丑陋的中国人读后感（《酱缸震荡》读后感范文）

本文目录

• 《酱缸震荡》读后感范文
• 十篇读后感
• 教师读书笔记致青年教师读后感
• 丑陋的日本人读后感

《酱缸震荡》读后感范文

自从知道有《丑陋的中国人》这部书就一直想拜读，曾到新华书店找过但没找到。即使找到也只是看一下，因为生存要比精神文明重要的多。拉上宽带后在网上找到了这部书，书名是《酱缸震荡：柏杨再论丑陋的中国人》是《丑陋的中国人》之二。读完之后倍感疑惑，酱缸文化也就是柏杨老先生所说的中国文化教育出的柏老先生怎么会这样看待中国文化。原本读此书想知道我们行为举止那地儿丑陋，我们好加以改之，以便好与国际社会接轨提高我们做人的素质。但柏杨老先生书中意思是由于中国文化的丑陋导致中国人的思想和社会的组成及国家的体制更加丑陋。柏先生说如果没有鸦片战争中国封闭着不知还要多少年，外国人的坚船利炮打醒了中国人，中国人去学人家的技术，因为只学了技术别的没学所以还要挨别人的打。柏先生的言外之意是把外国人的文化、思想、国家体制等一切学会，把中国变成一个地道的英国、法国，那中国就会强大，那中国就能开着坚船利炮去侵略别国。在柏杨先生眼里中国只有一个思想家，这个思想家就是孔子。柏先生认为导致酱缸文化的主要原因也是儒家思想所致，柏杨先生的学问难道不知道封建社会的外国比封建社会的中国落后吗？外国封建社会贵族终身制制约着外国封建社会发展，而中国封建社会科考制度促进了中国封建社会的发展。这也是听观复博物馆馆长马未都在《百家讲坛》讲收藏时讲的，仔细一想确实如此。科考的考生学的书都是儒家思想的书，这说明了儒家思想发展了中国封建社会。发展社会的文化怎么是酱缸文化呢？

