登陆之日影评（《十日谈》剧情简介|鉴赏|观后感）

本文目录

• 《十日谈》剧情简介|鉴赏|观后感
• 日本动漫观后感
• 求经典搞笑电影，附影评
• 电影《忌日生日》观后感：人生没有后悔药
• 阳光灿烂的日子影评
• 日本影片的观后感
• 电影《土拨鼠之日》影评：重复的黑洞
• 《十日游戏》观后感

《十日谈》剧情简介|鉴赏|观后感

《十日谈》剧情简介|鉴赏|观后感

1971 彩色片 111分钟 意大利P.E.A.影片公司/法国联美影片公司/联邦德国阿耳忒弥斯影片公司联合摄制 编导：彼埃尔·帕索里尼(根据薄伽丘《十日谈》改编) 摄影：托尼诺·德利·科利 主要演员：弗朗科·奇蒂(饰夏泼莱托) 尼内托·达沃利(饰安德鲁乔) 安杰拉·鲁切(饰佩罗内拉) 彼埃尔·帕索里尼(饰乔托徒弟，即画匠) 【剧情简介】 影片由8个故事组成。 (1)马贩安德鲁乔带了一袋钱从意大利中部城市贝鲁贾到南方的那不勒斯买马，因不善讨价还价，一匹马也没有买到。为表示买马的诚意，不时拿出钱袋摆弄，一个年轻姑娘走过，把他的一切全看在眼里。一个老太太原在马贩家当过女佣，即同他打招呼。马贩走后，姑娘便向老太太打听马贩的来历。到了傍晚，姑娘打发人去找马贩，说是城里一位贵夫人找他。安德鲁乔高兴万分，即按地址来找贵夫人。姑娘一见他来，热情迎接，一边抱着他喊“安德鲁乔”，一边伤心落泪，并把他迎进豪华的卧室。姑娘说，她是安德鲁乔的姐姐，他们的父亲原在巴勒莫，爱上她的母亲，生下她后，父亲抛下母女回到贝鲁贾。今天有幸见到弟弟，非常高兴。说完又哭。马贩见她说得天衣无缝，便信以为真，异常亲热。谈至深夜，她让他在自己卧室安歇。安德鲁乔送走姑娘，便把钱袋放下，脱衣上床。这时，他想先方便一下再睡，便问旁边的男童，小便的便桶在哪里。男童指着旁边的门说：“进去吧。”马贩推门进去，一脚踩在架空的木板上，一下掉进了楼外的阴沟。男童高兴地将马贩的钱袋收起。安德鲁乔挣扎出来，翻过墙爬上楼梯去敲姑娘的门，半天无人答应，却把众邻居敲醒，挨了一通臭骂，只得垂头丧气地走开。正走时见两个人持灯走来，吓得赶紧躲开，但仍被两人看见，只得说了实话。两人说，亏得他掉了下来，不然会被那家人杀害。两人又告诉他，大主教刚死，手上的红宝石戒指价值连城，要他一起去偷。两人要他先把身上的臭泥洗净，刚用绳子把他系到井下，两个巡丁来喝水，两贼被吓跑。巡丁拉着井绳，以为是一桶水，却见是一个活人，吓得掉头即跑，安德鲁乔抓住井沿爬了上来。安德鲁乔又找到那两个窃贼，一起去盗墓。三人撬起石板，两贼命安德鲁乔钻进石棺。他进去后先把红宝石戒指捋下来戴在自己手上，只把些衣物之类抛出来，佯称找不到戒指。两贼一下把支撑石板的木棍抽掉，把他关进了石棺。安德鲁乔正着急时，又一伙窃贼来盗墓，几个人掀起石板，一个神甫伸腿要进石棺，安德鲁乔抓住他的腿爬了出来，把一伙盗墓的神甫们吓得四散逃开。安德鲁乔得了戒指，来到市场，又顺手牵羊，偷了些别人的钱，高兴而去。 (2) 一个年轻修士离开自己的小屋，在修道院外闲逛，看到一个姑娘正在采摘花草，两人便攀谈起来。在修士的勾引之下，姑娘随他来到他的小屋。两人正在 *** 时，正好院长走过，听见动静，从门缝偷看，看了个一清二楚。院长走开，准备把小修士叫去训斥。这小修士虽在兴头上，却也听到屋外有动静，一看正好看到院长离开他这小屋的背影，知道院长已看到了他干的好事、他想了一下，便想出个圈套，让院长无法惩罚他。这小修士告诉姑娘，千万不要离开，免得让人看到，他去想想办法，等他回来再走。修士锁了房门，来到院长面前，说是砍的柴未全部弄回，现在要去搬回来，按规矩把房门钥匙交给院长。院长随即来到小修士房里，开门进去，把姑娘吓坏。院长赶紧安慰姑娘，但他一见姑娘如此漂亮，不禁也冲动起来，也同姑娘云雨一番。或许是可怜姑娘娇小，这院长让她爬在他的肚子上 *** 。那小修士并未去搬柴，却躲在房外偷看。院长走出房来，派人把小修士叫来，准备训斥后关起来，但小修士却回答说，他进院后学了不少东西，却尚未学过在女人身体下面苦修的功夫。院长知道话里有话，只得饶恕了小修士。 (3)一家女修道院雇了一个园丁，但他干了一段时间后嫌工钱少，修女们难侍候，回到家乡，同乡马塞托听了他的叙述，便假装哑巴，前往女修道院当园丁。他在园子里干活时，平日寂寞难忍的修女们即来同他逗趣，他只是埋头干活，毫无反应。一天，两修女当着他的面议论说，进了修道院像关进了笼子，听说男女之间的那种事其乐无比，想同这个园丁一试。其中一个即躺在地上，让园丁过来，第二个看了，也同园丁试起来。这时，整个修道院的窗口都探出修女们的头来，大家都看得清清楚楚，于是，所有8个修女都轮流来找这园丁 *** 。一天，女院长见这园丁在树下睡觉，微风吹开“哑巴”的衣服，女院长见到园丁的肉体，也动了凡心，把“哑巴”拉到自己房里尽情作乐。“哑巴”应付不了全院9个女人，一天同院长 *** 时不觉张口说起话来：向院长求情。这时，院长大叫：“奇迹，奇迹!”爬起来亲自去敲钟，集合众修女，说是院里出了奇迹，竟使“哑巴”说了话。众修女拥上前来，抚摸这“哑巴”。此后，“哑巴”轮流到修女们房里 *** ，大家皆大欢喜。 (4)一个穷人的妻子名叫佩罗内拉，同邻居通奸，两人正在 *** 时穷人刚下地归来，未进门即大喊妻子，佩罗内拉赶忙把情夫藏到一个大酒桶里。