湘云说的“我们太太”，到底是谁？《我们太太的客厅》原文和解读

本文目录

• 湘云说的“我们太太”，到底是谁
• 《我们太太的客厅》原文和解读
• 我们太太的客厅在哪里
• 我们太太的客厅的简介
• 我们太太的客厅讽刺的是谁
• 红楼梦中湘云说的“我们太太”，到底是谁
• 冰心《我们太太的客厅》是在讽刺什么事情
• 为什么我们中国人称妻子为“太太“
• 我们太太的客厅的写作原型

湘云说的“我们太太”，到底是谁

湘云说的“我们太太”应该是湘云父亲的嫡妻，由此可见，湘云也不是嫡出，而湘云从小养在贾府，也间接证明了湘云的母亲不被湘云父亲的嫡妻认可。

一、史湘云“襁褓之中父母违”，所以“我们太太”不可能是史湘云的生母

史湘云还是一个小婴儿的时候，父母就双双去世，而史湘去从小是在贾府养大，到了“我们太太没了”时，史湘云才回到了史家，所以说史湘云口中的“我们太太”不可能是史湘云的生母。

二、“我们太太”也不可能是史湘云的婶娘 

史湘云有两位婶娘，一位是保龄侯史鼐的妻子，一位是忠靖侯史鼎的妻子，但是史湘云是由叔叔史鼐和妻子抚养，所以史湘云是绝对不可能称呼忠靖侯史鼎的妻子为“我们太太”，而史湘云称呼史鼐的妻子为“二婶婶”，由此可见，“我们太太”也绝不是史湘云的这两位婶娘。

三、“我们太太”只能是史湘云的嫡母

在古时候，嫡子女和庶出的子女在称呼嫡母的时候，都可以称呼为“太太”，比如说贾宝玉是王夫人的嫡子，他就可以称呼王夫人为“太太”，而贾探春和贾环也可以称呼王夫人为“太太”，因为嫡母才是丈夫所有孩子正规母亲，姨娘是没有资格做自己孩子的母亲的，这也就是为何探春可以称呼生母赵姨娘为“姨娘”的原因。

四、史湘云从小寄养在贾家，就有可能是“我们太太”不认可史湘云

史湘云从小由贾母养大，一直到“我们太太没了”，史湘云才回到史家生活，按理说史湘云的父母即使全部死亡，史湘云也不应该由贾母抚养，但是联合贾琏曾经在国孝家孝期间偷娶尤二姐，史湘云的生母也可能是史湘云的父亲偷娶的外室，因为在生下史湘云时没有过明路，史湘云的嫡母可以不认可她，史湘云才可能被寄养在贾府，但是史湘云因是她父亲的唯一孩子，所以在史湘云的嫡母“没了”后，史湘云的二叔和二婶就接回了史湘云。

《我们太太的客厅》原文和解读

作品原文

时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅。所谓太太的客厅，当然指着我们的先生也有他的客厅，不过客人们少在那里聚会，从略。我们的太太自己以为，她的客人们也以为她是当时当地的一个“沙龙”的主人。

当时当地的艺术家，诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午，想喝一杯浓茶，或咖啡，想抽几根好烟，想坐坐温软的沙发，想见见朋友，想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他们谈笑，便不须思索的拿起帽子和手杖，走路或坐车，把自己送到我们太太的客厅里来。在这里，各人都能够得到他们所想望的一切。

正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软纱帘子。窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子，关着一只玲珑跳唱的金丝雀。阳光从紫云中穿着淡黄纱浪进来，清脆的鸟声在中间流啭，屋子的一切，便好似蒙在鲛觚之中的那般波动，软艳！

窗下放着一个小小书桌，桌前一张转椅，桌上一大片厚玻璃，罩着一张我们太太自己画的花鸟。此外桌上就是一只大墨碗，白磁笔筒插着几管笔，旁边放着几卷白纸。墙上疏疏落落的挂着几个镜框子，大多数的倒都是我们太太自己的画像和照片。