十篇读后感

　　★读后感：　　1、《苦儿流浪记》读后感：　　我在寒假里看了几本书，最吸引我的是《苦儿流浪记》。 这本书主要写了雷米小时候被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了她。但是巴伯兰爸爸把雷米卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，雷米和维泰利斯过这颠沛流离的生活。不久，维泰利斯被饿冻死了。好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪。后来雷米经过千心万苦找到了自己的母亲。　　小雷米虽流浪漂泊、历经磨难，但他乐观的生活态度和矢志不渝的真诚爱心，伴他闯过了一道道难关，他就像温暖灿烂的阳光在融化着冰川大山。我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，富有孝心的精神所感动，和苦儿比，我实在是太幸福了。我以后要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。　　2、《老人与海》读后感　　这个假期，我读了美国作家海明威的《老人与海》。　　故事的主人公桑地亚哥是个硬汉子。在连续八十四天没有打到一条鱼后，他终于发现了一条巨大的大马林鱼。老人费尽心力把鱼扎死。然而，一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后，老人凭着顽强的意志胜利返航，尽管拖回的只是一副光秃秃的鱼骨架……　　我被这个故事深深地打动了，在曲折坎坷的人生道路上，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，成功就一定会向我们走来。　　3、《鲁滨逊漂流记》读后感　　这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。　　在一次航行中，鲁滨逊遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，在一无所有的情况下，他用自己的双手，创造了自己的小王国。　　28年后，他依靠自己的智慧离开了孤岛。　　28年啊！多么惊人的一个数字！我觉得我要学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都要顽强地坚持下去，凭自己的双手创造新天地。　　4、《假如给我三天光明》读后感　　《假如给我三天光明》这本书记录了海伦.凯勒感人的一生。海伦.凯勒从小就失去了听觉、视觉。她也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字！能有三天光明，是她最大的梦想。　　本书让我感悟到：一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它！　　5、《只有一个地球》读后感：　　读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。　　地球总是无私地为人类作着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地毁坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。　　只有一个地球，地球的公民们，快醒悟过来吧！从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园——地球！　　6、《狼牙山五壮士》读后感：　　《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。　　让我们永远记住这个秋天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。　　6、《水浒传》读后感　　《水浒传》是中国四大名著之一，它主要描写了一群好汉们，一起替天行道、反抗贪官污吏、除强扶弱的故事。这些英雄好汉们，绝大多数都曾程度不同的遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了生存他们轰轰烈烈地竖起反抗大旗。但是，他们最终还是失败了。《水浒传》是一篇农民起义的颂歌，同时也是一篇农民起义的挽歌。　　任何英雄都走不出时代的背景。新的时代正在召唤新的英雄，新的历史正等着我们去创造，让我们“该出手时就出手”吧。　　8、《爱的教育》读后感　　我借用寒假的时间，我读了意大利著名儿童作家亚米契斯的代表作《爱的教育》。　　一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。　　读完全书后，我激动的心情久久难以平息，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高。　　9、《狼图腾》读后感　　读完姜戎的《狼图腾》时我的内心无比的震撼。　　广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？是团结！在狼群里老弱病残的狼总是受到照顾。吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己却去面临危险，面临死亡。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？　　《狼图腾》，它让我对狼有了新的认识。从狼身上，我看到了智慧、勇敢、团结。　　10、《童年》读后感：　　最近我读了一本名叫《童年》的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨。　　其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。　　而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们能吗？　　11、《西游记》之石猴学艺读后感：　　《西游记》中天生石猴做了美猴王，在花果山带着猴子们游山玩水，可谓是快活逍遥。如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。有一天，美猴王突然想去学一些本领。他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。孙悟空不停地学，学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。正是孙悟空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。这个故事启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。　　12、《西游记》之大闹天宫读后感：　　今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快！孙悟空入龙宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴。。。挥舞金箍棒，威风凛凛，把天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。尽管孙悟空最终被压在五行山下，但他是个无畏的英雄，他代表了人民群众对恶势力的反抗精神。从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传。他是我心目中的英雄。他的敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。　　13、《西游记》之三打白骨精读后感：　　话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。其中三打白骨精非常精彩、耐人寻味。白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。唐僧却执迷不悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。开心的是白骨精虽然狡猾，但每次都被孙悟空识破打败；生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。但是，我要说：孙悟空，你真棒！因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄！　　14、《西游记》之梦斩龙王精读后感：　　《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！　　我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。倒是唐太宗作为一国之君，却不辨好坏，一味地做老好人，令人大跌眼镜。　　15、《西游记》之真假悟空读后感：　　这是西游记中最精彩的故事之一。悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源吧。

教师读书笔记致青年教师读后感

　　读后感是一种常用的应用文体，相信大家对读后感都不陌生吧。读后感怎么写呢？下面是由我为大家整理的“教师读书笔记致青年教师读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　教师读书笔记致青年教师读后感（一）

　　在这个假期，有幸拜读了著名教育家吴非老师的著作《致青年教师》。本书主要写了吴非老师半生在学校，所见所闻，事事与校园有关，所思所想，事事难离教育，所以，本书是作者对教育的深刻思考，同时，也是为青年同行指引道路，期望我们在教育学生的时候，少走弯路，节省学费！在本书的第三辑中，《的确有很难教的学生》这一节内容引起了我的共鸣，在此浅谈一些自己的拙见。

　　吴非老师认为，“教育本身是科学，既是科学，就不可能有‘绝对’；既是科学，也就存在血多需要探索的问题，也必然存在我们暂时无法解释的现象，也就必然存在目前我们没有能力解决的问题；既是科学，它也将允许失败（虽然所有的失败也是相对的）。”

　　曾几何时，这句话风靡校园，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，教师会上，教学讲座上，更有的直接成了学校标语出现在校园围墙上，作为老师，家长，学生看到，听到这句话会有何感想。

　　作为老师，对于这就话的理解我想应该是，家长把孩子交给了我们，不管孩子基础如何，性格怎样，我们都应该把孩子培养成人，如若不然，就是老师的失职，老师的无能。而对于不同个体的每个孩子，因其家庭环境，父母文化水平，对于社会影响的自我控制力的差异，会出现极其个别学生违反学校纪律现象，更有甚者，出现违法行为，这些都是老师能够控制的吗？

