白雪梅在初中学生李青山的帮助下，和父母取得了联系。在警察的帮助下，她终于逃出了这个山村。但是她的孩子却不得不留在那里。该片的导演李杨说:“我想通过采用纪录片式的拍摄手法，通过一个女大学生被骗子卖到山村里给老光棍当老婆的故事，真实地再现中国当今农村的现实，反映当今中国社会畸形的尖锐复杂的人口买卖问题，对中国社会的拜金主义进行批判，对人性中的种种丑恶、贪婪，残暴、欺骗进行无情的揭露，呼唤人性的回归，呼唤爱的回归和良知的回归。”无论是先前的《盲井》还是《盲山》，一个“盲”字，道出了当前主流社会对中国当前社会一些现状的忽略，尤其是对弱势群体的关注。其实像《盲山》里边情节，只是进行了很少艺术加工的社会纪实。 在我的故乡山西，就有很多的来自四川、云南一带的被欺骗来的女性被迫不得已的当了本地人的老婆。有些妇女有抗争，但是几次失败之后，尤其是生儿育女之后，也就接受了这样的现实。当然也有一些妇女由不情愿转为了自愿，因为这些被骗来的妇女一般来自贫困山区，而且在这些地区女性的地位非常的低。而在我们老家，女性的生活条件好的多，所以也有些妇女自己留下后也介绍了一些她们本地的女人过来。所以正如在片子中所显示的那样，这种现象的出现也不仅仅是一个法制的问题，还有着更深层次的社会问题。在中国由于性别比例失调和一些社会的问题，才有了人口贩卖的土壤。《盲山》由一个典型的事件，不仅仅是揭露一个法律或者人权的问题，而更多的是从深层次反应了社会的内在问题。 所以，在看完影片之后我们不禁要思考：为什么我们的社会会存在妇女贩卖的土壤？为什么在一个本地存在法制和政府组织的环境中那些妇女却逃脱不了？从邮递员把信件偷偷的又还给黄德贵，到村主任对白雪梅求助的应付推脱，还有那些原本善良的山民透露出的愚昧，这些绝不是简单的法制建设的问题，我们的社会和政府应该直面这些问题，给与这些社会现实更多的关注，给与这些弱势群体更多的关怀，让他们不再以“盲”的面目出现。PS： 该片被称为“2007年最具震撼力的中国电影”，戛纳当地时间11月20日早上11点，入围“一种关注”的中国影片《盲山》举行了首映式。这部现实主义题材的作品，因为真实的力量和人性的共鸣，获得了首映式上全场观众长达3分钟的掌声，这绝不是礼节性的掌声，这是所有观众对这部精彩真实的影片而回报的尊重。《盲山》是导演李杨的第二部作品，这部继续着第一部《盲井》真实纪录风格的电影，因为有着更宽广的视角而赢得了更多人的关注。在当天的首映式上，这部作品使得一千多人的放映大厅座无虚席，很多晚到的观众只能坐在每排座椅最边上的加座上。显然，《盲山》已经真正赢得了戛纳的一种关注。