无疑的，我们的太太是当时社交界的一朵名花，十六七岁时候尤其嫩艳！相片中就有几张是青春时代的留痕。有一张正对着沙发，客人一坐下就会对着凝睇的，活人一般大小，几乎盖满半壁，是我们的太太，斜坐在层阶之上，回眸含笑，阶旁横伸出一大枝桃花，鬓云，眼波，巾痕，衣褶，无一处不表现出处女的娇情。

我们的太太说，这是由一张六寸的小影放大的，那时她还是个中学生。书架子上立着一个法国雕刻家替我们的太太刻的半身小石像，斜着身子，微侧着头。对面一个椭圆形的镜框，正嵌着一个椭圆形的脸，横波入鬓，眉尖若蹙，使人一看到，就会想起“长眉满镜愁”的诗句。

书架旁边还有我们的太太同她小女儿的一张画像，四只大小的玉臂互相抱着颈项，一样的笑靥，一样的眼神，也会使人想起一幅欧洲名画。

此外还有戏装的，新娘装的种种照片，都是太太一个人的——我们的太太是很少同先生一块儿照相，至少是我们没有看见。我们的先生自然不能同太太摆在一起，他在客人的眼中，至少是猥琐，是市俗。谁能看见我们的太太不叹一口惊慕的气，谁又能看见我们的先生，不抽一口厌烦的气？

北墙中间是壁炉，左右两边上段是短窗，窗下是一溜儿矮书架子，上面整齐的排着精装的小本外国诗文集。有一套黄皮金字的，远看以为定是莎翁全集；近看却是汤姆司·哈代。我们的太太嗤的一声笑了，说：“莎士比亚，这个旧人，谁耐烦看那些个！”问的人脸红了。旁边几本是E.E.Cummings的诗，和AldousHuxley的小说，问的人简直没有听见过这几个名字，也不敢再往下看。

解读：

小说连载在《大公报》的《文艺》副刊上，当时副刊的不是别人，正是刚刚走马上任的沈从文。沈从文对冰心当然是尊重的，但从感情上说，或者从文人的圈子而言，他不属于冰心的燕京派，而与徐志摩、林徽因等人走得更近。

小说连载时，作为小说家沈从文，自然能掂量出它的分量，但也可能感觉到了些什么，因为沈从文便是进出“太太客厅”的重要一员，并且将刚刚发表了短篇小说《蚕》的作者——萧乾，带进了“太太客厅”。

显然，不知道沈从文以什么方式，向尚在山西做文物调查的林徽因传递了某些信息。林徽因也是读了作品的，才有了她的得意之作，诚如她自己向李健吾所言，送给冰心一坛山西老陈醋。“吃醋”在中国是有明确指向的，你调侃太太客厅，我让你“醋上”加醋。是不是真有其事，无从考察，但文人之间的战法还是符合林徽因身份的。

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扩展资料：

1、点评鉴赏

文中的“我们太太”是一个受男人环绕，爱出风头，工于心计的女人。可以说，对她身边的男人，“我们太太”几乎轻易地“玩弄”于股掌之间。作品中，无论是“我们的太太”，还是诗人、哲学家、画家、科学家、外国的风流寡妇，都有一种明显的虚伪、虚荣与虚幻的鲜明色彩，这“三虚”人物的出现，对社会、对爱情、对己、对人都是一股颓废情调和萎缩的浊流。

冰心用看似温婉和调侃的笔调娓娓道来，实则却是在进行讽刺和抨击。金岳霖后来曾说过：这篇小说“也有别的意思，这个别的意思好像是30年代的中国少奶奶们似乎有一种‘不知亡国恨’的毛病”。

2、内容梗概

小说写的是北平一座独立小院中的客厅，这个客厅被仆人炫耀为“我们太太的客厅”，是我们太太举行沙龙聚会的场所。作品在对“我们太太的客厅”做了长镜般的描写之后，先是太太上场，太太的佣人和女儿也先后进入场景，之后便是艺术家、自然科学家、政治家、哲学教授、诗人、外国的交际花、医生一一登场并表演，我们太太则是导演与领衔主演。

