《农夫殴宦》中的农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实还有、、字词解释、、谢谢啦？文言文《农夫殴官》翻译 、题 解答一下

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• 《农夫殴宦》中的农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实还有、、字词解释、、谢谢啦
• 文言文《农夫殴官》翻译 、题 解答一下
• 文言文农夫殴宦
• 农夫殴宦的注释译文
• 农夫殴官原文及注释
• 农夫殴宦中农夫的遭遇,揭露了怎样的社会现实
• 农夫殴宦的作品原文
• 农夫殴宦 文言文翻译
• 农夫殴宦文言文翻译是什么
• 农夫欧的文言文

《农夫殴宦》中的农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实还有、、字词解释、、谢谢啦

与：给涕：眼泪遂：就直：通“值”，价值邀：强要译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的迫害。深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。

文言文《农夫殴官》翻译 、题 解答一下

原文　　尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须信蔽坦汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。本段注释　　1.宦者：太监。 　　2索：索取 　　3.门户：指门户税。 　　4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。 　　5.才：仅，只。 　　6.妻子：并镇妻儿。 　　7.与：仅仅，只 　　8.涕：眼泪 　　9.遂：就 　　10.直：通“值”，价值 　　11.黜（chù ）：贬斥。 　　12.数（shuò）：屡次，频繁。本段译文　　曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢,然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上滑桐不听。）道理　　这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。 　　深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。 　　也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。。。

文言文农夫殴宦

1. 农夫殴宦 文言文翻译

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉“门户税”，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打了官吏。

2. 文言文《农夫殴宦》译文.

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。

只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。

（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。

现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你还不愿意，我只有去死罢了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。

然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

3. 文言文《农夫殴宦》译文.

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你还不愿意，我只有去死罢了！”于是殴打太监。

街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

4. 文言文农夫殴官,答案

原文 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。

今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。

谏官御史数奏疏谏，不听。本段注释 1.宦者：太监。

2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。

5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。

7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

本段译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。

谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理 这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。

也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。

农夫殴宦的注释译文

尝： 曾经搜激。负： 背，驮。宦者：太监，公公。宫市：王宫中所设的市肆。中唐以后，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱世改袜财或直接掠夺的最无赖、最残酷的方法。才： 仅仅，只。与： 给。索： 索要，索取。门户：指“门户”税。仍： 仍旧。邀： 强要。内：宫内以： 用。妻子：歼孝妻子和孩子。至：到。涕： 眼泪付： 还。有： 只有。直： 通“值”，价值这里指“钱”。尚： 还。而已：罢了。有：只有遂： 就。 曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

农夫殴官原文及注释

原文　　尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者(太监)称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”(指“门户”税)，仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。 注释　　才：仅，只。 　　妻子：妻儿。　　与：仅仅，只　　涕：眼泪　　遂：就　　直：通“值”，价值　　邀：强要 道理　　这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的迫害。　　深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。

农夫殴宦中农夫的遭遇,揭露了怎样的社会现实

这篇文言文揭露了黑暗的“宫市”对劳动人民的剥削和迫害,使得老百姓生活困苦。 注释　　尝：曾经。 　　负：驮，背。 　　宦者：太监。 　　才：仅仅，只。 　　索：索取。 　　仍：仍旧。 　　以：用。 　　门户：指门户税。 　　与：给。 　　涕：眼泪。 　　付：还。 　　遂：就。 　　直：通“值”，价值这里指“钱”。 　　尚：还。 　　邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。 　　宦者：太监。 　　宫市：中唐以后，为采购宫廷里需要的日用品，太监在市场上看到所需要的东西就随意付给很少的代价取走，实为掠夺百姓财物。 　　妻子：妻子和儿女。道理　　这篇文言文揭露了黑暗的“宫市”对劳动人民的剥削和迫害,使得老百姓生活困苦。 　　深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的《卖炭翁》面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果。所以换个角度，这篇文章也暗示我们：统治者不可过分压迫人民。

农夫殴宦的作品原文

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。 街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”上信之，故凡言宫市者皆不听。（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）

农夫殴宦 文言文翻译

译文知：曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木道柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受内（他的绢），冲拿（并且）说：“我一定要拿你的驴。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬明判猛就回去，你还不愿意，激桥我只有一死而已了！”就殴打了官吏容。

农夫殴宦文言文翻译是什么

一、翻译：

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。

（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

二、

原文：

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称"宫市"取之，才与绢数尺，又就索"门户"，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，"须汝驴送柴至内。"农夫曰："我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。"遂殴宦者。