求 《盲警》和《举起手来》观后感

之前看过导演李杨的《盲山》，一个关于妇女拐卖题材的影片，曾在国内上映，其实那也是遭阉割的电影，真正的海外版本才足以令人震撼。刚看了李扬导演在《盲山》之前的影片《盲井》，也是王宝强的处女作。一部被禁的佳作。 表面上看反映中国矿工们的一个现实题材电影，毋宁说它是一部反映人在人性底线痛苦的挣扎的电影。穷人宋金明和唐朝阳在矿井地下杀人之后，营造矿井事故的假象，然后以“家人”名义向矿长索要赔偿，以此谋生的二人算是江湖老手。起初的印象就是两个心狠手辣的老江湖。但随着二人嫖娼之后的对话，却也使影片在这里转折了一下，原来宋金明也是个时刻惦念家里的男人，当元凤鸣真的出现的时候，宋金明也在这孩子身上看到了自己孩子的影子。穿着一身校服出来打工的元凤鸣只是一个单纯的孩子，生活的迫不得已为了读书不得不愿意跟着二人下矿井。唐朝阳本和宋金明要打他的注意继续他们的营生，未料最后良心未泯的宋金明在施害与保护之间难以取舍，干掉唐朝阳，自己也死在矿井，到最后真正的受益者却成为单纯的元凤鸣。 有一些的点子对宋金明刻画得很好。正是这些点子刻画出宋金明良心伟民这一事实的凸显。首先是嫖娼之后关于“不值”的谈话，再到看到元凤鸣之后想起自己的孩子，帮元凤鸣寄家书，在矿井下给元凤鸣饼吃以及洗澡时想办法阻止众人对元凤鸣的调侃。有两个镜头最耐人寻味，三人走在街上，元凤鸣为了资助贫困生向宋金明借钱，宋金明答应了，然后他自己问那孩子真考上了，自己又给了那穷孩子钱，而此时的唐朝阳说这是骗人的。还有个镜头是二人寻找掉队的元凤鸣，看到元凤鸣提着只鸡说是给宋金明买的时，宋金明的眼神以及打人的动作发生了明显的变化。两个镜头很完美的诠释了宋金明这一形象，一个人性未泯的穷人真切的出现在眼前。 导演李杨也在影片中添加了许多场景，也不乏来表现自己对这个社会的辛辣的讽刺。煤矿死人然后不通知家属只是用两三万块钱起到一个堵嘴的效果，以及宋金明带元凤鸣嫖娼，妓女小红和元凤鸣的那个场景无疑也是导演对现在社会空缺的青春性教育的讥讽。 影片最后元凤鸣看着那高耸的火葬场的烟囱，那无色的天空，不知此时他做何感想。他以后的道路也有足以让人为他忧心，还是继续单纯下去，或是也开始慢慢被社会的污点所滋养。冷峻的画面，质朴的发音，主题的深刻，一部影片无疑是近年中国电影的优秀之作。在没有阉割的情况下我们看到它的用心。

我不是药神观后感心得

用喜剧手法照亮的社会现实，《我不是药神》在前半段以忍俊不禁的幽默引人入胜，后半段则张弛有度的在法律、利益、生命三者间构建起了一个催人泪目的内核，面对要价高昂的救命之药，徐峥所饰演的平民小贩从逐利到救命的蜕变，形成了电影诱人共鸣，直击心灵的力量。下面由我来给大家分享我不是药神 观后感 心得，欢迎大家参阅。

我不是药神观后感心得1

《我不是药神》这部电影的主题，取材于真实事件，聚焦于弱势的少数人，讲了一个我们所有人都可以懂，可以感知、可以体会、可以融入的 故事 ，故事讲的很圆满，也很感人。

慢粒白血病病人程勇(徐峥饰)为了自救从印度带回了天价药(格列卫)的仿制药VEENAT，并私自贩卖，引起警方调查。期间，程勇在医生舒曼的帮助和指引下，从自私走向无私，为病人的生存权而抗争，最终自首投案，赢得了尊严，多位角色的命运也因为“药”这一元素串联，演绎了一场别开生面的草根众生相。

剧情平铺直叙，没有太大太多的跌宕起伏，也没有什么扣人心弦的场面。不过这部片子所要刻画的故事，所要讽刺的东西，所要反应的现实却是淋漓尽致的表现出来了，笑点没有，但是泪点十足。它能直戳观众的内心最深处，引发观众对现实的思考，这是这部影片的成功之处。

我将主人公定位“侠之小者，为友为邻”，是热心帮助社会一小部分人，帮助一个特定的少数人群的人，在我眼里，这就是英雄，就是君子。孟子曰：“君子所以异于常人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”那颗心如同夜空的星星，熠熠生辉!

我不是药神观后感心得2

由徐峥主演的电影《我不是药神》，在各大影院热映，影片讲述了一个平凡人的不平凡遭遇。男主程勇(徐峥饰)，迫于生活的压力，在患者吕受益的恳求和利诱下，到印度走私“慢粒白血病”特效药“格列宁”，巨额利润让他一夜暴富。本想独善其身的他，却出于人性的善良，走上了违法而又无悔的道路。

男主程勇是一位生活困顿的油腻中年男，几次偶然的遭遇让他的灵魂实现了华丽的转身。第一次，等待女主洗澡的他，兴奋地脱光衣服等待好事来临，然而看到女主患病的孩子那哀伤而天真的眼睛时，他瞬间醒悟，原来这世界上还有比性欲更高尚的人性在，所以快速穿上衣服，甚至看到出浴后的女主后，坚定地说了一句“哎呀，我去!”落荒而逃。