丈夫进门后说想把这桶卖掉，妻子说她已卖掉，买主正在桶里查看。情夫听得清清楚楚，即从桶里跳出，说桶里不干净，刮净后即买。丈夫跳进桶里刮起来，妻子爬在桶沿指挥，情夫即在桶外站着同她又做起爱来。 (5)夏泼莱托本是个无恶不作的歹徒，外出收欠款时住在两个同乡家，这是放高利贷的两兄弟。夏泼莱托突然病入膏肓。两兄弟议论说，如这歹徒不肯忏悔，尸体只能扔掉，因为任何教堂都不肯收留，如真这样，当地人会借此机会把这两兄弟也抢劫一空。夏泼莱托悄悄听到了，要他们放心，请一最有声望的圣洁神甫来即可。神甫来后，夏泼莱托编了一大套谎言，而罪孽只不过是说过母亲的坏话。神甫信以为真，把他捧为圣徒，要众人效仿。 (6)(乔托的徒弟等一伙画匠来到一教堂，搭起脚手架，要在教堂墙上作画。) 教堂外，市场上热闹非凡，很多人抬着些缺腿少臂的残疾人来到教堂，说是一个德国信徒死后成圣，残疾人摸其尸体即可痊愈。林间，理查多同他的女友谈得火热。为同他幽会，姑娘向父母要求到阁楼去睡，得到许可。理查多从屋顶爬来与姑娘同睡。天将亮时父亲来看女儿睡得如何，拉开门帘见女儿同小伙相拥而眠。父亲叫老伴来，母亲正想发作，老父忙制止，叫醒两个年轻人，要他们当场成婚。 (7)墨西拿城姑娘莉莎贝塔与罗伦佐相爱，被其兄见到，他又叫来两兄弟，三人竟将罗伦佐杀死。姑娘多日不见恋人。十分苦恼，问其兄长，答称不知。一夜，姑娘梦到罗伦佐，说他被三兄弟杀死，尸体埋在野外。第二天，姑娘带女仆到梦中所示地点去找，果然掘出罗伦佐尸体。姑娘把恋人的头取下，回家埋入花盆，盆中再种上鲜花，放在窗台，日夜守护。 (8)一名老神甫同一个小贩骑马同行，到了小贩家，夫妇热情款待神甫。小贩仅一间房，邻居又正在举行婚礼，无处可借宿。神甫说，不必急，他可在马厩过夜，高兴时他甚至能把他的母马变成女人陪伴他。小贩妻子听了，要求神甫把她变成母马，好帮她丈夫贩运赚钱。夫妇再三请求，神甫答应，但有一条：不许插话。神甫命女人 *** 躺下，他即在她全身抚摸，口中念念有词，最后掏出他的宝物，从女人两腿间插了进去，说这就是马的尾巴。在旁掌灯的丈夫看清原是与他的老婆 *** ，大叫“不干，不干!”神甫正色说，一切都给这丈夫的大叫破坏了。 (乔托的徒弟梦见圣母，同时梦到，将要画成的壁画原就是莉莎贝塔窗口的那盆花。他立即叫醒大家去画。画终于成功，大家喝酒庆贺，乔托的徒弟喃喃自语：“只有在梦中才显得那么好的画，为什么要画出来呢?” 【鉴赏】 这部影片是根据文艺复兴运动先驱薄伽丘的《十日谈》改编的。《十日谈》写的是1348年黑热病流行，10名青年男女乡间避难时，每人每天讲一个故事，10天讲了100个故事。这些故事的主线是人文主义思想，批判了天主教会，表达了当时平民阶级要求摆脱中世纪教会的宗教束缚的要求。这些故事还歌颂了现世生活，赞美爱情，谴责禁欲主义，颂扬青年男女大胆冲破封建礼教和金钱关系的羁绊，谋求幸福的斗争。这是一部现实主义的作品，被誉为同但丁的《神曲》并驾齐驱的“人曲”，以文学的形式向主宰欧洲精神世界长达千年的天主教会发出了有力的挑战，吹响了文艺复兴运动的号角。这部作品也成为一部传颂不朽的世界古典文学名著。 帕索里尼的这部影片仅仅选择了这100个故事中的8个，但充分体现了原作对教会的尖锐批判精神，揭露了教士们的奸诈、伪善和教会腐朽黑暗的内幕，不仅剥掉了教士僧侣们道貌岸然的外衣，而且揭露了教会将腐朽树为神奇的西洋镜，进而暗示了所谓圣徒、所谓神的奇迹，只不过是欺骗世人的把戏，教会的本质暴露无遗。影片分为两部分，第一部分的重点是夏泼莱托的故事，第二部分以画匠在教堂作画把几个故事串连起来。在第一部分，夏泼莱托的故事最能说明教会是如何欺骗群众、最能暴露教会内幕的一个典型事例。夏泼莱托本来是个无恶不作的歹徒，在他临死时，借住在其家的两兄弟的议论，从侧面说明了这个家伙一生有多大的罪恶，而下这结论的是两个高利贷者，而不是虔诚的宗教徒，连这样手辣心狠的两个人都认为是这样，足见其罪孽的深重了。可是，夏泼莱托并不着急，这个恶棍自有恶棍对教会的看法，他胸有成竹。老实人在骗术面前往往很容易受骗，而恶棍对付骗术则常常是不费吹灰之力的。他叫两兄弟请来当地最有声望的圣洁神甫，他要忏悔，以求得天主的赦免。神甫一到，他主动出击，说是尽管住在高利贷者家里，有这样的人作朋友，但他从未干过重利盘剥的勾当，而是将作生意赚来的钱分一半周济穷人。在神甫问他有没有委屈过别人时，他的回答是：有这样的念头的话，难道天主还能容忍我吗?这样一来，那“圣洁的神甫”便对他肃然起敬了。问他作为商人有没有骗过人时，他的回答竟十分干脆：“骗过。”但他编造的事实却是，一个人赊购了他的布，一年后才来还钱，他当场没有数，后来才发现多了4文钱，等了一年也未见有人来找，就把这4文钱施舍给了穷人。这种连小孩子都骗不了的编造，不仅骗了最有声望的“圣洁神甫”，而且使这神甫对他肃然起敬。讲了这类无稽之谈后，这歹徒依然叹息不止，追问之下才说，他还有一个大罪：说过母亲的坏话。就这样，一个歹徒，略施小计，把“最有声望的圣洁神甫”彻底蒙住了，说明这神甫不过是个 *** 而已。神甫在大受感动之余，将信徒们召来，慷慨激昂地列数夏泼莱托的模范行为，指着鼻子骂信徒们如何不如这位“虔诚的信徒”。最后，大肆张扬，把夏泼莱托的尸体裹上白布，尊为“圣徒”，要众人顶礼膜拜。看了这些，教人不觉叹道：呜乎，历史上多少圣徒原来是这样被教会捧起来的。