　　作为家长的理解：我把孩子交给了学校，老师就应该负责孩子的教育，出现问题就是老师的失职，教育的失败。理性的家长会体会到，一个孩子的教育成长是需要学校，家庭，社会共同的教育培养方能成才，而不会把所有的责任都推给学校。

　　学生看到这句话，最多的是给自己开脱责任，我学不好，是老师没有认真教，没有对我尽职尽责，才导致我没有学好。而自身的问题几乎可以忽略不计。

　　就像吴非老师所说，“每个人成长的环境不尽相同，而且每个人的学习过程都很长，在你担负教育任务的这一阶段，学生很可能处在低潮；过了这道‘坎’，他也许意气风发，突飞猛进，你凭什么判定他无可救药呢？”

　　总之，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，有其积极的一面，但万事不能绝对，其负面效应也是毋庸置疑的，只有客观的分析、理解，多方的共同努力，学校教育才会尽其所能，最大程度的教育好每个学生，而对于个别的害群之马，也需要家庭，社会的共同改造。

　　除了以上的内容，我还从吴非老师的书中学会了许多其他的道理。《致青年教师》这本书，真的很好。几乎每一篇都有感受可谈，让我们始终记住我们是教师，是孩子成长的导师，是人类灵魂的工程师，孩子的成长是教师的职责。读吴非老师的书，很容易被里面一种积极向上的东西打动着，在这个浮躁的年代，追名逐利的社会，我们很容易迷失自己，确实需要常常读上这样一些书来荡涤自己的心灵，拨开身边的迷雾，知道自己前行的方向。坚持自己该坚持的，改进自己该改进的，然后让自己的心安下来！

　　教师读书笔记致青年教师读后感（二）

　　假期我读了吴非老师的《致青年教师》这本书，《致青年教师》是吴非老师把他30多年的教育经验倾囊相授，对青年教师在教育教学中所遇到的问题进行细致地解答，对大家在教学中可能忽视的一些细节进行叮嘱，最主要的是希望青年教师们无论什么情况下都不要放弃教育良知，做一些有益于这个民族，有益于家庭，有益于学生的事。

　　《致青年教师》这本书不像有的教育理论书籍一章章地说些空洞的理论，而是由一篇篇的短文连缀而成。每篇文章也就千字左右，最长的一两篇也不过两三千字。这本书更像是一本教育散文集或者教育杂文集。读这本书并不感到累。书中写了很多教育教学的常识，吴非老师用平实的文字，真实形象的案例，非常贴近我们现在的工作和生活，读后让我对自己的职业，对自己的人生有了更深刻的认识。

　　在书的自序中看到“对教师职业生命负责”的话时，有些感慨和惊喜。读了短短几十页，心里就有许多感受，作为一名教师，我们可以想的更多，只有团结、正气、奋进的集体，才能有我们的进步，只有积极、向上、阳光的形象，才能让我们有更多发展的机遇。在书中吴非老师坦诚揭示了现代教育中的很多现实问题，每个人的学习过程都很长，成长的环境也不尽相同，或多或少有些体现某些独特个性的学生会影响我们的日常教学，吴老师在书中多次提到“不着急”，“慢”给学生充分的时间，吴老师启发我们为了我们的学生，让我们的心胸开阔起来，因为教育者的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。教师的胸怀博大，他的学生才能面朝大海，才能仰望星空。

　　《致青年教师》全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在这些年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。作为一名青年教师，我可以想的更多。教育是理想者的事业，教育要培养理想。高贵与卑微的距离也许只有一步，这就是能不能在任何情况下，都保持教育者的尊严。试着在心里装下学生的心，有些事，尽早用自己的方式表达出明确的态度，从小培养孩子尊重、敬重的意识。作为青年教师，要自觉维护教师的集体，推动这个集体，实现集体凝聚的力量。每时每刻的关注和努力，关注小事，从我做起，从一言一行做起。“教育无小事”，“生活即教育”，一位优秀的教师站在学生面前，无需讲话，教师本身就是一本教科书，他教给学生的不仅是知识，还有思想、气质和未来。读了这本书，我深深理解到，自己需要修炼的是比专业知识更重要的东西。