患者吕受益从病危到死亡让程勇心如刀割，但这并没有让事业有成的他铤而走险，毕竟走私是犯法的事，一旦出手早晚被抓，犯不着为了一个病人朋友搭上自己的大好前程。然而当他从殡仪馆出来，看到满满一走廊的慢粒白血病患者，他们那无助又渴望的眼神时，灌注在心底的自我保护的围墙轰然倒塌，他决定重新走私药品，只有他能挽救这些鲜活的生命，浩然正气一下子充斥心胸“虽千万人吾往矣”，甚至让只有八岁的儿子只身 出国 ，自己做好了最坏的打算。

第三次刺痛他心灵的是黄毛彭浩的死。在与警察的周旋中，身患慢粒白血病的黄毛被撞身亡，留给男主的只有一张回家的车票和几粒救命药丸，生命不能重来，自己和朋友这样拼命周旋救人，难道错了吗?男主为此对警官大声咆哮：他才二十岁，他想活下去，他有什么错?!这句话不仅是吼向警官，也是在叩问内心和社会，法律和道义难道不能两全吗?

影片还刻画了几个病患者形象，因病致贫和走投无路，让他们围绕特效药而走到了一起。吕受益，一个慢粒白血病患者，生性胆小怕事，生活节俭，招呼客人只能请吃橘子。本想死了算了，但是每次看到自己幼小的儿子，总是又燃起活下去的勇气。所以他用自己的小聪明，说自己有销路，骗穷途末路的男主走私。无钱又患病，无能变委琐，真是“人到中年不如狗”。

黄毛彭浩也是一位慢粒白血病患者，出身贵州农村的他，因为家境贫困无钱医治，只能选择离家出走自生自灭。他不善言辞，但是心地善良，为了保护男主而被撞身亡，临死时留下的遗物，只有一张“上海–凯里”的普通火车票和几粒药丸，这个重新燃起生活希望的男孩子，没有完成回家和活下去愿望，生命永远停止在了二十岁。

刘牧师，一位__神父，也是一位慢粒白血病患者，当初执意不肯参加销售组织，但是看到走私给患者带来的福音，他才知道真正的慈悲是尽自己所能让人们活下去，由此成为了走私组织中一位坚定的支持者。自己活下去，也让更多人获得生的希望。

女主思慧不是患者，但是她的女儿却身患此病，孩子的父亲也因为这件事抛弃了她们母女，无奈之下，只能晚上去歌舞厅跳 钢管舞 ，以维持给孩子的治疗。为了感激男主，甚至不惜陪睡。在看到男主为了她出头，让经理去跳钢管舞时，压抑许久的屈辱喷薄而出，泪流满面地对着经理大喊“脱裤子，脱裤子……”感情舒缓时，她是众多慢粒白血病者眼中的救命天使，是她在网上让更多人有了活下去的勇气和希望。

一群性格各异、生活轨迹不同的人，在与死亡争斗的过程中，命运磕碰交织在了一起。面对高昂的药费，神父、警察、药贩子都选择了对生命尊敬的态度，这不得不让人惊喜：其实在我们每个人的心底，都有一颗善良的种子。

无独有偶，前几天在群里看到的一段话，也许更能诠释影片的主题，这段话记载在两千五百多年前的《论语》中：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎?”不问马。马厩失火了，孔子退朝回来，只问了一句：有人受伤吗?至于有没有马的损失，先不要去管它了。这正是影片中体现的人文主义关怀，也许正是这种精神，才是我们中华民族得以维持五千年的文明屹立不倒。

我们都不是神，你不是，我也不是，甚至每个人都有原罪和缺点，但是那些潜藏在心底的善良，往往会在某些时候迸发出来，进而产生出强大的光辉和力量，它不仅温暖我们每个人的内心，也推动了人类文明的进程……现实社会因此而进步，救命药进医保，人人都有活下去的希望。我也欣喜地看到，黔东南的凯里，扶贫工作如火如荼，想必不久后的贫困地区，也一定能摆脱“穷病”。

我不是药神观后感心得3

什么是感性?什么又是理性?感性重要，还是理性重要?理性能否最终战胜感性，抑或是说感性是否可以被理性战胜?……看完电影《我不是药神》之后，我的脑海中出现了无数的问号。进一步讲，什么样的电影才会成为一部经典?唯美的享受，血腥的震撼，还是对人生真善的 反思 ?

