高缭仕于晏子文言文阅读题？晏子逐高缭告诉我们一个什么道理

本文目录

• 高缭仕于晏子文言文阅读题
• 晏子逐高缭告诉我们一个什么道理
• 高缭仕于晏子，晏子逐之中左右为什么认为高缭是不义的
• 晏子辞退高缭表现了晏子是什么样的人
• 晏子逐高缭原文及翻译 晏子逐高缭原文及翻译是什么
• 晏子逐高缭的启示
• 晏子逐高缭 翻译
• 宴子为什么不把朋友高缭介绍给齐景公
• “高缭仕于晏子,晏子之逐”的意思
• 晏子春秋的原文及翻译

高缭仕于晏子文言文阅读题

1. 文言文对比阅读 晏子使楚楚人以晏子短 高缭仕于晏子

原文

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入，见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故直使楚矣。”

高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。

译文

晏子出使到楚国。楚国人因为晏子个子矮小，就在大门旁边设置了一个小门来接见晏子。晏子不进，说：“出使到狗国的人才从狗门进，现在我出使到楚国，不该从这个门进。”接待他的人改变了引导的方向，让他从大门进。晏子朝见楚王。楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“临淄有三百闾的人口，张开袖子能遮住太阳，如同下雨，人们肩并肩，脚挨脚，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然如此，那为什么要派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国是按国家派遣相当的使者，各自都有所担负的使命，贤者出使君主贤明的国家，不贤者出使君主不贤明的国家，我晏婴最不贤，所以适合出使楚国。”

高缭在晏子手下做官，晏子要赶他走。左右的人劝说：高缭侍奉您三年了，不给他爵位还赶他走，于道理不合。晏子说：我是一个没有才能的人，要反复锤炼才能成材。现在这个人跟随我三年，却没有指出过我的过失，这是我要赶他走的原因。

2. 晏子使楚晏子逐高缭对比阅读答案〕晏子使楚.楚人以晏子短,为小门于

7、下面句中加点字解释有误的一项是（ B ）A.为小门于大门之侧而延晏子（引进） B.其义可乎（义务）C.故直使楚矣（只得，只好） D.晏子逐之（他，指高缭）8、下面句中加点的“使”与“齐命使各有所主”中有“使”意思相同的一项是（ C ）A晏子使楚 B使狗国者从狗门入 C使子为使 D不肖者使使不肖主9、用现代汉语翻译下面两个文言句子.（1）然则何为使子译文：既然这样，那为什么派您（来）呢？（2）今此子事吾三年，未弼吾过，是以逐之也.译文：现在这位先生侍奉我三年了，没纠正过我的过错，因此赶他走.10、〔甲〕文中楚王为什么说“齐无人耶，使子为使”？答：“以晏子短”，看晏子身材矮小，以貌取人.〔乙〕文中“左右”为什么认为逐高缭是不义的？答：“曾无以爵位而逐之，其义可乎”，从来没有驱赶官员离开的先例，怀疑道义上说不过去.11、〔甲〕文中晏子为什么要说自己是一个“不肖者”？〔乙〕文中晏子为什么要说自己是一个“仄陋之人”？答：因为“齐命使，各有所主.其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主.”说自己之所以来楚国是因自己是“不肖者”，实际上是说因为楚国国君“不肖”（即无德无才）.这是以退为进的外交辞令.说自己是“仄陋之人”，是谦虚的说法，是为了说明高缭从来没有对自己的过失有过纠正之举，即三年来没有合理的建议和有效的作为.12、从〔甲〕〔乙〕两中可以看出晏子是一个怎样的人？答：机智过人，善于辞令.用人唯能.。

3. 一篇文言文的阅读理解《晏子逐高缭》

晏子（晏婴，字平仲）是春秋时的齐国大夫，有一年他很生气地撵走了手下供职多年的助手高缭，其他的人见后都问晏子，高缭在你手下踏踏实实供职那么多年，从没犯过错误，你不仅不提拔他，还要把他撵走，让他很没脸面，这在道理上说得过去吗？晏子回答说，做一个人不可能没有缺点和错误，可是这么多年来，高缭在我身边从没指出过我个人的缺点和工作中的错误，这说明他严重失职，所以我要撵走他 （“是以逐之也”）。

