地藏王菩萨的故事（历代藏王的事迹）

本文目录

• 历代藏王的事迹
• 地藏王菩萨的故事，有没有详细点的啊
• 请问 地藏王的故事是怎么样的
• 想知道地藏菩萨是谁
• 睡前故事：戴斗笠的地藏菩萨
• 地藏王菩萨的真实事迹
• 地藏王菩萨过去的两世：长者之子见佛发宏愿，婆罗门女地狱苦寻母
• 地藏王菩萨的传奇故事
• 救赎地狱中的罪苦众生，地藏菩萨的故事
• 地藏王菩萨又称为什么

历代藏王的事迹

“我不下地狱谁下地狱！”这是他留下的名言。他曾和我们一道，在红尘中转生，如光目女、婆罗门女、大长者子……乃至乘愿而来，化身新罗王子金乔觉济度众生——他的故事并非虚无缥缈的传说，却又远非《来自星星的你》中的小情小爱所能比拟，而是精彩绝伦，可歌可泣，一世又一世地温暖、感化着一切有缘众生！一、婆罗门女：地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱一切罪苦的众生。二、光目女：又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子、海鲜，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受极大苦。光目女一心念佛，造佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天竟能说话，惨泣告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终，并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。三、大长者子：又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好庄严，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切受苦众生。于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦难众生出离苦海，然后自己才成就佛果。四、小国国王：又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，然后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。五、来自新罗的地藏比丘唐代的中国佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉（696-794），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。深山苦修的地藏比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。九华山主姓闵；家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。寺院建成后，各方来参学者甚众，新罗国也有不少人来亲近供养。九华山高且深，寺众增多，生活即发生问题，煮饭还要渗拌白土（此土色白而细腻，俗称观音土），一些人饿得皮骨相连，故当时称之为“枯槁众”。寺中大众只是一心为求佛法，而完全放弃了物质享受的要求。地藏比丘在九华山的影响甚大，后来新罗国王得悉，即派人送粮食供养。地藏比丘一直领导此精进苦行的道场，至唐开元廿六年七月三十日入灭，世寿九十九岁。大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一。六、地藏菩萨的大愿与言教《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已圆证佛的功德智慧，也早该成就佛的果位。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，示现菩萨身，到处现身说法救度众生。其实在释迦佛还未把我们交托于地藏菩萨以前，地藏菩萨在这个娑婆世界度众生已经有十一劫之久。其度众生的事业，除了普贤菩萨及观音菩萨以外，没有其它一尊菩萨可以比伦。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为智慧不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。地藏菩萨的大愿是：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”七、瞻礼地藏菩萨获福无量在释迦佛灭度之后，弥勒佛未出世以前，众生失去了慈父，谁继承释迦佛的志愿度娑婆的众生呢？就是地藏菩

地藏王菩萨的故事，有没有详细点的啊

相传地藏王菩萨初始为婆罗门（印度宗教，佛教雏形）女，但是她的母亲悦帝利却不信三宝，修习邪道。其母死后堕入地狱，受酷刑折磨。地藏王菩萨转化了地狱的苦，释迦牟尼佛转化了人间的苦，他们的这种福德不是有限的，而是无限的。这就是“法界通化分”。

地藏王菩萨，是释迦摩尼佛在《地藏菩萨本愿功德经》中所说的大菩萨，因其与阎浮提有大因缘，佛在此经将众生托付于此菩萨。梵名为乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。

生于农历七月三十，坐骑是谛听。梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植地藏王菩萨物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。

喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。

喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。

请问 地藏王的故事是怎么样的

对于二楼的回答,我还真的是看不懂不过,我看小说的知道一下地藏王的故事地藏王每一本小说都写得不一样,不过有一点肯定的是,他是为了净化地狱的恶灵才下地狱的

想知道地藏菩萨是谁

地藏王菩萨也称“地藏王”、“幽冥教主”。

安徽九华山是地藏王菩萨的道场，他发誓要救地狱中所有的众生。相传地藏王菩萨统率十殿阎罗王，专司人间善恶：善人提升西天，恶人使坠入地狱，横死者就给他超生。民间罹病冲犯阴公时，就要祭拜此神。

地藏菩萨的故事：

据《地藏十轮经》所说，地藏菩萨之所以在地狱度世，并非只是因入地狱救母有所感而发此宏愿。而是无量劫前，他便发愿：要在秽土恶世中度化众生。越是秽恶的世界，尤其是没有佛法的世界越要去。因为那里的苦难众生最多，也最需要菩萨愿力去救度。