电影中的程勇，最初之时不过是一个贩卖保健品的小商人，没有钱，也可以说是很穷。他的妻子和他离了婚，并想把儿子带到国外去。程勇不肯。雨漏偏逢连阴雨，程勇的父亲此时又患上了脑瘤，需要手术，可谓是雪上加霜。

古人说：“否极泰来。”这时，一位不速之客(白血病患者)意外到访，要他从印度带些“格列宁”回来。起初，程勇并不同意，因为印度生产的“格列宁”在中国属于违禁药，尽管药效与真的“格列宁”完全相同，所不同的是国内的格列宁无比昂贵——要四五万一瓶，买不起的患者只能等死——而印度生产的却很便宜。

这位不速之客的造访，最终还是打破了神油店老板程勇的平凡人生。就这样，程勇从一个交不起房租的男性保健品商贩，一跃成为印度仿制药“格列宁”的独家代理商。收获巨额利润的他，生活发生了剧大变化，被病患们冠以“药神”的称号。但是，一场关于救赎的拉锯战也在波涛暗涌中慢慢展开。

当程勇因此而发了大财后，下定决心，金盆洗手——不再贩卖“格列宁”。他建起了缝纫厂，开始经营正常生意。

故事到这里，似乎可以有一个圆满的结局了，但吕收益的死(因为买不起昂贵的格列宁)和黄毛的献身却又深深地刺痛了他。程勇决定重新贩卖格列宁。这一次，他不是为了钱，而是为了白血病人的生命。尽管他知道自己的行为早已触犯了法律，但他并没有退缩，而是选择了冒险，以丧失理性为代价，选择了任由情感支配自己的人生。

徐明老师说：“感性是最高的理性，如果人类理性到没有了感性，那么人类将变得多么冷血，多么可怕!理性只能节制感性，但却不能以失去感性为代价，因为从根本上说，感性乃是维系人类社会的那根最粗壮的纽带：包括爱在内的诸多情感难道不都属于感性的范畴吗?如果爱是理性的，人们总是考虑什么值得爱，什么不值得爱，那么将有多少人被遗弃街头?”

电影《我不是药神》中的程勇，为了白血病患者，不顾一切到印度去购买格列宁的感性伟大，还是其安心地经营他的正常生意的理性伟大?——在感性和理性之间，什么才是人的本性?如果抛开法律不谈，因为在某些时候法律也会成为利益的工具，从尊重生命的角度出发，让更多的人有机会和有能力活下去难道不是更理性吗?

感性和理性永远都是相互冲突的：为了让更多的人活下去，程勇从印度购买了假药，却以失去理性为代价。

影片中，一位老太太说的一句话值得我们深思：我不想死。自从查出白血病后，我吃药吃了四年：积蓄吃没了，房子吃没了，家人也被我吃垮了……现在有了便宜药，是真药还是假药，我们吃了都知道。但是，你们却又要逮捕他。同志，我不想死，我想活着。

世界上最遥远的距离也许并不是生与死，而是救命的药就在那里，但却买不起!到底什么才是真正的感性，什么又是真正的理性?到底是理性伟大，还是感性更伟大?看完《我不是药神》之后，我的心中已经没有了答案。

我不是药神观后感心得4

今天，我去电影院看电影，我们看的电影是：《我不是药神》我问妈妈为什么要带我来看这部影片。妈妈回答：“这部影片评分是9。7，这是一部很震动人心的电影。”这部影片的主角叫程勇，程勇是个保健品店的老板，为了父亲的医疗费和供养儿子生活费。他绞尽脑汁地想着挣钱的 方法 。隔壁店的老板给他介绍了一个人，那个人说要陈勇去印度走私治疗白血病的假药回来卖，刚开始程勇不同意这样做，因为会触犯法律。后来因为父亲的病情加重，不得不马上手术，于是程勇就走上了贩卖印度假药的道路……

看完这部影片，我想说，药的价格太高了，很多生病的穷人都吃不上药，所以应该把药的价格降低一些，药生产多一点，这样所有人都可以买上药啦。刚看到那个老太太，哭着求警官的时候，我也哭了起来。我说不清楚这是一种怎么样的心情，总之很难过：是对老太太生病的同情，也是对药价提高的无奈，更是对法律规定的不理解，为什么能够治病救人的药要被称为假药?为什么程勇帮助病人还要坐牢?

