和氏璧是什么？和氏璧的故事文言原文及翻译

本文目录

• 和氏璧是什么
• 和氏璧的故事文言原文及翻译
• 和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译
• 和氏璧是怎么回事
• 和氏璧原文及译文
• 和氏璧是什么意思
• 和氏璧的意思是什么
• 和氏璧文言文翻译及原文
• 和氏璧的含义是什么
• 【和氏璧】的意思是什么【和氏璧】是什么意思

和氏璧是什么

和氏璧是一种古代中国的著名玉璧，被传为无价之宝。

和氏璧的故事始于春秋战国时期，与一位名叫卞和的玉匠有关。据说，卞和在一次采矿过程中发现了一块玉石，他认为这块玉石是稀世珍宝，于是将其献给当时的国君。然而，国君并未认识到这块玉石的价值，误以为卞和在欺骗他，因此命令将卞和的脚砍掉。后来，这块玉石辗转流落到其他国君手中，被加工成玉璧，因其来历和独特的质地而被命名为“和氏璧”。

和氏璧在历史上有着极高的地位，不仅因为它的质地和美丽，更因为它在政治和外交上扮演了重要角色。例如，战国时期，各国之间为了表示友好，常常会互相赠送宝物，而和氏璧就是其中的珍贵礼品之一。它也因其独特的象征意义，成为了王权和尊贵的象征。

然而，和氏璧的最终命运却颇为神秘。根据史书记载，秦始皇统一六国后，和氏璧被制成了传国玉玺，成为了皇权的象征。但在秦朝灭亡后，和氏璧便下落不明，引发了无数的猜测和寻找。

总的来说，和氏璧是古代中国的一件珍贵宝物，既体现了工匠精神的传承，也是历史变迁和文化传承的见证。

和氏璧的故事文言原文及翻译

文　　楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理④其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 本段译文　　楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。 本段注释　　①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 　　②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。 　　③奚：何，为什么。 　　④理：加工雕琢玉石。 本段生平简介　　中文名称: 卞和 　　又名: 一作和氏 　　性别: 男 　　所属年代: 春秋战国时代 　　相关事件: 蔺相如完璧归赵 　　相关人物: 厉王 　　春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人.一作和氏。和氏璧的发现者。 卞和荆山（今南漳县境）人。春秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王(约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译

《和氏璧》原文：楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。厉王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。

和氏璧

《和氏璧》译文：楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

《和氏璧》注释：

1、奉：双手敬捧。

2、相：鉴别，察看。

3、刖：即砍掉足。

4、薨：周代诸侯死称做薨。

5、泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。

6、玉人：雕琢玉器的工匠。

7、薨：古代诸侯王死叫“薨”。

8、及：等到。

9、闻：听说。

10、故：原因。

《和氏璧》文化常识：

刖刑：古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，“膑”即去掉膝盖骨。战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了刖、膑外，还有黥刑、凌迟、大劈等不下数十种。

《和氏璧》阅读分析：

1、这块宝玉为什么被称为"和氏璧"？它有什么特点？

答：和氏璧由来：楚文王继位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉。为奖励卞和的忠诚，这块美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。和氏璧特点：青色，润泽，有闪光点，温润。

2、"和氏璧"的由来告诉我们一个什么道理？

答：有才能的人虽然可能一时不被赏识，但他的才华最终将会显露。

《和氏璧》文章赏析：

关于和氏璧，历史上又演绎出了蔺相如完璧归赵，秦始皇将和氏璧制成传国玉玺后又在战乱中摔去一角等一系列大家比较熟悉的故事。和氏璧和卞和一样，也算是多灾多难的了。这个和氏璧的传说，向来是被当成人才悲剧的一个比喻。有道是“世有伯乐，然后有千里马”。试想，正是因为当初那两代楚王没有眼光、不识货，才把宝玉被当成石头，卞和因此失去了双脚。古往今来，像和氏璧那样的被埋没的人才悲剧故事实在是数不胜数!