因为这个缘故，尽管地藏菩萨已经达到了佛的智慧海，功德也早已圆满具足，本该成就佛果，却坚持入地狱道度化秽土众生，故而居于地狱。

地藏王菩萨的神像坐在灵兽枭獍上面。据说这灵兽的耳朵非常灵聪，或名“谛听”。台湾最早的地藏王庙宇建于乾隆年间，有代表性的为：嘉义市北岳殿地藏王庙、鹿港地藏王庙和台北县新庄地藏庵。

睡前故事：戴斗笠的地藏菩萨

从前，在日本一个小乡村里，村民们都很信奉地藏菩萨。就在这个小村子里，住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们很努力地工作，但依然很穷，有一天，他们家里穷得只剩下最后一把糯米了. 老夫妇家的穷苦，也饿坏了屋角的老鼠一家。老鼠妈妈刚生完宝宝，小老鼠们都饿坏了，围着老鼠妈妈哭闹，可是老鼠妈妈一点儿办法也没有。 老婆婆与老公公看到了老鼠家的困境，就对老鼠妈妈说：“这是我们最后一点点糯米了，送给你的孩子们吃吧！”说完，老公公便把最后一把糯米都给了老鼠妈妈。 这下，家里可是一丁点儿糯米都没有了，老公公和老婆婆只好煮些野菜粥来吃。正当老夫妇喝粥的时候，小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，老鼠妈妈来到了他们面前说：“我想要报答你们的大恩，这些叶子请你们收起来，也许会有用的。” 老婆婆看着这些叶子，突然有了一个主意，便跟老公公说：“老伴，我们把这些叶子编成斗笠拿到街上去卖，卖了钱就可以买米了。” “真是个好主意！”老公公回答。于是他们立刻就动手编起斗笠来，小老鼠们看到了，也都跑出来帮忙。熬了一夜的时间，他们终于完成了五个大斗笠。一大早，老公公便背着斗笠，到集市上去了。 这天雪下得非常大，寒冷极了。老公公走着走着，看见路边耸立着六个地藏菩萨的雕像，每个雕像的头上都堆满了雪。于是他便动手将地藏菩萨们头上的积雪清理干净。 快到中午的时候，老公公来到了热闹的集市。快过新年了，整条街道都是忙着采购年货的客人。老公公使劲的叫卖，可是直到太阳下山，也没有能卖出一顶斗笠。 集市上的人渐渐走光了，老公公又失望又疲倦，只能背着斗笠往家走。路上，老公公又见到那六尊地藏菩萨的雕像，经过一天的大雪，这些雕像的头上又积满了雪。 于是，老公公仔细地为他们清除头上的积雪，还将斗笠一顶一顶戴在地藏菩萨的头上，为他们遮挡风雪。可是老公公只有五顶斗笠，这里却有六个菩萨，这可怎么办呢？老公公想了想，便将自己的头巾拿下来，裹在了第六个地藏菩萨的头上。 老公公回到家之后，便将今天发生的事情详细的告诉了老婆婆，正在这个时候，他们忽然听到外边有人说话：“嘿！老公公家到了，帮我们戴上斗笠的老公公就住在这儿！” 这是怎么回事呢？原来啊，说话的人正是那六位地藏菩萨。他们乘着一辆很大的雪橇来到老公公的门前，把雪橇上装载的糯米、蔬菜和味增都搬了下来。 等老公公和老婆婆打开门的时候，就被门口堆成山的食物惊呆了。这时，六位地藏菩萨已经不见了，只留下了雪橇的痕迹。老夫妇便和老鼠们一起将这些食物搬进屋里。 随后，老公公与老婆婆做了一顿丰盛的年夜饭。他们把附近的狐狸，小熊、小兔子也全都叫了过来，大家一起开开心心地分享这顿丰盛的晚餐。 第二天，老夫妇带着年糕来祭拜菩萨，老公公双手合十，默默说道：“菩萨啊！多谢你们送来的食物，让我们过了一个快乐的新年！”老公公抬头望着菩萨，这些带着斗笠的菩萨们彷佛都在微笑。据说呀，这六尊塑像直到现在还在那个村子里呢！其中五座塑像带着斗笠，最后一个带着老公公的旧头巾。

地藏王菩萨的真实事迹

地藏菩萨（佛教四大菩萨之一）

地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

事迹

①地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。 

②又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。 

③又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好庄严，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切苦恼众生。于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生出离苦海，然后自己才成就佛果。 