教会为“圣徒”们披上的神秘面纱给扯了个粉碎。这故事让观众看到，一个毫无宗教顾忌的坏蛋，愚弄了圣洁的神甫，而更深刻的含义还在于，从教会方面来说，要捧出一个所谓“圣徒”是根本无需看他一生一世都干了些什么的，是真正的圣徒也好，名副其实的歹徒也罢，对教会来说反正是一回事，只要借助他能欺骗群众、能煽动起宗教狂热的迷信就够了。评论界一般认为，这是原著中最富思想性的故事之一，帕索里尼也正是把这一故事当作了影片第一部分的压轴戏。 在第二个故事中，小修士犯了色戒，自知会受罚，他设了个圈套，院长果然中计，因为他见到姑娘后也不能自禁，照样犯了色戒，对小修士的惩罚只能不了了之。在修道院里，原来大家都是一路货色，所谓清规戒律，也原本是一纸空文。第三个故事中女院长和8个修女干的是一样的勾当，甚至大家能公开同“哑巴” *** 。在“哑巴”向女院长求情时，女院长竟情不自禁地大喊“奇迹，奇迹!”在她看来，是天主使这“哑巴”开了口，因之可以同这个男人长期公开 *** 了。众修女拥到“哑巴”周围，伸手触摸他，以获取天主神迹的恩惠。观众看到这里，也会叹道：奇迹，原来这就是神的奇迹!在第六个故事的开头，观众又看到了另一场教会造出来的“奇迹”：一个虔诚的德国教徒死了，摸了他的尸体，“奇迹”就会出现，有病的去病，无病的免灾。于是人们纷纷将那些病残之躯拖了来。观众看了女修道院的“奇迹”之后再看这一场面，头脑中不能不生出两个字来：闹剧。值得一提的是，原作的这一段是一个单独的故事，三个外地人也挤了进去，其中一人装成残疾，摸了尸体后手指当即伸直。偏偏这一把戏被一同乡看到，当场揭穿，这一恶作剧引起众怒，三个外地人求助当地官员才得以解脱。影片未写这三个外地人的介入，更浓缩了反教会的主题。 在揭露教会的同时，影片自然要揭露僧侣教士们的虚伪、奸诈，这样一些人构成的那个王国究竟如何，自然可想而知。在第一个故事中，大主教死后带走的是价值连城的红宝石戒指，这令人想起我国的封建帝王，这主教生前的生活如何，不言自明。而前往盗墓的不是别人，就是知情的神甫们。如果这些只是从侧面着笔来描写神职人员的话，那么，最后一个故事则是正面描写了神甫的奸诈与荒淫。当神甫来到小贩家时，他完全看出了女主人的贪婪无知和男主人的愚蠢。于是便准备施其奸计，先是装作清高，佯称住马厩即可，然后又说可将母马变成姑娘，其实是在挑逗。女主人求他时，他还要推三托四，这样才好施展其奸。最后说插尾巴最难，不许男主人插话，足见其奸诈。在他实际与女主人 *** 之际，男主人大叫不干，神甫早已满足了他的 *** ，还把“奇迹”不成的责任推到了男主人身上。这就是道貌岸然的神甫们的真正嘴脸。 影片像原著一样批判了教会宣扬的禁欲主义。禁欲是天主教教义的核心，教会要人们对天堂幸福抱有幻想，这就需要在现世忍受，禁欲苦修。影片以男女两修道院的事实说明，禁欲是虚伪的，也是不可能的。女修道院长大喊“奇迹”后，同“哑巴” *** 成了公开的事，禁欲成了纵欲，这就揭露了教会宣扬禁欲的内幕：要别人禁欲，在教会内是纵欲。 薄伽丘在批判禁欲主义时高举的是人性的大旗，人性突出地表现在爱情上。影片选择了两个爱情故事，都显得有声有色，一个是皆大欢喜的结尾，一个是悲剧式结局，但这悲剧也悲得很美。爱情的力量鼓舞着姑娘，姑娘的爱情培育出的是美丽的鲜花。帕索里尼还加上了画匠作梦这个原著中没有的情节，使他在教堂画出的就是这一鲜花，最后结尾时的喃喃自语也点出了梦中的美景才是真正的美景，歌颂了爱情之美。 帕索里尼的这部影片是他的“生命三部曲”之一(另两部是《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》)。在这部影片中，也确实有一些裸体、 *** 的镜头，但这些镜头都同神职人员有关，而像莉莎贝塔等普通人的爱情则是含蓄的，画面是“干净的”。影片不是在宣扬低级趣味，而是在同教会进行斗争。在影片描写的14世纪，封建宗教占据着全面统治地位，它对人民实行着无孔不入的精神统治。薄伽丘进行反封建的斗争，就必然把矛头指向教会。在600多年后的今天，对教会的批判和揭露并没有失去现实意义，在作为左派导演的帕索里尼心目中，这也是应当承担的义务。 帕索里尼是意大利著名作家、诗人、政治家和电影艺术家。从60年代初拍摄的《迷惘的一代》、《罗马妈妈》等新现实主义式影片到70年代摄制的“生命三部曲”，显示出他的思想和电影创作都经历了一番曲折的变化过程。他在后期认为，严重的问题不是资产阶级的统治，而是“绝对的、不可逆转的、全面的一体化”，即人人都要对现代社会的问题负责，批判现实没有多大意义，唯一可能的是过去的故事。他认为过去的故事像灰烬中的余火，这余火可以引起人们对现实的不满。《十日谈》就是这样拍出来的。他在影片中选择的8个故事都发生在那不勒斯和南方(《十日谈》中的故事多发生在佛罗伦萨)，他要描绘很有特色的南方生活。第一个故事和第四个故事描写的就是那不勒斯的情景，坑蒙拐骗、盗窃、偷情等等，构成当时那不勒斯社会生活的特色。而这些东西到现在并没有多大变化。帕索里尼正是要以这一问题来引起人们的思索和不满。但是，正是导演在选择原著中的故事时只局限于发生在南方的故事，一般认为更具有战斗力和批判意义的那些故事，只因不是发生在南方而未被选中，削弱了影片批判教会的力度。