这个和氏璧的出土过程说明这块宝玉藏的实在是太“深”了，很难让人识别。首先，是“凤凰栖于石上”才引起了卞和的注意，如果不是卞和心细，它是不会被发现的;其次，之前两任楚王找人鉴别都没能看出来是宝玉，也就是说这个宝玉实在不太好认;第三，和氏璧最终显现出它的光彩夺目也是在“凿开雕琢”后，如果不给它这次加工机会，宝玉还是会被埋没的……如果和氏璧不是深藏于石头之中，如果这块宝玉比较好认，如果卞和自己对“石头”进行加工，故事的情形肯定是大不一样了!

再说说“人才”的话题。很多“人才”感喟怀才不遇，这一定是时代的错误、社会的错误吗?有没有在自己身上找找原因呢?真的是“世有伯乐，然后才有千里马”吗?那些“千里马”们如果能自己找机会一展骏足，何须那位高明的“伯乐”出来鉴定呢，一般老百姓都能看出来!换个角度看，正因为世间“伯乐”不常出现，我们那些“千里马”们就理应换个思路，要自己想办法脱颖而出了!空等着那不知何年何月才能出现的“伯乐”，那只能是自己埋没了自己!

《和氏璧》作者简介：

韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

和氏璧是怎么回事

现在我们还津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉，和由此产生的扑朔迷离的神奇故事，从根本上要归功于韩非。他在《韩非子.和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过：春秋时的卞和，在荆山得璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，皆以其诳而刖其足。后文王即位，卞和抱璞而痛哭三天三夜，泪尽而继之泣血。终以诚而打动文王。使玉人理其璞，果得宝玉。经良匠雕琢成璧，遂称"和氏璧"。至唐代，李白曾写《古风》以咏其事，借此讽喻世态："抱玉入楚国，见疑古所闻；良玉终见充，徒劳三见君。" 从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞！当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。于是"共执张仪，掠笞数百"。但终查无实据，只好作罢。究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。 数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如"奉璧西入秦"。相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的"完壁归赵"的故事。结局是"秦终不予赵城，赵亦不予秦璧"。 其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称"始皇帝"。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制"传国玺"一枚。命丞相李斯篆书"受命于天，既寿永昌"八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰："为吾遗滈池君"，从此传国玺失而复得。 秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王"子婴上始皇玺"，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰"汉传国玺"。 西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。 后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，"十八路诸侯讨董卓"，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文"受命于天，既寿永昌"、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，"乃拘坚夫人而夺之"后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。 西晋末年，历史进入"五胡十六国"时期，政权更迭频繁。在血腥的残杀中，国玺也频频易手。公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称"汉王"。刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。在"永嘉之乱"中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改"汉"为"赵"，史称"前赵"，玺落曜手。后羯人首领石勒建"后赵"，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻"天命石氏"四字。再后，汉族人冉闵灭后赵 而建"冉魏"，夺得传国玺。闵死而玺传其子冉智。三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。时为东晋穆帝永和八年。至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。 公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入"刘宋"，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改"玺"为"宝"。 可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。宋太祖"陈桥兵变"夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。 玺乃"受命于天"皇权之象征，为宣扬"天命所归"而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。 宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一"背螭钮五盘"的玉印。"色绿如兰，温润而泽"，经翰林学士蔡京等官员"考证"，奏称哲宗"真秦制传国玺"。 明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓"传国玉玺"。明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪"却而不用"。 清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻"受命于天，既寿永昌"之印。乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。可见也是赝品。1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块"历朝相传的金镶玉玺"，岂不徒劳？ 和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，和氏璧会重现于世，以解千古谜团！

和氏璧原文及译文

原文：楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。厉王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。译文：楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。武王派玉匠识别，玉匠说：“是一块石头。”武王也责怪他欺骗了自己，命人砍去了他的右脚。武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉，但是担心文王害他，于是他怀抱玉石大哭三天三夜，泪水都哭干了，血都流了出来。文王听说了这件事，派人对他说：“天下被砍去脚的人很多，你独自哭泣悲伤，是为什么呢？”卞和说：“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石，忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的。”文王命人把那块石头拿来，命令玉匠琢磨，果然是一块宝玉。于是和氏璧世世代代就流传下来，被认为是一块珍宝。