④又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。

地藏王菩萨过去的两世：长者之子见佛发宏愿，婆罗门女地狱苦寻母

无论是不是佛教徒，都应知道地藏王菩萨的大名，以及他那句： 地狱不空，誓不成佛，度尽众生、方证菩提 的宏大誓愿。 地藏王菩萨 那么他是在什么时候发下誓愿，又为什么要发下这种誓愿呢？ 《地藏经》中的故事中，可以找到一些答案。 曾经，佛陀在忉利天（三十三天）为佛母摩耶夫人说法，来各方的菩萨、八部众、鬼神，都来集会，听佛说法。 世尊说法 文殊菩萨问起地藏王菩萨的事迹，佛陀给出过这样的答案。 在非常久远的不可说大劫之前，有一位在世的佛，叫做 师子奋迅具足万行 如来。 曾有一位长者的儿子，见到这位佛时，感慨其有千种庄严福相。所以发问：您行了什么样的大愿，才能得到这种面相呢？ 师子奋迅具足万行 如来回答：想要得到我这种面相，就需要漫长的时间，用佛法的清净智慧去普度所有苦海中的众生。 长者的儿子听完，当即就立下了大誓愿，说：我从今天起，到未来的无尽时间中，将倾尽一切方法使所有遭受苦难的六道众生得到解脱，此后我才会正道成佛。 而这位长者的儿子就是曾经的地藏王菩萨，在他发下大誓愿之后的无尽时光，始终停留在菩萨果位。 在证得菩萨果位之前，地藏王菩萨曾经有一世，托胎为一名出身婆罗门的女子。 这一世，有一位佛住世，叫觉华定自在王如来。 地藏王菩萨的名字无从考证，地藏经中称其为婆罗门女。 这位女子因为前世结缘深厚，被人们所爱戴，任何时候都会有天神护卫。但她的目前却信仰歪理邪说，经常轻视佛法僧三宝。 婆罗门女想尽办法想让母亲回归正见，但母亲根本不听她的劝说。就在不久之前，母亲逝世，灵魂堕入了无间地狱。 那时，婆罗门女知道母亲不相信因果报应，根据其生前的业报，必定会轮回到三恶趣中（畜生道、饿鬼道、地狱道）。 所以，她变卖了家产，买了诸多供佛用具，供奉在佛塔之前。 有一天，在一座寺中。 婆罗门女见到了觉华定自在王如来的塑像，见其面容庄严，不由得虔诚膜拜。心中默念：佛祖啊，您具有一切智慧。如果您听到我的祈祷，请告诉我，我的母亲死后去了哪里吧！ 婆罗门女在佛像前哭泣了很久，忽然听到了一个声音：正在哭泣的圣女，不要悲伤，我这就告诉你，你母亲的去处。 婆罗门女合掌问道：是哪位神圣大德来宽慰我的忧虑？自从我母亲去世以来，我每天每夜都在思念，就是不知道她去了哪个世界。 这时，空中的声音又说：我就是你现在正在瞻仰的 觉华定自在王 如来。我见你思念母亲心切，比普通人要强烈百倍，所以才来告诉你她的去向。 婆罗门女闻言，不由倒在地上，摔伤了身体，被左右的人扶住，渐渐苏醒了下来。对着空中说：愿佛祖慈悲，快告诉我，母亲现在何处？我相信身心俱疲，都快要死了。 如来回答说：你今天供养完毕之后，尽早回去住处吧。只要默念我的名号，就能知道你母亲的去处了。 婆罗门女虔诚礼佛，回到住处后，为了得知母亲的去向。