日本动漫观后感

当观看完一部作品后，你有什么总结呢？这时候最关键的观后感不能忘了。那么我们如何去写观后感呢？以下是我精心整理的日本动漫观后感（通用10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

日本动漫观后感 篇1

《千与千寻》是宫崎骏的代表作之一。老师之前介绍过，在这部电影里会多次出现名字以及与名字有关的事。以前我也看过几遍，却没注意这一点，细想还真没完完整整地看过，更没有带着问题看过。

故事中汤婆婆能夺去人的名字，借此来控制人，”名字”就象征了”自我”。并由此演泽一段有关人与河流的故事。前几次都有点不明就里，这次一想它并不单单是一个普通的故事，它写的是人与河流的关系，引申至人与大自然的关系。人与大自然的关系本来是很亲密的，可是这种亲密的关系随着人为的因素而遭到破坏，而就故事情节看来，似乎作者觉得人要找回"自我"还是要靠大自然的帮助。

例如千寻靠白龙而记着自己的名字；而河神给千寻的那颗丸就帮助所有角色找回自我；河神象征了大自然界，它受到了人类的污染，只有河神被洗涤干净后才能再发挥它的神力，这一段是很明显的写了作者对大自然和人类的关系的看法。在这个题材上导演表达了他的想法，在他看来，人与大自然应该是互动的关系，平衡的关系，反对人类对大自然一直以来主宰式的看待。

日本动漫观后感 篇2

这是第二节公选课，老师给我们放的电影是《秒速5厘米》。以前同学不止一次给我推荐过这部作品，所以我也看过。也许曾经的那份感动在时间的横流中不再那么轻易的涌上心头。 我也不止一次想过：曾经爱过的人现在还爱么？曾经感动过的现在还感动么？时代在进步，更新换代不断升级不光光是我们的计算机技术和生活节奏，同样，我们的感知也在随着时代的步伐在不经意间就变了。曾经爱过的人很难说现在还爱着，曾经感动过的现在不一定还能被它感动，不是我不相信永恒，只是不知道在什么时候开始，身边的一切一切都在改变，甚至是自己，感慨与感动过很多人的这个动漫却不能再感动我。故事中，原野一直爱着的的明里，最后不是也和别的男人订婚了么。

虽然，这部作品没有使我有太多深刻的感触，但不得不承认它是一部很好的动漫作品。之前我也说过由于我的个人经历才使我没被其感动。在我看来，整个故事就好像年少时写下的日记，如此能够触动到人们心灵最柔软的那一部分。因为第一次，对于我们来说，永远只有一次而已，所以也就尤显珍贵。

日本动漫观后感 篇3

《攻壳机动队》这部作品要表现的情感我没能很好的感悟。但在我看来它在表现手法上是非常的新潮和时髦。再加上大魄力的绚丽画面和诡异的音乐，以及掺杂在其中冷冰冰的对白，特别是动画电影中那种颠覆现实与传统的绝对震撼以及超凡脱俗的想像力，都将我们带进了一个如梦似幻的诡异世界。行走在大街上，如同在鬼魃世界中穿行，人群中那一张张冷冰冰的面孔，混淆了真实世界与梦境的界线。繁华的街道寂静如死，瑰丽的都市阴郁黑暗，从始至终，贯穿于全片的灰暗风格始终不变，驱使人们在压抑和迷茫中去思考，去领悟。

除此之外，影片中那冷艳的画面和诡异的音乐也同样起到了很好作用。形式与内容的完美结合使本片在表现力和感染力上都达到了惊人的程度。在宽广的画面中，巨大的华丽地铁缓缓驶过，时间被拉慢，随着音乐的节奏僵硬的流动，高大的建筑物象征着物质力量的强大和冷酷，繁华的霓虹灯和橱窗里的人偶象征着人类世界的衰落和迷茫，绯雨无声的下着，洗涤着人世间的罪恶，仿佛是天降的泪水，滴落在阴冷的城市之中。

日本动漫观后感 篇4

当电影看到一半我们就知道红辣椒是叶子博士在梦中的分身，其实也是叶子博士另一面性格的体现，因为梦中所发生的事往往使我们潜意识所想的。外表冷静，严肃，不苟言笑，难以接近的博士，在内心深处却是活泼，可爱，真诚，喜欢帮助人，充满奇思妙想的小姑娘。作为现实中一个知性研究院博士，红辣椒的性格已不适用于社会，被博士隐藏起来，幸好她还可以在梦中继续展示她真实一面，也是强大的一面，在梦中她帮助了粉川刑警，找到了盗贼，还拯救了现实。所以梦里的人物其实就是一个个脱掉面具的真实的自己，可以尽情表达自己的.想法而不需要掩饰什么，也不想被人控制和驱使。这时候每个人信心世界是善良还是险恶都会淋漓尽致地表现出来。

在我看来《盗梦侦探》并不是全片都处于精神紧张的状态，根据剧情需要进行了适当的缓和处理。画面冷暖关系也和故事节奏紧紧相连，让观众看本片除了刺激之外，也更是一种视觉享受和自我思考的心灵体验，让观众对真善美进行了潜意识的分析。

日本动漫观后感 篇5

这周看的动漫是夏日大作战，之后回到寝室我又细细地品味着这个清新感人的作品，由此感受到亲情的力量竟是如此之大。

说实在话，在看夏日大作战时我的眼睛几次都湿润了，在看到太奶奶去世时，在看到太奶奶的遗书时，在看到叔叔幡然悔悟跪倒在太奶奶的遗体前时，在看到上一亿五千万人像亲人一样把账号和力量交给夏希时，和着舒缓感人的音乐，我真的有种流泪的冲动，这种冲动不像嚎啕大哭那样强烈，而是一种想让压抑的感动随着眼泪缓缓的释出。

再更进一步的形容一下这种感动吧，这种纯净的让人想流泪的感触唤醒了我们灵魂深处的记忆，记得太奶奶遗嘱中强调了这么一句足以融化坚冰的话：“即使痛苦难过的时候，也要一家人一如既往地聚在一起吃饭，因为最糟糕的是饥饿和孤单。”

现在回想小时候，每隔两礼拜我家的几个舅舅和姨都会到外婆家去聚餐。我们几个小孩别提玩得有多开心了。可现在，读书的读书，工作的工作，要聚一次着实有点难啊。我想我渴求的正是这种亲情的温暖，这也正是使我产生强烈共鸣，感动的一塌糊涂的原因。

日本动漫观后感 篇6

这真的应该是一个非常温馨和感动的动画， 确实，我也看得泪水涟涟。但是，我觉得这个动画透出的是绝望的意味。在我看来人和妖怪是不同，虽然康一一家以最朴实的善良接纳了小酷，但是人有人的想法，小酷很害怕面对镜头，但是康一显现的是兴奋；小酷想逃离人群时候，康一无能为力，只反倒那只“大叔”帮助了它。而且，人的感情是那么善变，“大叔”以前的主人用懦弱的暴力取代了对它的爱。这是一个隐喻，康一现在对小酷很好，但永远会这样吗？小酷在康一家中的美好时光是多么的脆弱，总让人不能安心，并且一出了康一的家，小酷更是无处容身。动画里有很长的一段，描述“大叔”带着小酷逃离人的世界，人，到处都是人，到处都是虚伪的人，只有向上，才会没有人！小酷带着爸爸的遗骨，爬上高高的铁塔，俯视着这个根本没有他容身的世界。这段看得我真是肝肠寸断，那种无助、孤立无援的感受很难受。