我不是药神观后感心得5

俗话说艺术来源于生活又高于生活，对于电影来说同样如此。根据现实题材改编的影片，往往更能打动观众，无论是关注社会 热点 的《盲山》，还是刻画普通人生活的《一念无明》，那种对现实生活的冲击，都令人难以忘怀。7月5日登陆全国影院的《我不是药神》，更是一部从心出发的作品。全片围绕着“药”做 文章 ，透过小人物的视角、透过颇具现实意义的剧情，以小见大，引申出一个催人泪下的故事。

片中的主人公，是徐峥饰演的程勇，经营着一家成人保健品专卖店，一个油腻腻的中年人。人到中年，陆续遭遇各种危机。先是经营不善付不起房租，接着妻子跟着别人跑了，而孩子又面临着抚养权变更的境况，老父亲更是身患重病等着钱手术……面对着来自工作、生活的重重压力，程勇身心俱疲，陷入无计可施的境地，而不经意间的一次邂逅，改变了程勇的后半生。

名叫吕受益的病人找到了程勇，也就此引出了“格列宁”这种特殊的药。“格列宁”是慢粒白血病患者的救命药，而市面上的正版药价格不菲，两万元一瓶，但印度生产的仿制药仅售500元，走投无路的程勇不得不去印度进药。药进来了，价格也从500水涨船高到5000一瓶，程勇不光大赚特赚一笔，更是在短时间内成为人生赢家。而来自同行的觊觎、警方的追查、病人的期盼，令程勇夹杂其中，陷入左右为难的境地。

片中，几位演员的表现都可圈可点。一直以来，提起徐峥总是和喜剧挂钩，而徐峥对于程勇的塑造，称得上是近年来的最佳演出。从一开始的诸事不顺到卖药成名，从内心接受拷问到完成自我救赎，徐峥的眼神、动作、言谈话语都在发生着转变，这也展示出了他演技的全面性。不少人对王传君的印象，还停留在《爱情公寓》里的关谷，王传君饰演的病人吕受益，不光是整部影片的串联者，更是透过那举手投足间的病态，那病床上的呻吟，那份对家人的不舍，让观众牢牢记住了他。

片中的故事，聚焦在层层递进又紧密相连的三个层面;中年危机、一夜暴富、理智与情感。影片以小人物的悲欢离合开场，透过他们的经历和遭遇，引申出片中隐藏的真正主角，小小的一瓶抗癌“药”。这是救人的药，有了它，无数人的生命得以延续;这也是“吃人”的药，高昂的售价，令多少人望而却步，甚至因病致贫。围绕着这瓶“药”，折射出世间的百态人生。

《我不是药神》用117分钟的篇幅，讲述了一个与生活息息相关的故事，围绕着生活中常见的“药”展开了一波三折的剧情，既有理想与现实的交火，又有情感与法制的碰撞。在浓郁的现实氛围中，无论是药也好，病人也罢，都会在不经意间戳中观众的泪点。当整部影片落下帷幕时，现实中的故事并没有结束，“格列宁”已经纳入19个省市的医保目录，高昂的药费和印度仿制药通通成为历史。这种银幕上与银幕下的交相呼应，也最能触动人心。

作为坏猴子影业七十二变电影计划的第二部作品，《我不是药神》出人意料将镜头对准了现实生活，宁浩、徐峥、文牧野三人，组成了奇妙的全新组合，影片也大胆的在喜剧风格中融入了一个现实意味浓郁的内核，讲述了一个笑中带泪的故事。不光题材独到，整体衔接恰到好处，更是能够以情感人，唤醒观众内心深处的真情实感。作为一位年轻的导演，文牧野交出了一份令人满意的答卷。

一百年前的旧中国，鲁迅先生写了以“药”为名的短篇小说，揭露了旧时期人们的愚昧和麻木。一百年后的当下，影片《我不是药神》同样在“药”上做文章，只不过此“药”非彼“药”，影片中的“药”不再是愚昧的代表，而是一种以现实题材为背景的社会现象。一瓶价值连城的药，带来的既是希望又是负担。透过“药”的故事，也折射出当下电影审查制度的进步，这对电影创作者和观众来说，无疑是个好消息。