和氏璧是什么意思

和氏璧是我国历史上著名的美玉，也是古代传国玉玺之一。

它的故事起源于春秋时期，与一位名叫卞和的楚国人有关。据史书记载，卞和在楚国山中得到一块璞玉，他坚信这是一块罕见的美玉，于是先后两次将其献给楚厉王和楚武王。然而，当时的玉匠鉴定后认为这只是一块普通的石头，因此，卞和被以欺君之罪名两次被割去了双脚。

直到楚文王即位，卞和抱着璞玉在荆山下痛哭，文王派人剖开璞玉，终于发现了其中的宝玉。为了纪念卞和的发现，这块美玉被命名为“和氏璧”。和氏璧的传说，充满了人们对美玉的向往和对忠诚的敬仰。它的名字寓意着“和谐美好”，被誉为“天下所共传宝”。此后，和氏璧成为了历代帝王的珍视之物，被作为传国玉玺，象征着国家的统一和皇权的至高无上。

和氏璧的特点

和氏璧的产地和外观都符合和氏璧玉的说法。据传，和氏璧出自荆山，是一块璞玉。而荆山之玉，独山玉，月光石，和田玉等都有可能是和氏璧的真身。其中，独山玉的外观温润细腻，光泽柔和，且硬度适中，符合和氏璧的特性。月光石则因其在宝石表面出现的乳白色或浅蓝色的浮光，即所谓的月光效应，也被认为是和氏璧的可能之一。

和氏璧的雕工精细，初雕大约151520CM，雕成传国玺后小多了。上部盘龙纽山川地理，下部小篆印文，李斯书受命于天既寿永昌。这一雕工精细，寓意深远的传国玺，不仅代表了皇权的至高无上，也是我国古代玉雕艺术的巅峰之作。

以上内容参考百度百科-和氏璧

和氏璧的意思是什么

和氏璧什么意思？？？ 和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。 和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和在荆山发现，初不为人知，后由文王常识，琢磨成器，命名为和氏璧，万成为传世之宝。春秋战国之际，几经流落，最后归秦，由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。入唐后不知所终，后世所称之传国玉玺被传即为秦始皇改造和氏璧而成 秦始皇得到和氏璧后，命玉工将宰相李斯书写的"受命于天，既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了国玺。代代相传。有人甚至还找到了用刻玺的边角料所制作的玉块。秦始皇死后，赵高利用和氏璧篡权。刘邦率兵攻入咸阳时，国玺落到了他的手中。刘邦建立汉朝后就把玉璧作为汉朝的国印，从此和氏璧成为"传国玺"。刘邦之后，传了九代皇帝。 西汉末年，王莽篡权。当时因小皇帝刘婴年幼，传国玺由皇太后代管。王莽让弟弟到长乐宫去要玉玺，皇太后气愤地把传国玺摔到地上，骂道：得这块亡国玺，看你兄弟有什么好下场！传国玺被摔缺了一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。 但是，历史文献中关于秦国传国玉玺的来龙去脉记载还比较详细。《晋书?舆服志》、唐徐令信《玉玺谱》等记载"色绿如蓝，温润而泽"，指明它是用蓝田玉制成的，因此用和氏璧制成传国玉玺的说法是没有根据的。 和氏璧的璧是什么意思 璧是古代汉民族用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧。《尔雅》云：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”。所谓肉是指边，好是指孔。　　解释：璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。通常在矿石山上开采出来。 《说文》中释璧：“瑞玉，圆器也。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”这里把璧的形制讲得十分清楚，“肉”是指周围的边，“好”是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。这一比例实际上仅仅是理想的，实际出土的玉器很少符合这一比例的。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。” 和氏璧的和是什么意思 和氏璧的和指的是“卞和”，楚国的一个琢玉能手。 和氏璧的意思 楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。 和氏璧有什么象征意义 和氏璧象征著千年国宝、无上的权利、尊贵、皇权高 璧的意思是什么 和氏璧 楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。 后来,形容将别人的东西完整的还给别人 和氏璧中坚信的意思 坚信自己的信念，坚持就是胜利