　　至于“青年教师”，“青年”说明还有很多东西要去学习，去思考，去理解，去实践；“教师”说明要传道授业解惑，更说明要努力超越，以至拥有精湛的传授技巧和高超的教育艺术。作为一名青年教师应该负责，无论是对学生的教育，还是自己的专业发展。而且每时每刻都要意识到这一点：自己教育教学业务的锤炼，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它更是自己生命价值的展现。学校为青年教师提供了良好的平台，教艺精湛的师傅，团结友好的团队。这是一件多么幸福的事情！

　　吴非老师的文字，让我在平实的语调中感受到教育的美好和希望。指引我在教育的道路上阔步前行！并且不断地给我新的勇气去愉快地正视教育。作为一名青年教师，我们要做的还有很多，我也会去努力的做到更好！

　　教师读书笔记致青年教师读后感（三）

　　翻开《致青年教师》这本书，我不禁被他的目录吸引了，“就让你的眼泪流出来”、“不要因为这样的话而自得”、“我是来欣赏同行的”“愚蠢者的“苦干””……一个个独特的标题就这样把我带进了这本书里。书中平实的语言，真实典型的案例，非常贴近自己的工作和生活，读后感觉受益匪浅。

　　读完后，就如同说的是自己的事一样。同时也为我们指出了许多误区和错误。读完这本书后，让我明白了教师的胸襟能够影响学生的气度，也让我明白了我们现在从事的是教育，它的特征是慢。同时我也知道了如何让学生喜欢我的课，课前紧张是正常的……等等许多往日困在我心里的问题都迎刃而解了。

　　读着这本书我也时常反思我过去的教学生活，现在想想当时的我除了缺教学经验外我还真的做着愚蠢者的“苦干”。再想想我现在的教学我更重视学生了，教学过程也流畅了。这些经过挫折而得到的经验跟书中所说的不谋而合。

　　在我们的教学过程中，当我们碰到难教的学生时会急，当孩子听写词语老是错误时，我们也会急，甚至有时会责骂他们。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。

　　我们经常说：“有什么样的老师就有什么样的学生。”教师的习性会不自觉的影响学生，更重要的，是教师的行为直接对学生起了一个示范。就像吴非老师在《不能忽视的教育细节》中指所说：因为工作繁重，事务庞杂，许多教师的案头总是堆满了各种东西。如果摆放有序，关系不大；如果既杂且乱，学生看到了，他对自己的杂乱无章也会变得无所谓。在行为习惯的养成上，教师常常是榜样。看到一些青年教师注意办公桌的整洁，书本摆放整齐，私人物品和办公用品位置安排恰当，学生对他们的教学自然会多一份责任感。所以 作为一名教师，决不能在教学的同时忽略了一般的细节，特别是作为一名特教教师更是如此，因为聋哑学生的模仿能力更强，我们特师的教养对聋生的影响力会更大。

　　在教学过程中，我们碰到难教的＇学生时会急，在我们面对聋生听不懂、学不会的时候更容易急。在《不要急》中，吴非老师告诉我们：教育的一个重要特征就是“慢”，教育教学是“慢”的教育。对学生的教育，不是捏泥人，不是想捏成什么样就是什么样的，也不是即刻就能完成的。是呀，我们每天面对的是一群残疾的孩子，我们不能看到他们未来的样子，但是我们可以想象，我们能给他们的只有爱心，耐心，对我们的孩子实施持之以恒的教育。

　　“教育无小事”，“生活及教育”，一位优秀的教师站在学生面前，不需讲话，教师本身就是一本教科书，他能教给学生比知识重要得多的，是思想，是气质，还有未来。读了这本书，我深深理解了，我现在需要修炼的是比专业知识更重要的东西。

　　教师读书笔记致青年教师读后感（四）

　　《致青年教师》全书共分六辑，它们分别是：“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。这些文章分别围绕教师自身的不同角度，如胸怀、态度、修养等方面，使教师的形象更为丰满和实在。