电影《心路》观后感

首先是讲故事的才能。 　　当今中国电影界深受西方电影思想影响，过度的强调所谓的作者的主观意识，忽视叙事方法，追求镜头的美感。我认为，这种方法与西方艺术理论中那种强调个人体验和刻画人物性格的传统有关系，而中国的美学传统是强调整体的和谐与叙事的连贯性，人物个性的塑造是由外及里的。因此，当今中国电影界的多数导演不会讲故事，只会照般西方现代电影那种表面上追求自然，实际上却反自然的形式主义，把一些摇晃的镜头粗糙的组合，完全是一堆图片的堆积，不会使用古典的剪辑手法，演员以不做或者干脆不会表演为荣，只是一些摄影模特，以让观众莫名其妙和难以理解而自豪。 　　然后以安东尼奥尼与塔可夫斯基的继承者自居。 　　 　　而文革时期的电影，是将中国与西方，特别是西方古典电影手法结合的非常之巧妙的作品。比如样板戏这种土洋结合的产物，就是最好的证明，将西洋交响乐与中国戏曲配乐结合，唱腔既有传统的高亢也有西方的旋律，我认为这是一个大胆又有天才的创举。 　　文革电影，强调阶级矛盾，以激烈的戏剧冲突表现路线的斗争，在刻画人物方面，固然以传统的忠奸分明的脸谱化为中心，但是也吸取了西方特别是美国电影中那种正义与邪恶较量，最后正义得胜的结构，因此节奏紧凑，情节跌宕起伏，有很强的可观赏性。这个时期的电影，我以为是将传统与西方结合的非常经典的时代。假如抛弃掉那些过于激进的意识形态宣传的话。 　　 　　第二点，就是电影为谁而拍的问题。 　　勃郎宁夫人说过，不带感情的观察就是一种折磨。 　　当今中国电影，倒也不乏所谓的揭露时弊，表现下层人生活的作品，问题是拍摄者究竟以什么样的角度去表现。象《盲山》那样作品，固然真实，固然严峻，固然富有批判意义，但是只是忘记了一点--究竟是以怎样的角度去表现人，表现农民。是高高在上的以知识精英的 傲慢与偏见，还是以同等的人的视角。总的来说，中国的知识阶层在表现群众的时候是怒的有余哀的不够。文革时期的文艺作品固然有美化某群体的形象，丑化某个群体的倾向，但是把普通劳动者作为艺术创作的主体，还是值得称赞，毕竟中国文化是有鲜明等级意识的文化。这个时期的电影，最可称道的就是这种追求平等的意识，向下寻求真善美的姿态。 　　以本片为例，其中的主角是普通工人，英雄人物，而那个工程师是摇摆的知识分子。 　　在中国，知识分子由于其实用主义与非宗教性导致的依附性，总是显示出比其它国家知识分子更大的学阀色彩，一旦被收买利用，高级的不出买办与帮闲两个阶层，低级的总是坠入劳动阶层，中产阶层是非常罕见的。因此，出现了些有处方权滥开药的医生，流氓小丑式的文人也就不奇怪。 　　无论如何，这个时期的电影是拍给大多数人看的，并且以让人看的懂为荣。难道美国主流的商业电影不是这样吗。 　　我看这就叫做民主。 　　 　　 　　本片除上述两个特点之外，还有一个重要的主题，那就是发展本国的民族工业，自力更生艰苦奋斗。 　　我不觉得这些话有什么可笑的过时的地方，发展自己的民族工业难道有错，自力更生艰苦奋斗，即使在美国我也不认为有谁说是错误的。 　　都说美国如何如何好，美国是好---对自己人真的好，对外人真凶。 　　一个国家的工业命脉倘若完全被外国掌握，那才是真正的灾难，外国人来中国也是来赚钱的，不是白求恩哪。 　　洗脑有许多方法，有的方法高明有的笨拙，有洋的也有土的，一个人只要在和别人交流就是在做宣传。 　　一个国家倘若在宣传上无术，那就意味着衰败。我不认为历史的那个时代是完美的，每个时代都有其弊病，但是给予了普通人以尊严就值得肯定。 　　 　　这是一部描写工人赞美工人的电影。 　　我热爱它的原因就是我是工人的女儿，是在工人宿舍里长大的，我爱他们的淳朴善良，坚忍与宽厚，我为自己是他们中的一个感到自豪。 　　 望参考，可稍加综合个人主观观点来修改。。。