始皇既没 余威震于殊俗 这首诗表达了诗人什么样的思想感情？“始皇既没，余威震于殊俗”和“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的翻译
本文目录
- 始皇既没 余威震于殊俗 这首诗表达了诗人什么样的思想感情
- “始皇既没，余威震于殊俗”和“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的翻译
- 过秦论第四段翻译及原文
- 始皇既没 余威震于殊俗翻译
- “始皇既没，余威震于殊俗”什么意思
始皇既没 余威震于殊俗 这首诗表达了诗人什么样的思想感情
表达了闻一多先生对现状强烈的不满和迫切的渴望改变旧中国的激情.全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心,运用写实和隐喻相结合的手法,反复咏叹,极力渲染烘托.表达了诗人渴望被压迫的人民奋起反抗,发扬爱国精神的思想感情.若要简洁.可以直说是表达他的爱国精神哦.
“始皇既没，余威震于殊俗”和“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的翻译
嬴政 从小在燕国长大，与燕太子丹 友情深厚，嬴政随父母返回秦国，被立为太子。韩国公主作为人质扣押在秦国，嬴政对她一往情深，但公主钟情于燕丹。 秦国逐渐强大，嬴政登基后勤于王事，大有灭六国统一天下的野心。为完成王图霸业，嬴政无法顾念与燕丹的手足之情。侠客荆轲 决意刺秦，高渐离易水送别。荆轲在刺秦途中邂逅雪莹 两人相爱至深，荆轲明白自己一去不返，忍心离雪莹而去。刺秦失败，荆轲以死赢得秦王尊重，千古留名。 秦王统一中国，重用韩非，以法家之道治国，统一度量衡和文字，焚书坑儒，修筑万里长城。孟姜女 千里寻夫，触动秦王。 秦王笑傲天下，但内心孤独无比，理想中千秋万代的功业， 可以称的上是伟大的一代国君，为了强大秦国，做了很多违背自己心愿的事情，放弃爱情，亲情，但是他是为了国家。首先，秦始皇有他好的一面，比如他统一了文字、货币和计量单位，这就有着它积极的一面；他修建万里长城，帮助抵御外敌，客观上这也是他的成就之一。这些都是积极、伟大的一面。但是，秦始皇的消极的一面也是很明显的，比如说他的暴政，以致民不聊生。比如，他修建万里长城，虽然有积极的一面，但是长城之下又堆积了多少民众的尸体。如果说长城的修建还有其积极意义的话，那么修建始皇陵、阿房宫，基本就纯属他的个人享受了，除了给后世留下一些史料外，基本在我看来没什么好的。另外，他焚书坑儒，导致很多珍贵资料的遗失，也是他不利的地方。还有，我认为，他的暴政也可以从陈胜、吴广起义一点看出，基本上，中华民族是很能忍的，也是比较会保命的，如果不是秦始皇太过残暴的话，是不会有如此多的民众揭竿而起、响应陈胜吴广他们的。
过秦论第四段翻译及原文
《过秦论》翻译第四段:
【过秦论原文】始皇既没,余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.山东豪俊遂并起而亡秦族矣.
【翻译】秦始皇死后,他余存的威力还震慑着远方.然而,陈涉不过是一个用破瓮做窗子、用绳子系着户枢的贫穷人家子弟,是当过雇农供人役使的人,而且是被征发戍边的人;他的才能还赶不上一般水平的人,既没有孔子、墨子那样的贤能,有又没有陶朱、猗顿那样的富有;投身在军队之中,突起在田野之间,率领疲弊的士卒,指挥着数百名部众,转过身来就进攻秦王朝;砍下树木作为兵器,举起竹竿作为旗帜,天下人祥云一样汇集在他们身边,像山中回声般立即应和,背着粮食如同影子一般跟随着他.此后,肴山以东的六国豪杰于是一起起来,终于推翻了秦朝.
始皇既没 余威震于殊俗翻译
始皇既没余威震于殊俗翻译的意思是：秦始皇去世之后，余威依然震慑着边远的地方。
译文：陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓，隶一类的人。后来做了被迁谪戍边的卒子，才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
子孙万代的帝王基业
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。
行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
“始皇既没，余威震于殊俗”什么意思
意思：秦始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远的地方。
出处：西汉贾谊的《过秦论》。
原文节选：始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
译文：始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。
（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
扩展资料
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。
行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
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