　　每每看完一个故事，我就会对照自己，自己是不是这样的，或者自己没在意这些，而忽略了。

　　在《做个有胸襟的教师》一文中，吴非老师第一句就指出：“为了让学生胸襟开阔，你应先做个有胸襟的教师”。教育者的胸襟，是学生的天地。教师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般辽阔，如长空一般高远。作家柏杨早《丑陋的中国人》一书中说：凡是有中国人的地方，就会“有窝里斗”。都在社会，到处都看到不如意的事，有时不敢“冒尖”，有时不得不藏拙；工作上取得一点成绩，免不了要看小鸡肚肠们的脸色……追根原因，教师对自身的作为对每一个人的影响是很大的。我们面对的是一张白纸般的孩子，如何看淡事情、处理事情，孩子们都默默地看在眼里。年龄越小的孩子，对教师的信任度就越高，所以自己的每一个动作和反应无不影响着孩子。看来，把自己的胸襟放开，合理处事，扬长避短。我们真是处处该为孩子着想了。

　　在《老师，你最看重的是什么？》中，吴非老师写到，学生在学校学习，接触新的知识，每个人的接受能力和认知能力不一样，用同一种考试标准，当然会有差距。学生在校通过学习获取能力，他在以后的岁月中要持续发展这种能力，仅仅用几次考试的成绩衡量学生，是不准确的，也是没有必要的。最好是全面看待学生，综合地评价学生，学校教育要为人的终身发展奠定人格基础。有时班级里看到孩子接受能力各不相同，我们会为之大为着急。其实没有一个孩子是一样的，我们不能一刀切，用一个标准去评价不同的孩子。在幼儿阶段，应该让孩子在快乐中生活和学习，才是首选。

　　整本书中，吴非老师多次提到，教育是一件“慢”事，不能心急，要学会等待学生明白道理，要等待学生丰富知识，要等待学生发展能力，决不可一味地要求学生一下子就掌握我们所教授的东西。无论是学校、教师，还是家庭，都不要揠苗助长，急于求成。同时，他也说青年教师自身专业的发展也是件“慢”事，要通过不断的阅读、实践、反思，才能真正地得到发展和提高。可见，虽然发展是一件“慢”事，但我们仍然要抓紧每分每秒，多学习、多实践、多思考才能真正地发展，如果一味地贪图“慢”字，那么，可能花费我们的一生，我们的专业水平还是得不到发展。

　　一遍遍品读《致青年教师》，深深感到吴非老师是富有智慧的老师，总是在不断反思，不断总结，他深感在“想到”与“得到”这间必须加上两个字“做到”。因而，我们作为年轻的教师都更应该成为思想者、学习者、实践者，要在工作中不断反思，不断实践，不断创新，那样才能不断进步，所谓活到老，学到老。

丑陋的日本人读后感

“丑陋的日本人”一书是日本人高桥敷在1970年写的。以下是丑陋的日本人读后感，欢迎阅读。

丑陋的日本人读后感1

之前，我曾经读过大名鼎鼎的柏杨写的“丑陋的中国人”，对他提出的“酱缸文化”现象感到非常震撼！可谓赞不绝口！另外，我还读了几本小册子，有“美国人”，“德国人”，“法国人”，“英国人”等，每本只有一百来页的样子，记不得是谁写的了。是中英文对照的版本，写得非常棒，在调侃搞笑中，直刺深层的丑陋，很值得一读。可惜的是，因为读得太细心了，结果发现大量的中文翻译错误，每本有几十个之多，不禁让我感到愤怒。原想给出版社写封信去，后来一拖，也就罢了。

同济大学教授朱大可在此书的序中写道：“丑陋”是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。人的自我反省、批判和改造的能力，最初是一种勇气，而后就生长为一种智慧，并且最终成就人的伟大品格。也就是说，伟大品格的形成需要智慧，而这智慧的起源正是承认“丑陋”的勇气。并不是人人都拥有这非凡的勇气的，恰恰相反，缺乏勇气的是大有人在。高桥对日本人之“丑陋”进行的犀利深刻的剖析，连续不断撞击与刺痛日本人的心灵。不过，此书遭到如此激烈的围攻，铺天盖地的非难和威胁，逼得作者数度隐姓埋名，以免遭杀身之祸。这样的过度反应，倒让人始料未及！这种对反思的拒斥，恰恰表现了日本人“丑陋”背后的“丑陋”。不可否认，这种打着“爱国主义”旗帜，死不认错的做法，在中国也是一样。对柏杨老先生来说，遭到狂热攻击，实在是家常便饭。幸亏他老人家已经去了天堂，否则，高桥的命运也将同样落在他的身上。这样看来，鲁迅先生提出的“国民劣根性”，塑造的“阿Q”，“孔乙己”，“华老栓”等人物，使得他的作品终成不朽，是无可辩驳的了。