正身端坐，心里默念着 觉华定自在王 如来的名号。经过了一天一夜，突然来到了一片大海上。 这片大海如同滚烫的沸水，有很多钢铁恶兽在海面飞行。 婆罗门女看到无数的人影在海中翻腾，被这些恶兽争抢吞食。又见到很多凶恶的夜叉，或多手多脚，或青面獠牙。追赶着海中的人影，逼迫其靠近恶兽，被撕咬吞食。 这些夜叉形态各异，凶恶异常。让人不敢与其对视，而婆罗门女受到佛理的加持，心中没有一点畏惧。 没过多久，一位叫做无毒的鬼王，来到婆罗门女面前拜见：善哉，女菩萨，您怎么会来这里呢？ 婆罗门女问：这是什么地方？ 无毒鬼王回答：这里是大铁围山西面的第一重海。 婆罗门女又问：我听说，地狱就在大铁围山中，是不是真的？ 无毒鬼王回答：的确有地狱。 婆罗门女又问：我什么会来这里？ 无毒鬼王回答：除非用两种方法，一种是借助威神的力量，另一种是受业力牵引。否则是来不了这里的。 婆罗门女看着大海，问：这里的海水为什么是沸腾的？为什么又有这么多人和怪兽？ 无毒鬼王回答：这些人是南阎浮提（南瞻部洲）中的造恶众生，都在死后的四十九天里，没有人子嗣为他们供养，超度他们脱离苦难，所以才来这里受苦。 这些人生前没有行善积德，所以死后就受到业力干感召进入地狱。在进入地狱之前，他们必须先游过这片苦海，再往东十万由旬（古印度行军距离单位），又有一片苦海，其中的痛苦比这里强烈百倍。继续往东，还有一片苦海，所受的痛苦要更加剧烈。 这里所说三重苦海，都是因为业力感召，所以也称为业海。 婆罗门女又问无毒鬼王：那么地狱在什么地方？ 无毒鬼王回答：这三重苦海中都是大地狱，数量之多难以计量，每一个地狱都不尽相同。其中最大的有十八个，其次大的有五百个。这些地狱中的苦难难以形容，其他海量的地狱中也有无量的苦难。 婆罗门女又问：我目前刚去世不久，不知道现在的神魂在什么地方？ 无毒鬼王反问：女菩萨，您的母亲生前有什么作为？ 婆罗门女回答：我母亲生前执著于邪见，经常毁谤佛家三宝；虽然也曾经信仰佛教，但持续的时间不长。去世的时间不长，不知道现在在什么地方。 无毒鬼王又问：敢问您母亲的名讳？ 婆罗门女回答：我的父母都姓婆罗门，父亲叫尸罗善现，目前叫悦帝利。 无毒鬼王合掌，恭敬回答：女菩萨，您可以放心回去了，不必再为母亲而担忧了。您的母亲已经升天三日了。只因为有您这位孝顺的女儿，为她在觉华定自在王如来面前供养修福。不只是您的目前，连同其他在无间地狱受苦的众生，也都在同一天脱离地狱了。 说完，无毒鬼王合掌行礼，然后消失了。 随后，婆罗门女在住处醒来，像是做了一场梦一样。 回忆着不久前的所见所闻，她来到觉华定自在王如来的佛像面前，又在此世发下了宏大的誓愿：愿我在未来无尽的时间里，用同样的方法，超度受苦的众生，使他们得到解脱。 以上，就是地藏王菩萨前生的其中两世，发下了同样宏大的誓愿，以‘大孝’和‘大愿’被佛家广为传颂。 此后，在弥勒降世之前，受到释迦委托，代替照看受苦的众生。只有在未来，地狱众生尽皆超度，才愿意证得最终的佛果。