待华灯初上，各路人马纷纷离去，壁炉燃起来了，独诗人留下，暧昧状态中，银行家、我们的先生回来了，我们太太在诗人离去一那瞬间，还是“忽然地站起，要叫住诗人”，但诗人已走出了小院门口，走进了逼人的暮色之中，去赴另一场约会了。

从艺术上说，冰心的这篇小说可说是上乘之作，情景与人物的描写，白描可入画，语言可传神，似得“红梦”真传。小说脱去冰心贯有的自我抒写风格，通篇充满了调侃与暗喻。在一个几千字的短篇中，描写了十余个人物，着墨不多，却是栩栩如生，个个鲜活。

但是，没有人去分析这篇小说的艺术手法，关注的是冰心是不是描写了黑暗、苦难与反抗，至于冰心对知识阶层的讽刺与鞭挞，仍然不入法眼。

3、作者简介

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建长乐人，中国民主促进会（民进）成员。中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。 

1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。

1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

参考资料来源：百度百科-我们太太的客厅

我们太太的客厅在哪里

北京东城墙的北总布胡同三号内。1933年10月，作家冰心以北平为背景，写了一篇小说《我们太太的客厅》，发表在天津《大公报》文艺副刊上。当时人们认为，小说中的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的，因而引起了华北乃至全国文化界的关注。尽管冰心后来解释说，她写的并不是林徽因，而是陆小曼。然而，林徽因对此还是作出了她的回应，据李健吾回忆：“她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心吃用。”20世纪30年代的北平文化圈里，确乎有一个“太太的客厅”，它就是当时被那些熟知的人们称之为林徽因的“太太的客厅”——靠近北京东城墙的北总布胡同三号内，是一座老北京典型的四合院，这里一度汇聚了众多文坛名人、教育精英、社会名流，他们学贯中西，满怀爱国热情，探讨社会人生，是那个年代“京派文人”聚会的主要场所之一。

我们太太的客厅的简介

《我们太太的客厅》是冰心1933年发表在《大公报》上的一篇小说，好事者将林徽因、梁思成、徐志摩、金岳霖一一对号入座。和钱钟书的《猫》一样，文中的“我们太太”是一个受男人环绕，爱出风头，攻于心计的女人。可以说，对她身边的男人，“我们太太”几乎轻易地“玩弄”于股掌之间。冰心的这篇小说发表后，引起平津乃至全国文化界的高度关注。作品中，无论是“我们的太太”，还是诗人、哲学家、画家、科学家、外国的风流寡妇，都有一种明显的虚伪、虚荣与虚幻的鲜明色彩，这“三虚”人物的出现，对社会、对爱情、对己、对人都是一股颓废情调和萎缩的浊流。冰心以温婉伴着调侃的笔调，对此做了深刻的讽刺与抨击。金岳霖后来曾说过：这篇小说“也有别的意思，这个别的意思好像是30年代的中国少奶奶们似乎有一种‘不知亡国恨’的毛病”。

我们太太的客厅讽刺的是谁

“我们太太的客厅”是中国大陆地区的一档电视脱口秀节目，主持人是郭德纲和于谦。这个节目的特点是以幽默讽刺的方式，嘲笑当下社会的一些现象和个别人物。

节目中的“我们太太的客厅”是一个虚构的场景，主持人在这里和来宾进行对话，通过诙谐幽默的方式表达对当下社会和人物的观点和看法。在《我们太太的客厅》中，主持人和嘉宾通常会拿某些人、事件、事物等作为讽刺的对象，以此来吸引观众的注意力，让观众在欢声笑语中了解和思考当下社会的问题。

通常情况下，这些讽刺对象都是一些受到社会关注的人物或事件，比如政治人物、明星、社会热点等，但也有时会讽刺一些普通人的行为或思想。总的来说，《我们太太的客厅》是一档以幽默讽刺的方式来探讨当下社会问题的电视节目，通常会通过讽刺某些人或事物来引发观众对社会问题的思考。