1970年写的书，至今已经40多年了。当然，许多情况已经有了很大的改变，在阅读中是需要注意修正的。不过，也有很多东西是改不了的。日本人类文化学之父石田英一郎说：“一个民族特性的变化需要数万年的时间。”也许，数万年太久，但几十年总还是可以保持的吧？高桥先生到南美几国工作了八年时间，离开故土，来到异国他乡，接触到异族文化和生活习惯，使得他具有了“国际人”的优势。远离日本，反而让他能够更清楚，更客观来观察，思考日本。在和异族的交往中，有了比较，更分得清孰优孰劣。

书中趣闻逸事很多，让人边读边笑，在笑声中也有不少的收获。最常见的感叹是：中国人和日本人真是非常相像的啊！请看下面的例子：

高桥夫妇带了5岁的儿子到巴西卡氏夫妇家做客，不懂事的.儿子随手拿了卡氏夫人餐盘里面的食物，高桥先生马上训斥了孩子，同时以为卡氏夫人会像日本人那样说：“啊，孩子，你要是喜欢阿姨盘子里的食物，就尽管吃吧。”高桥夫人一边表示抱歉，一边忙着给卡氏夫人盘子里添食物。可是，卡氏夫人马上说：“你不必道歉的。”她把小孩子叫到身边，问道：“先生，你今年几岁啦？能告诉我，布宜诺斯艾利斯的孩子与日本的孩子哪个懂礼貌啊？孩子，你自己知道对阿姨做了什么不好的事情吗？啊，要是明白了话，就把你的食物给阿姨吧。”听了这话，高桥夫妇面面相觑，呆若木鸡。高桥夫人不高兴地抱怨说：“啊，在别人家里接受招待，这样做有点过分了吧！”如果日本人遇到这种情况，都会说：“吃吧，吃吧，孩子，没关系！”可到底是谁真正关心孩子呢？卡氏夫人对孩子的批评，并非想要帮助家长来教育子女，而是表现了一个长辈对于孩子成长的义不容辞的社会责任感。

中国人遇到这种情况，做法和日本人完全一样。为了面子，绝不会教训客人的孩子的。这样，孩子的坏习惯就形成了，难以纠正。要是主人不守规则，硬要来教育客人的孩子，天知道会有多么严重的后果！“懂礼仪”的中国人当然是绝不会冒险的，客人的孩子关我什么事呢？即使他再捣乱，都由他的家长负责，反正我不管。

法国人拉纳的儿子把高桥先生家的窗户砸烂了。小孩子一个人诚惶诚恐，战战兢兢抱着一块玻璃前来道歉：“爸爸妈妈说了，坏事是你自己干的，就由你自己去接受别人的批评吧！”看到这个可怜兮兮的一年级的小学生，高桥先生哪里还忍心批评他？赶紧摸了摸他的头，拿出一包点心给他压压惊，就让他回家了。可是不一会儿，拉纳夫妇就跑到高桥家抱怨起来：“教授，你这样对待孩子让我们感到很为难。本来他是应该受到训斥的，而你却给了他安慰。你考虑过这样做会给孩子的将来带来什么样的影响吗？对不起，我们打算让他重新再到你这儿来一次，希望你看在朋友的面子上，严厉地管教他。点心也让他还给你，请你另外找个机会再给他吧。”

高桥先生的做法，也是中国人的做法。可是这样做，对犯错的孩子的确是一点好处也没有的。孩子做了错事，不仅没有受到批评，反而还得了点心作为鼓励，这不是太奇怪了吗？可实际情况就是如此。如果在中国发生了这样的事情，“倍加呵护”的家长必然要亲自出马，代替孩子来登门道歉。比较明事理的家长会带着孩子一起前去道歉。但是如果邻居动了真格，严厉训斥了自己的孩子，事情很可能会闹大了！发生打斗也不是不可能的事。如果家长恰好是李刚，那更好了，打破玻璃这样的“小事”，早就忘记了。邻居有几个脑袋？敢来放一个屁么？当然，李刚的例子没有代表性。但中国人在处理这样的事情时，的确和日本人是差不多的。