人和妖怪终究不同，康一终究只能作为一个朋友，而不是家人。这点可是让人绝望啊，代表人的康一，代表自然的河童，即使他们再感情好，也不能调和。

日本动漫观后感 篇7

说实话，初看之下觉得很混乱，即使经过老师的较为详细的介绍之后还是看不太懂，之后又看了一遍，只觉得这部看似情节荒谬的电影，用近似抽象的人物形象和童话般的故事探讨了深层的命题这是有关于人性善恶、人生际遇、人生抉择、命运与梦想的命题。如此宏大的主题，通过这样的手法表现，带有一种反讽的味道。另外值得一提的是影片的叙事手法——首尾相呼应，通过有点混乱的剪辑，表现人物关系，看一遍你绝对不明白，可是反复回味之后恍然大悟，就更加体会到此片的精妙不过单纯作为一部动画片。

不过我实在不喜欢它的绘画风格。眼花缭乱的感觉.. 第二次看也是为了写好影评，但看完之后，一直一直记得这部动画，各个记忆碎片深深刻在脑子里。真的印象非常深刻，从菊花被爆到与上帝那儿斗争多一次生命，开始飞车逃亡，然后到了鲸鱼肚子，这一系列，我都记得。而且能让人思考，关于人生的。鲸鱼肚子里的几十载生活，会发现平时所在意的事其实并没有那么重要之类的云云。

日本动漫观后感 篇8

《大炮之街》是《回忆三部曲》最后一部短片，可以说它交待的不是一个故事，而是一个故事的片断和白描。简单的场景却经不起追问：他们为什么要打炮？他们的敌人是谁？他们这样的生活到什么时候才能完结？可是故事中并没有人追问，没有人反抗，大家在命令下不停地服从，完成自己的任务。表面上看来，他们有自己的生活和性格，可是所有的这些都被紧紧的束缚在炮火中。简单得说，他们就是奴隶，是活生生的奴隶，这才是最悲哀的现实。战争磨灭了每个人应有的梦想和希望，迫使他们为着完全未知的目标奋斗，最终麻木而丧失了原本可以在阳光下飞翔的心灵。

在片中，大人已经失去了自由的心。他们不再热爱除了大炮以外的事务，不再关心除了成为炮手以外的职务，他们一点点转化为呆滞而毫无生气的大人，他们的梦想消亡在战争的牢笼中。而孩子，是最无辜而善良的个体，可以想象，他们大多数的未来就像忙碌在大炮身边的父母们，他们的一生都要消磨在炮火声中，除非这场未知的战争有一天结束。

日本动漫观后感 篇9

跟许多家庭一样，山田一家，都是世俗到不能再世俗，平凡到不能再平凡的小人物。无论哪个年龄，无论哪个成员都有着自己的欢笑和烦恼。简单的线条，地球上最平凡的一家窗口里传出的温馨，就这么跃然而现。这让我想到了自己的家庭，以及对未来自己的家庭的向往。平凡不是一件坏事，相反，平凡的生活才能流露出不平凡的温馨。是的，曾经的我想过要不平凡的生活，不过现在已经没有了。平凡的生活换来的是一个家庭的安稳。没有什么比家人在一起跟重要，跟美好了。

认真看下来,影片中描绘这一家人的生活,呈现的细节几乎都是带点幽默玩笑的性质,家庭成员的性格,也是以表现他们的弱点、缺点，当然这些都是无伤大雅。以及他们在生活中的愚蠢或不利索为主，这使观众笑，但也感到非常亲切，当成自己人，与他们打成一片。电影中家庭成员们的挫折释放了观众身心的压力。看完电影，至少他们可以得出这样的结论：生活不完美，但还是可以找到不少乐趣，因而值得活下去。

日本动漫观后感 篇10

这周看的是《回忆积木小屋》，故事很简单，然而留下的思考却徐徐延展。

生活中，回忆总参演着各式的角色，大量的回忆渐渐模糊了我们区分现实与过往的底线。我们该怎么面对那些逝去的记忆，让回忆照亮现实，真正做到在自我催眠前找寻到记忆的真谛？ 我想应该是摆正对待回忆的姿态吧，敢于直面，才不会畏手畏脚。就像故事里的老伯，回忆并未使他因家人的逝去而丧失对于生活的眷顾，反而更加笃然地享受生活。

还记得我找出高中时写的文章翻看时，总习惯以现在的心态去思考，纳闷那时自己怎么写出那么多的感慨。后来我想明白了。那个年纪就应该做出那样子的事，没什么好难堪的，年轻使然。回忆自有其残缺的地方，这也正是它日后令人玩味的兴奋点。如果逐一加上不相称的“完美”，之后的回忆也便毫无生气。我们不该因回忆羁而绊行路的脚步。