地藏王菩萨的传奇故事

　　地藏王菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，民间关于他的传说也不少，以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。 　　篇一 　　唐开元末年，新罗国王近族有个名叫金乔觉的青年，自幼天资聪慧，长大后“项耸骨奇、躯长七尺而力倍百夫。”唐费冠卿《九华山化城寺记》早有记载。由于金乔觉从小受佛法薰陶，志愿来大唐求法。他离开新罗，涉海弃舟来到大唐。先在江东吴越一带寻山访道十余年。终于在安徽省青阳县西南丛山峻岭中寻找到一片谷中之地定居下来。他爱这里的秀丽山色，认为这里是他修行的极好场所。于是崖栖涧汲，由坐骑谛听相陪，终日宴坐，苦修苦练，大有莲宗所倡导的“铁板注脚”之雄功。 　　一天，金乔觉坐地闭目清修，忽然树丛中游来一条小蛇。上前咬噬金和尚的大腿，毒液进入身体。金和尚疼痛难忍，然而他一点也不怪罪那无端伤害他的小蛇，依然端坐无念，一如当初。 　　过了不久，走来一位年轻貌美的妇人，她来到金和尚的面前，鞠身行一礼，陪笑说：“小儿无知有伤贵体，小儿愿奉献一泓山泉补过。”妇人说毕，顿见一股清泉从金和尚身旁石缝流出。流到低处渐渐汇成一个小水池。金乔觉见了不胜欣喜，继而又“铁板注脚”，端坐无念。传说，那献泉的年轻美妇便是海龙王的三公主，那口山泉就是九华山饮誉千古的龙女泉。 　　篇二 　　金地藏乔觉选定了青阳县九华山，卓锡九华宴坐东崖。刻苦修行，每天只用当地白土掺少许大米烹饮为食。由于他深居简出，道行超人，特别是虎口救出闵公的儿子，行善积德，宴坐苦行，世人对他无不羡慕景仰，这天，闵公领着家人来到金和尚修行之地，叩头谢恩说：“师父救我犬子一命，又蒙收为徒弟，真不知该如何报答才好，今备山珍素食，香花异草前来向师傅谢恩。”“阿弥陀佛，救人急难是出家人份内之事，此举何足挂齿!” 　　“谢恩师大慈大悲!”闵公献上山珍素食与香花异草，又吩咐家人献上银元宝和金锭说：“恩师修行不已岁月清苦，若不嫌弃，请收下我闵家这点心意。”“我出家人终不能犯五戒，更牢记十善行。金锭银元宝虽人间珍贵之物，但与我佛门弟子早就断了缘分。”闵公迟疑良久，踌躇的问“那么恩师要我做如何方便，!”金和尚笑着说：“我是外乡僧人，渡海来到大唐，修行求法，只求财翁赐我一块山地以便禅栖。” 　　闵公转优为喜，啊呀!这有何难!这九华山方圆两百里地，山中九十九峰都归我闵家所有，恩师你看中什么地方，也是我们闵家的造化。金和尚见闵公心意诚恳，就说：“我只乞求一袈裟之地。”闵公好奇地问，一袈裟岂不太少了!阿弥陀佛!只见金和尚口念咒语，用手一指，“请看——”闵公举目一看，十分惊讶。只见远近山岭神光四起，犹如红日霞光万丈。天空中一大块袈裟般的祥云顿时罩住了九子山大小群峰。闵公一见大喜，立即带领家人叩头拜谢，并指著那块袈裟般的祥云说，这整个九子山都是大法师的缘分。当即把整个九子山送给了这位高僧。随后不久，闵公也拜金和尚为师，皈依佛法僧，成为金和尚门下第一个在家弟子。金乔觉圆寂后，被尊为地藏菩萨。后人为纪念他，为他塑了金身巨像。站立在金地藏两旁的两个协侍就是闵家父子。 　　篇三 　　金乔觉来到青阳县西南，在丛山峻岭中觅得一山中谷地结茅而居，终日焚香、打坐、拜经，只有心身不舒服时才骑坐谛听出外游览山光水色，奇石怪崖。 　　一天，正当金和尚在拜经台前念诵四部经时，耳畔忽然传来一个山童的尖叫声：“救——命——啊——!”金和尚定睛一看，只见一只斑斓猛虎正在追噬一位山童。在万分危急之时，金和尚一面驱使谛听朝猛虎追去;一面默念咒语，将手一挥，一道金光闪出，击向猛虎。猛虎逃跑不跌，一头撞在崖壁上，脑浆四射，腥然倒下。 　　山童虎口得救，欣喜万分，连忙跪在金乔觉大师身前不断的叩头谢恩。金乔觉竟双手合十：“阿弥陀佛，幸哉，幸哉，幸免一死回家去吧!”山童泪如泉涌，哭诉说：师傅，我不回去了。“金和尚说：既然有家，如何有家不归!”山童五体投地，恳求道：师傅救我一命，恩重如山。为报答师傅搭救之恩情，求师傅收我做个徒弟。金和尚闭幕笑道："你这小小年纪，如何离得开家哦?"山童跪地上不肯起身，苦苦哀求：“师傅今天救我一命，若不收我做徒弟，我就跪在这里永不起来。” 　　金乔觉闭幕端坐，默默颂经。等到金和尚睁开眼，时光已悄悄过去三天三夜。只见山童依然跪在地上，身上的衣服露水打溼又晾干了，晾干了又打溼了。如是干溼三次，山童依然跪在地上不肯立起身来。金和尚的菩萨心肠不由得为之一动，于是上前扶起山童：“见你年幼心诚，善根早具，贫僧收你为徒弟。但是，你还要回家禀报你家父母，一定要取得你双亲赞同。 　　山童十分欣喜连连作捐，急忙回家禀报双亲。原来，山童父亲正是九华山主闵让和，是个德高望重的财主。他听了犬子的陈述，得知金和尚　道行不凡，虎口救子不胜感激，欣然同意儿子拜金和尚为师虔诚学佛。于是择定佳日，备香烛山珍，送儿子拜师出家。闵公的儿子拜金和尚为师，出家修行，法号道明，是金地藏的一个大弟子。