那么，有没有不一样的呢？当然也是有的。

在福冈，A先生抓住了潜入自己家中行窃的小偷，在搏斗中，A先生受了重伤，便大声疾呼：“请帮我打110！”可是围观的人群面面相觑，谁也不肯伸出援手。半小时后，小偷竟然大摇大摆离开了现场。对此，高桥先生评论道，这就是日本人“事不关己，高高挂起”的处世哲学的典型例子。到这里为止，一切还是和中国的情况差不多的。最有趣的是高桥先生下面的设想。他相信，在围观的人们中，必定有人在暗暗祈祷：“谁来救救他吧！”可大家都不动手。接着，他提出了日本人的劣根性，真让我始料不及。他以为，要是有一个大人物在场，振臂一呼：“大家快去打电话，报警！”那么，所有在场的日本人必然会追随大人物的指令，立刻行动起来，唯恐自己落在别人的后面，为了夺取“第二名”而拼命奔跑！他认为，日本人最热衷于当“第二名”，绝不肯当“第一名”的。他们是驯服的羔羊，最善于服从大人物的命令。在这一点上，也许中国人的表现会有所不同。首先，在这种情况下，大人物会不会出手？估计他们往往是视而不见，将小车一溜烟开走。首长是不应该来管那样的“小事”的。要是首长受了伤，那还了得？再说了，即使首长振臂一呼，响应者会有多少？大概会有一些的，但是绝不会像日本人那样争先恐后，个个努力向前的吧。中国人的劣根性是“一盘散沙”，这一点和日本人就不一样了。

“丑陋的日本人”是一本有趣的书，读起来不乏味，还常常会笑起来。不信？你不妨也读一下吧？

丑陋的日本人读后感2

“丑陋的日本人”这话说的确不冤。兴许，看了《兰亭》你会明白日本人的丑陋。但我并不针对个个日本人，因为他们他们至少有良知，有人性。

《兰亭》主要讲了林耕在战争期间，通过努力有了自己的渔船码头，并娶了日本女人秀代为妻。当林耕亲眼看见日本人残忍地绞死了自己的好友，决定投身于革命事业，并献出了宝贵的生命。

井上是日本人，当他感谢夏大伯愿为他债期延长时说了一句话：“我反对杀戮，我是一名商人。”而1941春却以日本军官的身份，亲自主持绞死了方均鹏和阿姿。手段极其残忍，断手，断脚，挖眼，还没绞死，便将人整的半死不活。想当年谢夏大伯时那个点头哈腰，恨不得去舔他脚底。如今，那副骄横的形象，那种扬眉吐气的神态，真是极大的讽刺。“我反对杀戮”真不知他怎么说的。“反对”？呵呵，这就是赤裸裸的“赞同”“乐意”！昔日中国人对他的恩，今朝却用中国人的血与肉来补偿！丑陋啊丑陋，丑陋的日本人，恩将仇报的日本人！

秀代是日本人，当她看见林耕被爸爸伤的遍体鳞伤，哭着对爸爸说：“当你失意时，您把我交给他，说他是个好人，能给我带来快乐和幸福。您需要依靠他，如今您得意了，却像废柴一样丢了林耕，您难没有意思内疚吗……”井上当众扇了秀代一巴掌。女儿就像一面镜子，找出了父亲的罪恶，难道，井上就没有一丝羞愧？秀代字字真切，难道井上就没有一丝后悔？井上是否认为，这就是日本人。没心没肺没血没肉无情的冷血动物？秀代一点也没错，可井上却一直不肯正视自己的问题，认为杀人是日本人至高无上的权利，会杀人才算日本人。丑陋啊丑陋，丑陋的日本人，恬不知耻的日本人！

丑陋啊丑陋，丑陋的日本人！我并没有针对像秀代这样的日本人，而是指井上这类猪狗不如的日本人！丑陋，并不是指日本人外貌吓人，而是对井上这种行为举动的厌恶！丑陋的日本人啊！