疲于回忆或者畏于回忆的人应该都是犯了同样的一个错误：没能把回忆正确地移栽到现实中。回忆既已如此，也就不要再企图回归什么，是错误就反省教训，是温暖就再次接受感动。

求经典搞笑电影，附影评

　　我先声明，我下面所写的内容全部是原创。我是个超级影迷，将自己看过的所有电影分类保存了名字，另外有些自己还写了简短的影评（就是括号里的内容），但我不是什么专业的影评人，只是写了一个超级平民影迷的一点感想而已。下面就是我看过的比较好的喜剧题材的电影，你看看吧。肯定有很多你都看过了，因为今年的电影我也记录下来了，你摘选一下，仅供参考吧。　　我的野蛮女老师ⅠⅡ（Ⅱ实际上不应该叫“我的野蛮女老师”，片中剧情以及演员演技都不是特别好，不过女主角李青儿的扮相很可爱，比《狼的诱惑》一片中的清纯角色也多了一丝妩媚），谁说我不在乎，糊涂侦探（非常搞笑），自娱自乐，企鹅闹剧，我叫刘跃进，别拿自己不当干部，即日启程，武林女大学生，狱中豪杰，人面兽心，奥运我爱你，搭讪的法则，不良少妇，三角洲部队闹剧，宝贝和我，天下第二，一个头两个大，为马儿端上啤酒，代号_杀手，少林少女（周星驰监制），冰狗任务，桃花运，爱情呼叫转移1、2，我们学校的ET，女人不坏，非诚勿扰，无敌当家6：明星贝多芬，超级骑警（美国荒诞喜剧），莫欺朋友妻，家有喜事系列，疯狂的石头(赛车)，高兴，杨德财征婚，家族荣誉（韩国），好好先生，豪门夜宴（很老 明星巨多），超速绯闻（暴力的 动作的 看的电影经常都很有passion 陡然间看到这部喜剧 眼前豁然那个开朗 虽然情节很老套 不用想也知道导演的情节安排 但是 还是一激动把这个弄成紫色的了(*^__^*)），朝鲜男人在韩国，我的爱小无赖，神父教育，小鬼神偷，特工插班生，热血警探（忘却了），粉红豹（西方式的无厘头，但不知是否有含沙射影的政治色彩），以怒攻怒，百货战警（美国一般的喜剧 不是《美国派》那样的“性”喜剧就是另类的荒诞喜剧 现在确有了一个真正娱乐大众的喜剧），神奇遥控器，从印度到中国（还是不习惯印度片的风格），幸福终点站（看多了老斯和汉克斯合作的枪林弹雨的战争片 再来看一看他们合作的温馨的轻喜剧），致命赏金，头师父一体（1、2、3 正义的黑帮 单纯的血腥打斗的黑帮影片已经不再走俏 而结合喜剧元素的黑帮片更能娱乐大众），野蛮师姐，女男变错身，疯狂初恋，虎口脱险，呆呆向前冲（又见美国喜剧），夜店，七级公务员（动作）,冒牌天神2（很夸张的搞笑）,大内密探零零狗（鬼扯鬼扯的）,追影（武侠 喜剧 但我更倾向于把她归为喜剧。 这部电影永久入驻中国电影博物馆，留名“武侠名人堂”，喜剧元素功不可没。这是一部向香港武侠电影致敬的武侠新生代电影，里面的笑料比较可人！）,史上第一年,机器侠（不错的电影，很搞，没想到胡军、孙俪这种演员会出演这种类型的电影，更没想到传统的剧情可以和港式的无厘头以及科幻巧妙结合，虽说动画制作不如人意，还是忍了吧），十全九美，我的双面女友，不良少妇，举起手来，色即是空，我的小小新娘，那小子真帅，美女的烦恼，校园卧底，皇家刺青（天下第二的原创班底，对这部大失所望），大胃王，无赖老师,失爱的抓狂（典型的韩国荒诞喜剧)，谁和她睡觉了（性喜剧一类的，这片子除了性感美貌的金莎朗看点不大，但在韩国电影里，一个美女足矣）,麻婆岛,盗版猫（这是一部属于80后的片子，因为“我，就是我！”。很搞，很high。孙楠的第一步作品不错。）,窈窕绅士（孙红雷也会演这种优雅的喜剧片，有种看乔峰走猫步的感觉，很新鲜，不错，剧情有点像赵薇和郑伊健主演的《炮制女朋友》）,飞进未来（汤姆汉克斯早期的片子，很有美国旧电影的风味），洋葱电影（很恶俗 很讽刺）,倔强萝卜（几波人的纠结很有点《疯狂的石头》的风格，一样是低成本的小制作，还不错）,隋朝来客（从《天下第二》到《皇家刺青》，再到这部电影，这一类的“恶俗”搞笑电影延续了下来。将恶搞进行到底，也将快乐进行到底。这些电影不会去考究什么东西，唯一考究的就是怎样带来快乐。），我家也有消防犬,火星没事,扑克王（又见港式喜剧的鲜艳色彩，这个世界还真是和谐啊，没坏人了）,侠盗魅影（很少看西部片 不过喜剧的西部片 金某还是要看一看的）,小贼·美女·妙探,邻家特工,花田喜事2010,72家租客（绝对娱乐大众的贺岁影片，TVB的一线明星来了大半啊）,财神到（隔了这么多年 谭咏麟又当了一次财神 哈哈 希望财神不要搞的中国通货膨胀啊 嘿嘿），不要相信她,拍档侦探(警匪喜剧 挺搞),越光宝盒（刘镇伟极尽恶搞之能事，山寨版赤壁）,两杆大烟枪（黑色幽默，太经典了，这剧本太牛了。《疯狂的石头》和这部比起来就是小巫见大巫）,我为玛丽狂（据说是美国厕所文化的代表作，我对美国厕所文化只略有了解，至于更深的涵义，有待金某人去探究！！！）,美丽密令（搞搞搞，王晶算是个导演里的老顽童了，确切的说，是个好色的老顽童）,反斗神鹰ⅠⅡ(美国无厘头搞笑的代表作)，国家保安（马丁·劳伦斯）,最长的一码（橄榄球，囚犯vs狱警）,三笑之才子佳人（郭德纲拍出这样的片子毫不稀奇）,少女大盗（三个老家伙太搞了），妓女选总统（韩国片，荒诞至极，裸露镜头太多，鄙视之）,人在囧途,我爱你莫里斯(金·凯瑞也老了),神鬼愿望,决战刹马镇（片子不错，搞怪恰到好处，美中不足的依然是林志玲的口音。不过从喜剧效果的营造来讲，孙红雷和林志玲不像主角，其他角色演员的发挥更加出色，更加抢眼。），出水芙蓉（刘镇伟要疯，从《越光宝盒》开始他就要疯）,嘻游记,唐伯虎点秋香2(如果要用另外一个电影的名字来表达我对这部电影的感受的话，那就是《一声叹息》),史诗电影

电影《忌日生日》观后感：人生没有后悔药

《忌日生日》讲述的主角泰莉在生日的当晚被人杀害的故事。故事的设定很有意思，只要她在生日当天被人杀掉后，就会隔日醒来重复生日当天的事情。 第一次重复的时候泰莉以为自己是在做噩梦，醒来发现经历的事情都是昨天，时间也是在生日当天。经过几次重复以后才发现，她真的是一直在重复过生日。 她最迫切的需求就是找出谋杀她的人，终止这个循环。在男主的建议下，她决定使用排除法，把最有可能杀她的人列一个表单，然后逐个跟踪以确认是不是杀人凶手。名单很长，重复了十次左右。她也基本上排除了名单上所有的人员。 每次醒来，她都感觉状态比上一次差，按她的话说，她就是9条命的猫，一定要在最后死亡前找出凶手。可是依然没有结果。 不过接下来的重复过程中，她发现了一些线索，开始追踪线索，发现杀她的是一个医院里的犯人。就在以为一切确定的时候，她开始对身边每一个人都友好相处，和多年未联系的爸爸见面，想要有个全新的开始。 再反杀凶手的时候，本来已经胜券在握，但是因为心仪的男主出现相救，被犯人杀死了。所以她决定再死一次救活男主。 这次她的计划终于成功，杀死凶手后，她就来找男主庆祝生日，吃下了室友送的生日蛋糕就愉快的睡觉了。 然后发现自己又重生了一次。这次她彻底懵了，愤怒的冲出去，然后对每个人都很凶。再次当室友送她亲自做的生日礼物的时候，她忽然记起来什么。因为她前面一直都没有吃生日蛋糕，而最后一次是睡前吃了蛋糕才死的，所以蛋糕有毒，然后结合前面掌握的线索，她发现了室友的整个计划，就是借刀杀人，把罪名归到犯人的手上。 室友才是真正的杀人凶手，而她只是因为嫉妒她，所以谋划好了一切要杀她。如此美丽的泰莉为什么会招人杀害了，原来由于以前的行为不好，属于没人喜欢，而她也无所谓的状态。对身边的人也很冷漠。面对专门给她送生日蛋糕的室友，也非常不友好，虽然室友也不怀好意。 可见，我们能否看见明天，是因为我们前面的表现，如果你种下了不好的因，必然导致后面的果。 人生没有后悔药，我们也不可能像电影里一样不断重复昨天的来改正我们的过错。人生就是一场直播，我们就是我们故事的主演。 昨天已经成为过去，人应该展望明天，活在当下。要按每天都是人生最后一天来过，你的人生将由此不同。 ______________END______________

