什么是矛盾论？矛盾论写作背景和内容简介

本文目录

• 什么是矛盾论
• 矛盾论写作背景和内容简介
• 如何理解矛盾论
• 矛盾论的三大基本观点
• 矛盾论的理论来源
• 矛盾论是什么
• 矛盾论的三大基本观点是什么
• 矛盾论三大规律四大原理
• 求一篇矛盾论读后感1500字左右（最好是别能看出来是从网上找的那种，感谢
• 请给出茅盾的《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的全文

什么是矛盾论

《矛盾论》是毛主席一九三七年八月写的哲学经典著作，也是为数不多的纯理论文章，正因为为数不多，研究毛泽东思想者不可错过。《矛盾论》的主要观点，是说世间万物，包括人类社会都由矛盾构成，矛盾双方对立统一构成了事物的常态，矛盾的发展导致了事物的变化。正象老祖宗所说，万物相生相克，人类有男女，人体有阴阳；有男女才有繁衍，有阴阳才有生命。

矛盾论写作背景和内容简介

1、写作背景：

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的 。

2、内容简介

该书运用唯物辩证法总结了中国领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

3、历史地位

毛泽东1937年8月于延安写了《矛盾论》这部重要著作，系统地阐述了唯物辩证法的对立统一规律，特别着重地论证了矛盾的普遍性和特殊性相互关系的原理，从而雄辩地批判了“左”倾教条主义。

4、现实意义

《矛盾论》追根溯源，通过重申马克思主义的真正内涵，批判了党内存在的错误的教条主义，纠正了党内对马克思主义的错误认识，统一了全党思想，为正确认识马克思主义再树新风，是党抗战和革命胜利的思想保障。

《矛盾论》的当代价值

《矛盾论》提供了如何正确认识和把握这些矛盾的基本思维方法。尊重社会差异性与多元性，持有正确的矛盾观。首先我们面对的一个事实就是，世界上没有任何两个东西是完全相同的，这种事物之间的不同就是我们所说的差异。

也正是这种差异、不同，这种多元性而不是单一性，这个世界才是如此多彩，人类社会才会如此丰富。正如德国伟大的哲学家黑格尔指出：差异就是矛盾。所以尊重客观的社会中这种差异与多元，才是一个正确对待矛盾的态度。

如何理解矛盾论

矛盾论，也称为辩证法的矛盾法则，是辩证唯物主义的基本原则之一，有着重要的哲学和社会意义。以下是矛盾论的主要意义：

• 揭示事物的复杂性：矛盾论强调了事物的内在复杂性，即事物内部存在着相互对立的矛盾要素。这有助于人们更好地理解事物的多样性和多层次性。

• 解释事物的变化：矛盾论指出，事物内部的矛盾冲突推动了事物的发展和变化。它有助于解释为什么事物会不断发展和演变。

• 提供决策和解决问题的指导：在实际应用中，矛盾论有助于分析和解决问题，特别是在复杂和多变的情境下。通过了解和处理事物内部和外部的矛盾，人们可以找到更有效的解决方案。

• 对待社会矛盾：矛盾论也被应用于社会领域，用于理解社会问题和社会变革。它有助于分析社会矛盾和改善社会状况。

• 启发创新和发展：通过充分认识矛盾和矛盾的发展动力，矛盾论鼓励创新和发展，促使人们不断寻求改进和进步。

• 哲学价值：矛盾论是辩证唯物主义和马克思主义哲学的核心原则之一，它强调了事物的辩证法思维，有助于哲学理论的发展和进步。

总的来说，矛盾论强调了事物的多面性和变化性，它为人们提供了一种更全面、深刻和系统的思维方式，有助于理解和解决复杂问题，推动事物的发展和进步。在哲学、科学、社会学和实际生活中，矛盾论都具有重要的理论和实践价值。

矛盾论的三大基本观点

矛盾论的三大基本观点如下：

①对立面的同一和斗争。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。

②矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中。斗争是统一体内部的斗争，在对立面的相互斗争中存着双方的相互依存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过渡。

③矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。

④矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾的斗争性导致矛盾双方力量对比和相互关系不断变化，以致最终造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。

拓展资料：

辩证法三大规律的具体内容：

对立统一规律：对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。

质量互变规律：事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量。是质和量的统一体。

否定之否定规律：否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。

矛盾论的理论来源

矛盾论是一种哲学理论，其理论来源可以追溯到古代哲学和现代哲学。具体解释如下：

1、在古代哲学中，矛盾的概念被视为一种普遍存在的现象。亚里士多德等哲学家提出了矛盾律和排中律等原则，认为矛盾是不可接受的，任何事物都必须是确定的。这种思想对后来的哲学和科学方法产生了深远的影响。

2、在现代哲学中，矛盾被视为一种更加复杂的哲学概念。一些哲学家提出了关于矛盾的理论，如黑格尔、马克思等。黑格尔认为，矛盾是推动事物发展的动力，是一种辩证思维的方式。马克思则将矛盾视为一种社会现象，认为矛盾是社会发展的动力。