古训曰：“道我善者是我贼，道我恶者是我友”。晏子明智地认为，多年一直没有“道我恶”，一直没有说我不爱听的话的高缭不是自己真正志同道合的朋友。

晏子逐高缭告诉我们一个什么道理

先回顾一下这个故事： 高缭在晏子属下做官,晏子把他辞退了.随从的官员们向晏子提出劝阻,说:“高缭已跟你做了三年的工作,一直没有给他一个贵族的封号,而且还要辞退他,这在道义上讲得过去吗?”晏子说,“我(晏子名婴),是一个狭窄、鄙浅的人,要大家都像撑开大网的绳子那样,拉紧了,这张大网才能稳固,才能立国.到现在为止,高缭在我身边工作三年,从来没有说过一句纠正我办事失误的话,这就足以把他辞退了.” 所讲述的道理： 1,要敢于说话,不能因为别人是自己上级,就畏于权势而不敢进言； 2,一个人没有利用价值是不行的,高缭不能指明晏子的短处,晏子 认为高缭给自己带不来进步,留下没什么价值； 3,要好好注意上级的意图,否则你就是下一个高缭,高缭看不出来 晏子三年以来在考察大家吗.

高缭仕于晏子，晏子逐之中左右为什么认为高缭是不义的

“高缭仕于晏子，晏子逐之”的故事出自于《说苑·臣术》。从该故事的情节可以看出，晏子的左右认为，晏子将跟随自己三年，而且没出现过差错的高缭，不但不提拔，而且还要辞退，是一种不义的行为。就其原因，是晏子的左右，只从表面看问题，而并不了解晏子的想法所致。就其原因有三：其一，晏子的左右不了解晏子的用人标准，即：“今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也”；其二，晏子的左右不了解晏子的刑德标准，即：奖赏与惩罚标准；其三，晏子的左右不了解晏子的管理目的，即：杀鸡给猴看。以逐高缭的事来教育左右。

晏子辞退高缭表现了晏子是什么样的人

　　晏子逐高缭是出自《晏子春秋》的一篇历史故事，其核心思想为“在其位，谋其政”。故事中提到的高缭侍奉晏子三年，未曾做什么事，被晏子辞退，这说明晏子是一个处事赏罚分明的人。　　原文　　高缭①仕于②晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位③，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋④之人也。四维之⑤然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑥吾过，是以逐之也。”　 注释　　①高缭：晏子的属臣。　　②仕：旧称做官为仕。　　③爵位，君主时代，贵族封号等级，有公、侯、伯、子、男五级。　　④仄陋。仄，狭小。陋，鄙浅。这里指卑微。　　⑤四维。维，维系，引申为辅助。四维，是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。晏子所称“四维之然后能直”，是指四边都稳固了，才能正直。境内都安全了，才能立国。至于《管子·牧民》所谓的礼、义、廉、耻四维，是为人四德。晏子自称仄陋之人，需要有人像张网之绳，帮他撑张立国之网。他把高缭看做协助稳固事物的大绳。　　⑥弼:纠正。　　⑦过：错误。　　⑧尝 ：曾经。　　⑨夫子：指晏子。　　⑩事夫子：侍奉晏子。　　 译文　　高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。他的随从规劝晏子说:“高缭已侍奉您三年了，而您竟然没有给他职位，还要辞退他，这是道义允许的吗？”晏子说：“我是一个卑微的人。通过各方支持来辅助才能稳固，才能立国。现在高缭这个人侍奉了我三年，却从来没有纠正过我的错误，这就是我辞退他的原因。”

晏子逐高缭原文及翻译 晏子逐高缭原文及翻译是什么

1、原文：高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎?”晏子曰:“婴，仄陋之人也。四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。” 2、译文：高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个职位，而且还要辞退他，不合道义啊。”晏子说，“我是一个狭小鄙浅的人，通过各方支持来辅助才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就是我要把他辞退的原因。”