红楼梦中湘云说的“我们太太”，到底是谁

       在《红楼梦》种，湘云经常口里念着“我们太太”，但是都没有具体说这个”太太“究竟是谁，因此，也引起了很多的猜测。

       01：此”太太“可能是湘云的母亲或者祖母。

       在书中，贾宝玉称自己的母亲王夫人叫”太太“，而称自己的父亲为”老爷“，因此”老太太“按照辈分来说，应该是大于父辈一代的。但是那个时候，贾府其实是非常开放的，香菱给自己的婆母都是直接喊的”我们奶奶“，甚至连府里面的公子和小姐都有称”太太“的，所以这些称呼可以认为是当时贾府的一种习惯，并没有特别的含义。那么湘云的”我们太太“就很有可能是说的她的母亲，另外在《红楼梦》种，有一句话是：”后来我们太太没了。“，可以了解到，后来香菱的祖母去世了，那么这个”太太”就可能指的她的祖母了。

       02：此”太太“可能是湘云的婶母。

       根据书中的逻辑来说，既然排除了湘云的”母亲“和”祖母“，那么这个”太太“很有只能指的是湘云的婶母了。因为湘云的身世其实是非常可怜的，从小就没有了双亲，而家里就只有祖母和自己的婶母了，于是就到了贾府居住。既然祖母还在，湘云为什么要去隔了一层的婶母家呢，因为按照当时的法制，湘云年纪还小，婶母家就相当于自己家里。所以这个”太太“也是极有可能指的是湘云的婶母了。

       但是，还是不得不惋惜，这个女孩子虽然生活环境很好，但是从小到大能够得到的爱实在是太少了，所以也难怪湘云会对薛宝钗如此喜欢吧。

冰心《我们太太的客厅》是在讽刺什么事情

世界上最缺的就是人才，在上个世纪三十年代，当时呆在北平的文人墨客都有属于自己的交际圈，时不时的就要开一个座谈会什么的，当时的林徽因跟冰心也不例外，两大女性知识分子在一起能激起什么样的火花呢？

说来也巧，当时林徽因和冰心都在美国留学，因为都是同乡所以接触之后就成为了好朋友，学业完成后，冰心与男友吴文藻回到国内上班，在1929年两人在燕园临湖轩举办婚礼，在燕京大学司徒雷登的见证下完成誓词，来参加婚礼的还有各方大佬，比如清华大学的物理系教授萨本栋等，可谓是蓬勃生辉；而当时的林徽因的名气很大，经常在自己的家里举行文人聚会，来的都是有头有脸的人物，什么胡适、钱学森、徐志摩等，都会聚在林徽因的院子里，畅谈文学理想。

但因为这个聚会里没有冰心的名字，被冰心知道之后就挥笔写下了《我们太太的客厅》，这篇文章表面上温柔小意的描述了“太太”客厅的状态，但是字里行间透露出来的嘲讽和讥笑是怎么都掩盖不住的，不知道的知道的，现在都知道了，冰心因为没有参加过林徽因举办的聚会而心生嫉妒，所以写下了这边文章内涵这伙人，明眼人一眼都能看出来此“太太”就是林徽因，但是当事人林徽因知道这件事情之后根本就不做任何表态，但心中难免会有隔阂再也无法同之前那样一同出游了，之后也确实没见两人有过多的接触。

其实这件事两个人都有错，既然作为好朋友林徽因为什么不邀请冰心呢？难道是怕被冰心抢了风头？再者金子到哪里都会发光，何必纠结一个聚会，写下那么一篇含沙射影的文章，显得冰心小家子气，都是文学上的领头人物，何必落到这步田地？

冰心晚年的时候，大家对她提出疑问，为何会写出那样的一篇文章，但她矢口否认，说里面的主角原型是当时的陆小曼，其实想一想，当时的陆小曼确实比较符合“太太”的人设，但是服装造型和谈吐又像林徽因，具体是谁就只有冰心自己心里清楚了。

在1987年的时候，冰心写下了一篇《入世才人灿若花》，她在其中列举了很多才学出众的女文学家，其中就有林徽因，夸她是她所认识的所有女作家中最钟灵毓秀的一个，她的文字就如同她的人一样美，当时林徽因已经去世32年了，想必这样的赞美是发自内心的，你们怎么看呢？