阳光灿烂的日子影评

1.《阳光灿烂的日子》以黄色为基调，它像黄色老照片一样，呈现在我们眼前的一切会把我们带入金黄色的回忆之中。那是一种对自己青少年时光的暖洋洋的记忆。现实生活中我们有时候会有很多痛苦很多忧伤，这种温暖可以一定程度上抚平我们的伤口，没有寒冷没有忧伤没有悲凉。看《阳光灿烂的日子》更多的是给你增加温柔和美好的记忆，我们可以记住许多个傍晚马小军在北京近代楼群的上空游荡的情形，夕阳西下的黄色海洋把我们所有的忧伤和痛苦都淹没了，只留下对天真烂漫的美好回忆。

2.死亡这件事固然令人生畏，但主动、坦然地谈论生死，在周围年轻人看来并不是坏事。很多因素导致两代人的生命观产生差异。比如，我们90后成长的外部环境是互联网爆发式的发展，信息空前聚集。我们所看到的不仅是自我小环境里人的生存状态，还会大量接收社会中许许多多陌生群体的信息，并司产生强烈的共情。

3.《阳光灿烂的日子》是一部很耐看的电影，看完一遍之后让我总想再去看一遍，或许因为影片很多地方都耐人寻味，也或许是想去找一找细节。影片中的细节让我相信，导演一定还把很多秘密藏在细节里面，每一个镜头似乎都有着“言外之意”，每一个引人发笑的段落都值得深思，让你思索其中，欲罢不能。这是影片最为难能可贵的地方。

日本影片的观后感

日本观后感篇一：大国崛起之日本观后感

欣赏完《大国崛起之日本》这部记录片，深深的为这个国家崛起的故事而震撼！日本这个国家崛起的故事中蕴含着一个深刻的道理，值得我们去思考和学习。它告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，扬长避短，不停地完善自己。特别是在看了日本的百年维新，感想颇深，为日本这样一个小岛民族一跃成为世界经济强国而惊叹！我认为，从日本崛起的过程中，以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。

（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。记录片中有这样一段解说词 “西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。

（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕 ”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日

本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。

我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的，建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。历史是镜鉴，中国的未来我们需要深深思索。

日本观后感篇二：日本电影观后感

《太阁*一个像猴子的男人》

——观后小感

人文学院 中101-3班 李慧 201051501339

在日本文化课上我们看了几部日本电影，其中我对一部介绍丰臣秀吉的《太阁*一个像猴子的男人》很感兴趣。

电影讲述了日本室町时代的传奇人物丰臣秀吉发迹变泰的故事。与《源氏物语之千年之恋》的叙述方式相同，以两条线索，借参与故事的一个人物的口述来讲述历程。主人公与讲述者共处的时间平面纵横交错，在最终交合时，电影走近结局。我很喜欢这种表现手法。

电影中的大背景是日本的战国时代，那时群雄割据，逐鹿中原，社会动荡不安。丰臣秀吉是一个长相奇特，被戏称为“猴子”的下层平民。他的梦想是想成为一个武士，一个不杀人的武士，他渴望结束战争，天下太平。但他却胆小怕死，不敢杀生。这样一个矛盾的人为什么能从低贱平民平步青云，一跃成为日本史上一代枭雄，最终一统日本呢？在电影中，我们可以找到答案，我概括为以下几点：

首先，丰臣秀吉一再说自己不愿杀人，这是一个“仁”字。也正是这个字，使他得到了民心，受军民拥护，自古得民心者得天下。军师半兵卫也被他的“仁”心感动再次出山为其效力至死，他在临终是说：“我没有看错人，幸哉！”

其然，是一个“义”字，给木匠蜂须贺正胜找回木匠刀，从而感动浪人，收其为左膀右臂。

其次，又是一个“礼”字，他能“三顾茅庐”，打动志乃从而请

到了半兵卫做自己的“头脑”。

然后，是“智”，秀吉善不战而屈人之兵，利用智谋多次立下战功，这是织田信长其他家臣所不及的，这也是秀吉崛起的一个最大的资本。

再者，是一个“信”，他用人不疑，相信自己的部下不会背叛自己，并以自己的性命作保。从他保官兵卫一事中可看出。事实证明丰臣秀吉相信的人没有辜负他

最后是“忠、勇”，他对自己的主子忠心耿耿，这也为后来他发“正义之师”灭掉谋反的明智光秀的成功做了基础。即使怕死也有勇气接下任务。“墨股城一夜筑城”成为他地位提高一次重要的经历。

儒家讲求的“仁、义、礼、智、信、忠、勇”在电影中的丰臣秀吉身上都有体现。丰臣秀吉的成功还有一些其他因素，比如他做事让人感动，说话让人喜欢（是一只会讨主人欢心的猴子），他单纯，真诚，知道感恩，心怀天下。另外，机遇也是其成功的重要因素，因为机遇使他遇到了他生命中的贵人—织田信长，这为他以后的事业直达青天开了个天窗，能不能爬上这天窗就看他的本事了。

具备了这些因素，电影中的秀吉从一个低贱的平民成长成了坐拥天下的枭雄就不足为奇了。

众所周知，日本想吞并世界的狂妄想法就源自丰臣秀吉，历史上的真实的丰臣秀吉到底是一个怎么样的人呢？看完了电影后，我怀着这个疑问对历史上的丰臣秀吉作了一些了解。

丰臣秀吉（1537年3月26日——1598年9月18日）日本战国

时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，绰号猴子（见于《太阁素生记》）、秃鼠（见于织田信长给秀吉正室宁宁的书信），本是一个下级步兵，后因侍奉织田信长而崛起，自室町幕府瓦解后再次统一日本，并发动“万历朝鲜战争”，最高官位是关白。法名：国泰又松院殿灵山俊龙大居士，神号丰国大明神（后因丰臣家灭亡而被德川幕府去取消）。

传说年少时代的秀吉沿着东海道东下卖针，受雇于今川义元的家臣松下嘉兵卫。后因其门人排挤，回到家乡，在昔日玩伴的推荐下做了当时称雄一方的织田信长军中的一个小步兵，其后，秀吉因立下赫赫战功，从小者、小者头、足轻、足轻组头、足轻大将，不断地升迁上去。