3、现代逻辑学也对矛盾论的发展做出了贡献。逻辑学家提出了许多关于矛盾的逻辑原则和方法，如反证法、归谬法等。这些方法被广泛应用于数学、科学和哲学领域。这些理论来源相互交织、相互影响，形成了矛盾论这一哲学概念。

哲学的论述

1、哲学是一种探索人类存在和真理的学科，它涉及到对人类思维、文化、价值、伦理等方面的研究。哲学的研究范围非常广泛，包括形而上学、认识论、伦理学、美学、政治哲学、宗教哲学等多个领域。

2、哲学的起源可以追溯到古希腊哲学家泰勒斯、苏格拉底和亚里士多德等人。泰勒斯提出了万物的本原是什么的问题，认为所有事物都有其本质和起源。苏格拉底则强调人类智慧和道德的重要性，认为人们应该通过思考和对话来追求真理和正义。

3、在现代哲学中，哲学的主题更加多样化和复杂化。一些哲学家关注人类认知和科学方法的问题，探索人类知识的本质和局限性。另一些哲学家则关注文化和价值的问题，探索人类存在的意义和价值。还有一些哲学家则关注社会和政治的问题，探索社会公正、自由和权力等问题的本质。

矛盾论是什么

（一）坚持用对立统一规律观察社会主义社会,敢于揭露矛盾,善于分析矛盾,正确解决矛盾.（二）人民内部矛盾和敌我矛盾是两类不同性质的矛盾,前者用民主的方法解决,后者用专政的方法解决.两类矛盾在一定条件下会发生转化.（三）正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题.（四）在诸多的人民内部矛盾中领导和群众的矛盾突出,要警惕出现一个脱离人民的贵族阶层.（五）生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾是产生人民内部矛盾的总根源,人们认识上的正确与错误是产生人民内部矛盾的认识论根源.（六）正确处理人民内部矛盾目的是为了调动一切可以调动的积极因素,化消极因素为积极因素,以便建设一个伟大的现代化的社会主义国家.（七）正确处理人民内部矛盾,就是要坚持实事求是和走群众路线.作为一个新的理论,它自然会带有初创阶段的不完善之处,不可避免地受到当时历史条件的限制,如主要着重于政治思想方面的矛盾,而对经济方面矛盾的论述不够,主要讲用民主的方法、团结－批评－团结的方法解决人民内部矛盾,而对用法律和制度作为解决人民内部矛盾的手段认识不足等.它在往后的实际运用中发生了严重的曲折,其经验教训值得我们认真总结.尽管如此,它的理论论价值和现实意义仍不容低估.它为我们正确认识和处理人民内部矛盾提供了科学的方法论,是建设和谐社会的理论基础.

矛盾论的三大基本观点是什么

矛盾论即辩证法，三大规律即对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。这三大规律在哲学上普遍性达到极限程度。

辩证法三大规律的具体内容

对立统一规律

对立统一规律即事物的矛盾规律，揭示了事物联系的根本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。

质量互变规律

事物的质、量、度。任何事物都具有质和量这两种规定性。质是指一事物区别于它事物的内部的规定性。量是指事物存在和发展的规律。一定的事物都具有一定的质和一定的量。是质和量的统一体。质与事物是直接同一的，一定的质就是一定的事物。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。这种保持事物质的数量界限就是度。度是质和量的统一。

否定之否定规律

否定之否定规律.肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾运动的进一步展开，它所提示的是事物发展的道路和总趋势。

1、事物的肯定方面和否定方面。肯定方面是指保持事物自身存在和性质稳定的方面；否定方面则是事物否定自身存在，促使事物质变走向死亡的方面。肯定方面和否定方面是事物内部固有的相互依存、相互排斥的两个方面。任何事物都是肯定和否定这两个方面的矛盾统一体。

2、辩证的否定。（1）辩证的否定是事物的自身否定。由于事物自身所固有的肯定因素和否定因素的对立统一，当事物的肯定方面占主导地位时，事物保持自身质的稳定性，处于量变阶段，而当矛盾双方长期斗争，否定方面战胜肯定方面而居于支配地位时，发生矛盾转化，量变也转化为质变，以致该事物死亡，发展为新事物。（2）辩证的否定是事物发展和联系的环节：①否定是事物发展的决定性环节。事物的发展是旧事物死亡和新事物产生，是质变；发展只能通过否定旧事物才能实现。任何新事物都是在否定旧事物的基础上产生和发展起来的；没有否定，就没有旧事物的死亡和新事物的诞生，也就没有发展。②否定是事物联系的环节。否定是新事物代替旧事物，新旧事物有着本质的区别。但是，新事物是从旧事物的结体中脱胎出来的，是在旧事物的基础上发展起来的。新旧事物之间的这种内在的、必然的联系，正是通过否定这个环节实现的，表现出事物发展过程中连续性的特征。