为什么我们中国人称妻子为“太太“

太太称呼的起源于周族太王古公亶父有贤妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季历三兄弟之母。太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。古公谋事，必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。 季历即位，又娶有贤妃曰“太任”，史载，称其端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，因此而生文王。 文王又有贤妃，曰“太姒”。《史记•周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。” 周室由古公亶父到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上辈“齐家、治国”的德育教化而来，并非偶然徒然的提三尺剑，一战功成而得的天下。因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。 汉哀帝时，“太太”原为尊称老一辈的王室夫人。到后来，汉室又称皇太后为皇太太后。太太的称谓，汉代在贵族妇女中逐渐推广起来。明代时称太太要具备这样的条件：“凡士大夫妻，年来三十即呼太太”，即司眷属，中丞以上的官职才配称太太。清朝的人，则喜欢叫家庭主妇为太太，不过都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民国时期，太太的称呼开始泛滥，从大帅到芝麻绿豆官，其眷属都可相称太太，官太太、经理太太、校长教授太太，到处都是，不过无形中多少还有些限制，至少是在有知识阶层之上。二十多年对外开放以来， 随着港澳台和外籍华裔、侨胞的归乡入里，“太太”的称谓同小姐、先生一样又时髦起来，成为人们对朋友间已婚女子的敬称，而且从广泛性来说似乎已更少含有什么官职的味道，变得更平民化了。望采纳，谢谢！

我们太太的客厅的写作原型

在当时北京的文化圈子里，家庭文化沙龙并不鲜见，胡适家有，凌叔华家也有，只是没有梁思成家的太太客厅人气旺盛，因为这个客厅的主角是林徽因，使它逐渐成为“京派”文化人圈子里面一个灿烂夺目的中心。林徽因在诸多名流雅士面前展示自己的机智与才华，在一片钦佩的目光里，享受一种荣耀，验证一种高贵的身份。人的生活，不仅要物质的，也要精神的。林徽因是一位诗性的女子，她是从徐志摩诗歌里走出来的，被诗人无数次理想诗化，她也愿意成为诗人心里永恒的素材，寄托一个浪漫的梦想。但是，诗人除了真情与激情以外，什么都给不了他。所以，她不能嫁给他，于是就一直很理性的把握着与他的距离和分寸，让自己永远理想的存活在诗人的梦里，从诗人那里获得心里的满足与创作的灵感。中国有句老话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。林徽因选择梁思成作为终身伴侣，这是她一次最明智的选择，这一次选择成全了她所有的美名。梁思成不仅有显赫的家势，与她志同道合的事业，还有海洋的胸怀包容她，娇纵她。这就使她有了成就优秀、满足虚荣的重要条件，因而也有了区别于张爱玲、萧红、丁玲所不同的命运结局。有人猜疑说，徐志摩死后，林徽因迫不及待地从凌叔华那里索取徐的日记就是为了毁灭曾与徐诗人那段恋情的证据，以维护自己形象的完美。若真是如此，那也是林徽因虚荣心高一个层次——唯美的表现。林徽因很注意衣着打扮，在清华园中一直是新潮的榜样，即使后来患病体质那样虚弱，她还穿一身骑马装。可见爱美之心很重。而且，她有些自恋。她的堂弟林宣说过一件趣事：林徽因写诗常常在晚上，总是要点上一柱清香，摆一瓶插花，穿一袭白绸睡袍，面对庭中一池荷叶，在清风飘飘中吟哦酿制佳作。“我姐对自己那一身打扮和形象得意至极，曾说‘我要是个男的，看一眼就会晕倒’，梁思成却逗道，‘我看了就没晕倒’，把我姐气得要命，嗔怪梁思成不会欣赏她，太理智了。”她把自恋演绎得精美绝伦。正是她虚荣的一面，导致了北京文化界一些女士与她疏远，林徽因身边几乎找不到几个女性朋友，冰心甚至写了一篇《我们太太的客厅》小说讥讽她。也是因为她虚荣的一面，后来有人认为她活得累，不真实。