街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰:"京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。"上信之，故凡言宫市者皆不听。

扩展资料

文学赏析：

顺宗实录·宫市是唐代诗人韩愈的一首诗词，此文揭发了宫市的罪恶。宫市是宦官主持的，设立"白望"数百人，等于几百坏人公然在"首善之区"横肆劫夺。

宦官敢于公然作恶，又是最高统治者所默许的。本文所写卖柴农夫所受欺压，不过是千百件事例中的一例，农夫忍无可忍，不得已而起来反抗。最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。

农夫欧的文言文

1. 文言文农夫殴官,答案

原文 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。

今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。

谏官御史数奏疏谏，不听。本段注释 1.宦者：太监。

2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。

5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。

7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

本段译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户誉凯税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。

谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理 这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。

也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。

2. 文言文《农夫欧官》解释

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。

本段注释

1.宦者：太监。 2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。 5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。 7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

本段译文

曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然慧基强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，前虚谨然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理

这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。 深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。 也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！

3. 文言文农夫殴官,答案

原文

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。

本段注释

1.宦者：太监。 2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。 5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。 7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

本段译文

曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）

道理

这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。 深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。 也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！

没题啊，就回答你这些吧。

4. 农夫殴宦 文言文翻译

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉“门户税”，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打了官吏。

5.

神话传说传说土地公原名谷碧，夫妻俩都有一百二十岁，生有十个女儿，因为无子，就收留两只大蛇做儿子.一只起名“噫”，另一只起名“欧”.有一天，谷碧到山上去砍柴，两只蛇将他一坛子蛋偷吃了.他们怕碧谷回来会骂，就跟到金銮殿躲藏起来.皇帝见到这两只怪物非常害怕，就贴皇榜，看谁能除掉这两只妖怪，要封他做官.谷碧知道，赶快去揭皇榜见皇帝，他一到金銮殿，见到这两只大蛇就大骂起来：“畜牲，你竟敢到此打惊君王，还不快回去！”两只大蛇很听话，立刻就走.皇帝大喜，要封谷碧做官.谷碧说：“我夫妻合起来就有二百四十岁，做官无用.”皇帝又赐给他金银财宝.谷碧说：“我万金不富，五子绝嗣，才收这两只蛇为子.”皇帝说：“官你不做，银你不要，那我就封你‘寸土上五’‘福德正神’.”这样，人们都称谷碧为土地公.这两只蛇被皇帝先去看金銮殿的大门，所以古装戏一上场，都喊“噫”“欧”，便是这两只蛇的名字.历史掌故晋文公重耳为躲避朝廷迫害，落难于荒野.逃亡途中，饥饿难忍，乞讨于村郊.农夫说，我这里没有粮食，只有这块土地.农夫把脚下的黄土盛了一钵，送给重耳，重耳很气愤.他的大臣赵衰告诉他：“土者，有土也，君其拜受之.”意思是说，你有了这块土地，你就有了社稷，就有了国家，你就有了你的王位和权力了.重耳听后跪了下来，把这块土捧在手里.这就是我们曾经的土地伦理，表明了我们对土地的态度：土地是社会的全部——财富、权力和社稷.地方民俗春牛：立春日劝农春耕的象征性的牛.泥捏纸粘而成，也叫“土牛”.立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观.成语 地广人希、地负海涵 、地久天长、地老天昏 、地塌天荒、地北天南 、地丑德齐 、地丑力敌、地大物博 、地动山摇、地覆天翻 、地棘天荆 、地瘠民贫、地下修文、土穰细流、风土人情、根生土长、粪土不如、皇天后土、累土至山 俗语此地无银三百两；头顶一片天，脚踏一方土；一方水土养一方人；死无葬身之地；上天无路，入地无门；面朝黄土背朝天；兵来将挡，水来土掩；人不为己，天诛地灭；强龙不压地头蛇； 含义1 综观中国历史，失去土地，祖国何处寻2 土地产生和孕育生命，富有创造力3 拥有土地，自己便为其主人4 国土永远与民族的兴衰与耻辱联系着，也可成为谈判桌上的棋子.5 土地也可以成为祭拜的对象，例如位于北京天坛的“五色土”6 有了土地，税收便紧随其来7 土地永远让人联想到土地上的人的辛勤劳作8 难忘的是家乡昔日的土路，难改的是乡音9 土里藏着宝藏.例如“此地无银三百两”的典故10 字典中还有乐土，净土，新大陆。