3、否定之否定。事物运动全过程的辩证图景是：肯定——否定——否定之否定，是经过两次否定，三个阶段的周期性过程。只有全部走完这个周期性过程，才能达到矛盾的完全解决。并使新事物日益完善，这是否定之否定，“仿佛回到原来出发点”的辩证发展的真谛。

对立统一为什么是唯物辩证法的实质

①对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙’；③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法，它是对事物辩证认识的实质；④是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质。

矛盾论三大规律四大原理

矛盾论的三大基本观点：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。矛盾论相关论述如下：

1、从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和次要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律。而对立统一规律则是辩证法的实质和核心的思想。

2、全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

3、论证了主要矛盾和次要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和次要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。

4、具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

5、分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。

求一篇矛盾论读后感1500字左右（最好是别能看出来是从网上找的那种，感谢

我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论,也没有这个水平,只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳,以便对日后自己作论文有一些指导意义.特点之一,全文构思严谨,有一个缜密的逻辑结构.文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解,这是论述矛盾的世界观基础.“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法.

请给出茅盾的《燕太子丹使荆轲刺秦王论》的全文

燕太子丹（？—前226）战国末年燕王喜的太子，名丹。曾被作为人质送在秦国，后逃归。因患秦军逼境，燕王燕喜二十八年（公元前227年），派荆轲入秦刺秦王不中。次年秦军攻破燕国，他逃奔辽东，被燕王喜斩首献给秦国。 在二千多年以前，辽宁大地上发生了一起惊心动魄的故事。 那是在公元前二二七年的时候，秦王嬴政统一六国的兵锋已经威胁到燕国的安全。这时燕王喜的儿子——太子丹，见此形势非常焦急，设法要保卫自己的国家。他过去曾被作为人质押在秦国，秦王对他很不好，他曾经遭受侮辱。他逃回国后，一直想报此仇。如今看到燕国的这种危险局势为了挽救燕国，他礼贤下士，交结了一位叫荆轲的游侠，并要他到秦国去刺杀秦王政（即后来的秦始皇）。荆轲慷慨应允，带领燕国少年勇士，十三岁的秦舞阳去秦都咸阳．因为秦的的制度很严，身带兵器是不能接近秦王的，于是太子丹与荆轲定计，以割地献地图为名，图中暗藏利刃。秦王见燕国派人前来割地与秦，以为是真，很是高兴，就聚集群臣接见荆轲和秦舞阳。在殿上，荆轲展完地图露出匕首，便疾速抓起匕首向秦王刺去，不料秦王机警地躲开了。荆轲行刺未中，一场短兵相接的搏斗便在大殿上展开了。但终因人单势孤，荆轲与秦舞阳刺杀秦王未成，当场身死。“图穷匕首见”（也作“图穷匕见”）的典故。就是由荆轲刺秦王这一出历史悲剧中产生的。秦王对燕国派人行刺非常恼怒，就派大将王翦带兵攻打燕国。燕王喜和太子丹感到抵不住强大的秦军，于是就跑到燕国统治稳固的地区—辽东郡的首府襄平（即今天的辽阳市）。燕王喜一行人来到辽东，秦军仍在后面攻打，不肯停止进军。太子丹到襄平后，躲在附近的衍水中，暂避锋芒。此时秦军写信给燕王，说秦军如此追赶你们，就是因为太子丹的缘故。如果你能杀了他，献给秦王，秦王一定能谅解你而保住你的国家。愚蠢的燕王听信了这番话，派人去太子丹藏身之所，杀了太子丹。可是秦军还是照样攻打燕国，最后把燕国灭掉，燕王喜也成了俘虏。后人为了纪念这位爱国的太子，就把衍水改名为太子河，这就是太子河名称的由来。太子河也正是因此而成为辽宁省内一条富有传奇色彩的河流。明代诗人韩承训咏太子河诗云： “燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名。 渠口远从千涧出，头边近倚一川平。 斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。 向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。” 今天，太子丹藏匿的地方已无从稽考了。但从辽阳附近的地理环境看，太子丹很可能就栖息于辽阳市东 沙坨子（现改为桃花岛村）一带。因为那里正当辽河平原与辽东山地的分界线。由此西出不远，便是坦荡圹平的原野，绿茵无际。而由此东去即进入群山之间，峰峦层叠，道路迂回，林木蓊郁，气势萧森。太子河在这样环境中，正是佳绝处，河面宽阔，水深浪静，当中是一个河心岛，岛上有个数百户人家的沙坨子村。这一带，河岸边树木极多，不仅风景幽美，而且足以隐匿藏人。（节选自《辽宁古长城》） 综上所述，我们不难得出如下结论： 一、太子丹不是投河殉国，而是被其父燕王喜中秦计派人所杀。 二、太子丹被杀的确切地点在两千多年后的今天已无从稽考，但在辽阳的可能性要远远大于本溪。