晏子逐高缭的启示

春秋时代有一个叫高缭的人，在齐国的宰相晏子那里做了三年官，从来也没有办错过什么事。一天，晏子却突然把他辞退了。晏子左右的人都不理解。晏子说：“婴，仄陋之人也。四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，足以逐之也。”用今天的话解释大概意思就是：我是一个孤陋寡闻的人，正如一块弯曲的木料，必须用斧子来削，用刨子来刨，才能造成一件器具。可是，到现在为止，高缭在我身边工作足足三年了，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这足以把他辞退了。 晏子逐高缭的这番话，仔细琢磨，在我们的现实工作中，特别是年末岁尾，各单位、各部门、各位领导都在述职评议之时，还是很有一番启示的。 现实工作中，绝大部分领导，对于那些襟怀坦白、踏实能干，又敢于对上级领导提出批评或者不同意见的人，总是给予信任，委以重担的。就像晏子那样严格要求自己，多听不同意见，勇于“弼吾过”。决不会因为某人曾经指出自己的过错，让自己有点“难看”，甚至下不了台，就另眼看待。可惜的是，也有极个别领导偏偏喜爱那些“未尝弼无过”的人，觉得他们听话，不给自己添麻烦，用起来也“得心应手”。往往这些人也会投其所好，你想甜的，他会给你塞块糖；你要辣的，他会给你撒把辣椒粉。本不该委以重任的人却偏偏得到领导的器重。结果，这种领导干部就会因为身边有这些人包围着而整天昏昏然，全然不知自己身上的缺点、工作中的问题。到头来，是害了自己，也无法向上级组织交代。在这一点上，我认为，这种领导干部应该从晏子逐高缭的事情中得到一点教益的。记得采纳啊

晏子逐高缭 翻译

高缭①仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位②，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋③之人也。四维之④然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑤吾过，足以逐之也。” ——《说苑·臣术》注:①高缭，晏子属臣。②爵位，君主时代，贵族封号等级，有公、侯、伯、子、男五级。③仄陋。仄，狭小。陋，鄙浅，④四维。维，张网之绳，或车盖之绳。四维，是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。晏子所称“四维之然后能直”，是指四边都稳固了，才能正直。境内都安全了，才能立国。至于《管子·牧民》所谓的礼、义、廉、耻四维，是为人四德。晏子自称仄陋之人，需要有人像张网之绳，帮他撑张立国之网。他把高缭看做协助稳固事物的大绳。⑤弼，辅助、辅正。释文:高缭在晏子属下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个贵族的封号，而且还要辞退他，这在道义上讲得过去吗？”晏子说，“我(晏子名婴)，是一个狭窄、鄙浅的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就足以把他辞退了。”拾得:唐太宗善于纳谏，把能够直谏的人，称为人镜。魏征死后，他还念念不忘这面能明得失的镜子。唐宪宗却不爱听人臣提出反对他的意见，认为是狂妄。韩愈仅仅是向宪宗呈上了劝阻迎佛骨的奏章，还不是当面直谏，差点断送了性命。晏子很重视臣僚“弼吾过”，欢迎多揭些差错，否则，便不客气地让他们离开工作职位。这三种做法的效果非常明显。唐太宗的善于纳谏，迎来了盛唐；唐宪宗的拒谏，自己受到灾祸；晏子的严格要求自己，多听不同意见，终于辅佐齐景公列为强国。良药苦口利于病，劝谏的话，很难说得悦耳，有时会刺痛上级，但是，却能利于病，利于防止和消除弊端，甚至能治愈痼症。