和氏璧文言文翻译及原文

文言文《和氏壁》原文及译文赏析来源：查字典诗词网和氏璧【原文】楚人和氏得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝玉也，遂命名曰“和氏璧”。阅读练习1、解释：①璞 ②奉 ③相 ④诸 ⑤泣 ⑥夫2、翻译：①王以和为诳②子奚哭之悲也？3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？参考答案1．①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。【注释】奉：双手敬捧。相：鉴别，察看。刖：即砍掉足。薨：周代诸侯死称做薨。泣尽而继之以血：眼泪哭干了而直到流出血来。继之以血，即以血继之，以血来接着泪。【翻译】楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左脚。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右脚。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这（才）是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

和氏璧的含义是什么

和氏璧：中国历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻印章的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。【来历】和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

【和氏璧】的意思是什么【和氏璧】是什么意思

【和氏璧】的意思是什么？【和氏璧】是什么意思？

【和氏璧】的意思是：和氏璧hé shì bì《韩非子•和氏》：「楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中。奉而献之厉王。  ●厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。  ●武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。」  ●明张煌言《黎大行濒行》诗：「殿上未归和氏璧，橐中谁赐陆生金。」亦省称「和璧」。  ●《汉书•邹阳传》：「故无因而至前，虽出随珠、和璧，祇怨结而不见德。」  ●南朝梁沈约《咏帐》：「甲帐垂和璧，螭云张桂宫。」  ●宋陆游《老学庵笔记》卷五：「贺方回作王子开《挽词》：‘和璧终归赵，干将不葬吴。’」  ●清姚鼐《咏古》：「和璧非珠翠，流光悦妇人。」参见「完璧归赵」。★「和氏璧」在《汉语大词典》第3671页 第3卷 265★「和氏璧」在《汉语辞海》的解释★「和氏璧」在《重编国语辞典》的解释和氏璧hé shì bì《韩非子•和氏》：「楚人和氏（卞和）得玉璞楚山中。奉而献之厉王。  厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。  武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。  武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。」   :play_button: 明·张煌言《黎大行濒行》诗：「殿上未归和氏璧，橐中谁赐陆生金。」亦省称「和璧」。   :play_button: 《汉书•邹阳传》：「故无因而至前，虽出随珠、和璧，祇怨结而不见德。」   :play_button: 南朝·梁·沈约《咏帐》：「甲帐垂和璧，螭云张桂宫。」   :play_button: 宋·陆游《老学庵笔记》卷五：「贺方回作王子开《挽词》：‘和璧终归赵，干将不葬吴。’」清·姚鼐《咏古》：「和璧非珠翠，流光悦妇人。」参见「完璧归赵」。

和氏璧的拼音hé shì bì

和氏璧是什么意思

hé shì bì《韩非子•和氏》：「楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中。奉而献之厉王。●厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。●武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。

武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。」●明张煌言《黎大行濒行》诗：「殿上未归和氏璧，橐中谁赐陆生金。」亦省称「和璧」。●《汉书•邹阳传》：「故无因而至前，虽出随珠、和璧，祇怨结而不见德。」

●南朝梁沈约《咏帐》：「甲帐垂和璧，螭云张桂宫。」●宋陆游《老学庵笔记》卷五：「贺方回作王子开《挽词》：‘和璧终归赵，干将不葬吴。’」●清姚鼐《咏古》：「和璧非珠翠，流光悦妇人。」参见「完璧归赵」。

hé shì bì《韩非子•和氏》：「楚人和氏（卞和）得玉璞楚山中。奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。」 :play_button: 明·张煌言《黎大行濒行》诗：「殿上未归和氏璧，橐中谁赐陆生金。」亦省称「和璧」。 :play_button: 《汉书•邹阳传》：「故无因而至前，虽出随珠、和璧，祇怨结而不见德。」 :play_button: 南朝·梁·沈约《咏帐》：「甲帐垂和璧，螭云张桂宫。」 :play_button: 宋·陆游《老学庵笔记》卷五：「贺方回作王子开《挽词》：‘和璧终归赵，干将不葬吴。’」清·姚鼐《咏古》：「和璧非珠翠，流光悦妇人。」参见「完璧归赵」。

和氏璧的英语单词1.he shi bi2.the moon stone

用和氏璧造句