救赎地狱中的罪苦众生，地藏菩萨的故事

“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”这便是地藏菩萨因而得名的原因，在佛教中的地藏菩萨更是四大菩萨之一，救赎地狱中的罪苦众生则是他的愿望。 那么，本期佛教人物解析地藏菩萨的故事。 还想了解》》佛教中的虚空藏菩萨 唐代的中国佛教，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。有新罗王子金乔觉（696-794），生而相貌奇特，顶骨耸出特高。力大可敌十人。心地慈善，颖悟异常。 金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。九华山，位于安徽青阳县，本名九子山，唐李白到九子山，见九峰如华，所以后来又名九华山。地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。 深山苦修的地藏比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现。见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。九华山主姓闵；家财甚富。 建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。现在所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。 寺院建成后，各方来参学者甚众，新罗国也有不少人来亲近供养。九华山高且深，寺众增多，生活即发生问题，煮饭还要渗拌白土，一些人饿得皮骨相连，故当时称之为“枯槁众”。寺中大众只是一心为求佛法，而完全放弃了物质享受的要求。地藏比丘在九华山的影响甚大，后来新罗国王得悉，即派人送粮食供养。 地藏比丘一直领导此精进苦行的道场，至唐开元廿六年七月三十日入灭，世寿九十九岁。大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一了。特别是每年七月三十日，九华山香火尤其鼎盛。地藏菩萨自有他特殊的因缘感应，才能得到民间一致的信仰。

地藏王菩萨又称为什么

地藏王菩萨，又称大愿地藏王菩萨，因为他曾经发了一个非常弘大的愿：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”也就是说，要地狱里的鬼们都成佛了，他才愿意成佛。所以地藏王是幽冥教主，负责救度地狱众生。他的办公地点在地狱，《西游记》中孙悟空来到地狱就会见到地藏。

地藏王菩萨的故事

关于地藏王菩萨，民间流传着许多传说。其中有一个关于地藏王菩萨的故事，就是地藏王菩萨前世的传说。

相传，地藏王菩萨在还没有渡过无量劫之前，是一个人人称赞的孝女，她出生在婆罗门的一个家庭里，是一个善良的女子。而她的母亲却不信善，修习邪道，她喜欢吃鱼子，所以经常杀生，由于生前经常作恶，所以在她死后便坠入了地狱，地藏王菩萨知道后便把家中的家产全部变卖，捐给了寺庙，她自己还吃斋念佛，行善积德，为她的母亲赎罪，最后她的母亲幡然悔悟，并且也得到了佛祖的原谅，于是离开了地狱。

还有一个关于地藏王菩萨的故事，是说地藏王菩萨成为菩萨之前，有一世是一个小国的国王，他与相邻的一个国家的国王交好，二人相谈甚欢，成了好朋友，有一日两人聊的尽兴，他们一起发愿，林国国王希望自己早日成佛，普度万民，另一个国王，他认为如果不先度化那些受苦的百姓，百姓没有安居乐业，那么自己成佛有什么意思呢，是众生成就了菩提，而非菩提成就了众生。最后，邻国国王成为了一切智成就如来，而那个愿意最后再成佛的国王，便是地藏王菩萨了。地藏王菩萨事事以百姓为重，这种先他人后自己的行为，是佛教所提倡的，所以地藏王菩萨才会如此深受百姓们的爱戴。地藏王菩萨的故事一直都在民间广为流传，也一直都在教导着人们要积极行善积德。

地藏王菩萨的法器

地藏王菩萨总是一只手拿着宝珠，而另一只手则是拿着锡杖，这两样就是地藏王菩萨的法器。他手中的明珠非常的纯净耀眼，是非常珍贵的稀世珍宝，同时也是戒、定以及智慧所凝结而成的宝物，这个宝珠也叫做摩尼珠，或者叫做明月珠，并且还有澄清污浊之水的能力。

而另一件法器就是那支锡杖了，这也是比丘的道具，因为振动锡杖的时候会发出声响，所以也被称为是声杖，关于这个锡杖的来源一些资料上也有所记载，据说是在比丘行走的时候为了能够不让施主受到惊吓才做出来的。

地藏王菩萨的法器锡杖可以分为三个部分，在杖头是用金属制作而成的，中间还有一个大环，里面还设置了许多个小环，在摇动的时候就是小环发出的声音。而中间的一部分则是木头制作而成的，在锡杖的下部则是铁做成的。据说这个锡杖作为地藏王菩萨的法器主要有两个作用，一个是用来驱赶蛇或者毒虫等动物，而另一个则是在行走的时候警示提醒施主。