宴子为什么不把朋友高缭介绍给齐景公

晏子能随时谏劝国君，他对自己要求也很严。正因为他时常看到国君有不足之处，也就深知每个人都不是完整无缺的，只是自己不能明白自己的缺点而已。 这样，晏子就希望左右的人能及时指出自己身上的不足，希望得到别人的批评帮助，绝不是挂挂招牌、做做样子来捞取政治资本，而是发自内心，态度非常恳切。 于是，对高缭这样小心谨慎、明哲保身的下属，晏子表现出一种不能容忍的厌恶，最后把高缭给辞退了。 将为自己效力了三年的手下辞退，并不是晏子冷酷无情，反而说明了他是一个赏罚分明、知人善任的优秀领导。 一个人不能只听别人对自己的阿谀奉承，更要虚心倾听别人对自己提出的真诚意见，并且认真对待。只有那些敢对你提出真知灼见的朋友，才是真正的朋友，真正的伙伴。 一个正直的人既不讳疾忌医，也不当“好好先生”，而应勇于开展批评与自我批评。这是“晏子逐高缭”这个故事给我们的最大启示！ “好好先生”的典故，出自冯梦龙《古今谭概》的一则故事：说的是东汉司马徽从来不谈论别人的长短，“与人语，美恶皆言好。”他的妻子为此责备司马徽，他却说：“像您的话，也很好。”久而久之，司马徽被人称为“好好先生”。 《红楼梦》里有句话揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。” 在我们周围，就有这么一种人，他们凡事都说“好”。 比如某君常年不出工伤，他就说：“真好，你是安全标兵”；某君因工作不慎碰破了手，他就说：“好，幸亏没有伤着骨头”；某君不幸砸断了腿，他就说：“井下哪有不出事的，受点伤也是难免的，总比死了好”；某君因违章送了命，他就说：“要是弄个半死不活，活着干受罪，还不如死了好”…… 无论好事、坏事，这种人都会说好，这就是典型的“好好先生”！ 是非面前“好”开口，遇到矛盾绕着走，这是“好好先生”的最大特点。 在“好好先生”看来，不论对错，抑或曲直，根本就没有什么原则，没有什么立场可言，“好好好”是待人之道，“行行行”是处事标准。 他们奉行的是“好人主义”，体现的是一种事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳的处世哲学和腐俗风气。 在工作中，“好好先生”更是深谙“对上捧着抬着，对下哄着护着，对同级包着让着”的迁就之道。 面对犯了错误的人，既不愿意“红脸出汗”，也不愿意“咬耳扯袖”，表态时或以“嗯啊”之词敷衍，或以笑脸相对； 面对大是大非，“睁一只眼，闭一只眼”，对小事小节更是视而不见，充耳不闻。 总之，“好好先生”把明哲保身作为人生信条，时时处处与人为善，得罪人的事坚决不干，得罪人的话坚决不说。 学习“晏子逐高缭”的

“高缭仕于晏子,晏子之逐”的意思

高缭辅佐晏子,晏子把他赶走了.高缭仕（1）于晏子,晏子逐之.左右谏曰：“高缭之事夫子（2）三年,曾无以爵位而逐之,其义可乎?”晏子曰：“婴仄陋（3）之人也,四维（4）之然后能直.今此子事吾三年,未弼（5）吾过,是以逐之也.”高缭辅佐晏子,晏子把他赶走了.其他辅佐晏子的人向晏子进谏说道：“高缭辅佐您三年,您都没有提拔他,却把他赶走了.这从道义上怎么说的过去呢?”晏子说道：“高缭是个没有用的笨人,（四维之然后能直我也不会翻译）,现在他辅佐了我三年,都没有帮我做成什么事,因此就把他赶走了.”

晏子春秋的原文及翻译

　高缭在晏子手下做官，晏子要赶他走。左右的人劝说：高缭侍奉您三年了，不给他爵位还赶他走，于道理不合。晏子说：我是一个没有才能的人，要反复锤炼才能成材。现在这个人跟随我三年，却没有指出过我的过失，这是我要赶他走的原因。　　原文　　高缭①仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位②，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋③之人也。四维之④然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑤吾过，足以逐之也。”　　注解　　①高缭，晏子属臣。②爵位，君主时代，贵族封号等级，有公、侯、伯、子、男五级。③仄陋。仄，狭小。陋，鄙浅，④四维。维，维系。四维，是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。晏子所称“四维之然后能直”，是指四边都稳固了，才能正直。境内都安全了，才能立国。至于《管子·牧民》所谓的礼、义、廉、耻四维，是为人四德。晏子自称仄陋之人，需要有人像张网之绳，帮他撑张立国之网。他把高缭看做协助稳固事物的大绳。⑤弼:纠正。6尝，曾经。7过，错误。⑦尝 ，曾经　　释文　　高缭在晏子属下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个贵族的封号，而且还要辞退他，这在道义上讲得过去吗？”晏子说，“我(晏子名婴)，是一个狭窄浅薄的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，所以把他辞退了。”