“墨城一夜筑城”“金崎殿后”“鸟取断粮”“高松水淹”等著名战役，充分显示了秀吉杰出的军事才能，同时越来越受到织田信长的信赖和倚重。“本能寺”之变中，受压迫太深的明智光秀造反，逼死了织田信长。秀吉杀死明智光秀，并以信长继承人自居，镇压了信长诸子和重臣的反抗，继续统一日本的战争，终于1587年基本统一全国。

统一日本后的丰臣秀吉欲望迅速膨胀，萌发了建立一个亚洲大帝国，充当亚洲霸主的狂妄想法。他抛弃日本对中华文化的仰慕，要将中过征服。首先要征服朝鲜，最后再征服印度，建立一个包括日本中国印度朝鲜在内的亚洲大帝国，这是此后数百年来日本征服亚洲思想的发端。

1592年，丰臣秀吉的十八万大军发动对明帝国附属国朝鲜王国的战争，迅速占领朝鲜大半。此时的秀吉意气风发，妄言将会迁都北京，让天皇在北京居住。同年，明朝派大将李如松率四万明军进入朝鲜，与日将小西行长加藤清正所率日军激战，收复汉城。丰臣秀吉退回日本，留小西行长等驻于朝鲜南端。日本与明朝和谈，但因立场差距太大，和谈破裂。

1597年，丰臣秀吉再次派水陆军侵入朝鲜，决心与明军见个高低。明军在大将刑玠、老将邓子龙的率领下，大破日军。丰臣秀吉征服朝鲜的梦想破灭。以上两场战争，史称“文禄*庆长之役”（日本当时年号），朝鲜称“壬辰卫国战争”，中国称“万历朝鲜之役”。

对外战争的失败使得丰臣秀吉一下子为千夫所指，国内一片骂声，那些原本就看不起他出身低微的贵族大臣群情汹涌，使丰臣秀吉一病不起。终于1598年8月18日气病而死。据说他临死时除了托孤前田利家之外，还念念不忘他的侵略梦。

秀吉晚年昏庸多疑，由于膝下寂寥，选择继承人的问题一直困扰着他。当年果断精明的秀吉不在，他甚至出现了大小便失禁。司马辽太郎的《丰臣的家人》一书中详述了这个喜怒无常，苍老糊涂的秀吉晚年形象。秀吉死后，丰臣氏就等于灭亡了。之后的德川家康取得了其在日本的地位。

丰臣秀吉，出身寒微，一生都在为了证明自己而奋斗，却在事业的高峰期错误的发动了侵略别国的战争，这注定了野心太大灭亡越早。一生功业化为乌有，身死祖衰，他也成为了一个悲剧英雄。

在我看来，客观上丰臣秀吉确实是一个有智谋，有手段的杰出的政治家、军师家，他之所以失败，原因有二：其一，他极度自负。总以为自己统一了日本，前无古人后无来者，就同样可以掌控世界，真是蚍蜉撼大树，可笑不自量。电影中的丰臣秀吉一再强调自己不喜欢杀人，这是明显在为一个魔头做粉饰。他用侵略别国的手段，破坏他人的家园，来证明自己的超强的能力，逆天而行，必败无疑。其二：他又极度自卑。因为出身寒微，被贵族瞧不起，无论他如何奋斗，取得了多么辉煌的成就，出身问题一直像一个噩梦一样缠着他。所以他发疯地去证明自己天下无敌，改自己的姓氏为羽柴，向天皇索要赐姓（丰臣一姓即天皇所赐），甚至还编造自己的母亲曾侍奉过天皇以此来暗示自己可能是天皇之后的谎言。由此，也可以看出在当时的日本社会中，阶级地位是相当重要的，连这么一位马上英雄也无法摆脱魔咒，以致性格扭曲。这两种极端造就了丰臣秀吉矛盾的性格，也酿成了他晚年的悲剧。

我们回到对这部电影的认识上来。虽然电影中塑造的丰臣秀吉与历史上那个野心勃勃，嗜杀成性的秀吉有很大出入，被美化了太多太多。但其所造的人物形象光鲜积极，对观众起到了很大的励志作用，在这一点上是值得肯定的。也正因为如此，我们在评价一个具体的历史人物时要剑分两刃，既要看到其与众不同的才能或令人憎恶的嘴脸，又要清楚的认识到他对历史或世界带来的积极或消极的影响。

通过看这部电影，让我对自己感兴趣地方进行了更深入一点的了解，这或许比单纯的欣赏意义更大吧。我希望以后的自己，不论是在

日本观后感篇三：大国崛起之日本观后感

日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。以下几点是非常值得我们去学习的：（一）不断学习，不断尝试，不断创新；（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神；（三）注重教育，培养人才；（四）追求至善、精益求精。

（一）不断学习，不断尝试，不断创新。日本重视科技教育、善于学习创新，注重对人才的培养。日本人强烈的学习欲望是值得我们学习的。比如说，在美国将军佩里用武力迫使日本打开自己国门期间的一天夜里，两个日本青年偷偷地爬上了美国黑船，用手比划着告诉佩理将军：他们想要随船到美国去，看看美国究竟为什么强大。这样做在当时的日本按律是要杀头的。他们的举动让佩理非常惊讶，佩理在日记中写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。”

这两个渴望了解世界的青年人虽然最终还是被送下了船。但随着国门的打开，越来越多的日本人关注起外面的世界。14年后，一个名叫涩泽荣一的年轻人获得了一次前往欧洲的机会，在1827年参加了法国巴黎万国博览会，并在周边各国都访问参观，颇受启发，带回给国家全新的思想，并在之后为日本的发展做出了重要贡献。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。在1853年，当时美国海军将军佩理强迫日本开港通商，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。尽管当时日本国内对选择开国还是开战有过争论，但最后还是做了很实际的考虑，他们以欢迎的态度接受了佩理的要求。因为日本意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。而今，日本已然一个世界强国，但它的学习和创新的精神却从未停止过，它的国民支柱企业三菱公司，丰田公司，松下公司等，都是从美国等西方国家学习先进的管理理念，然后再不断地尝试和创新，现在都成为享誉世界的跨国公司。

（二）继承优良的文化传统，宏扬民族精神。日本人具有武士道精神，有很强的`民族凝聚力。他们敢于拼搏，勇于创新，善于坚持，乐于学习。日本在发展时都有很有领导能力和号召力的人物。在明治维新时期，大久保利通和木户孝允对国家的经济、政治、教育、军事等方面进行革新，成为推进改革的骨干，对日本的发展有带领作用。涩泽荣一放弃政治上的高官改而从商，成为19世纪80年代最著名的企业家，对日本经济的发展有着重大的贡献。记录片中有这样一段解说词 “西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒，是一个民族的象征！日本在打开国门以后，曾经一度照搬西方模式，甚至让国民与西方人士通婚来改良自己民族的血统，但由于社会矛盾的爆发让他们意识到民族文化不能丢弃，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它流传下来，成为国民精神的支柱。

（三）注重教育，培养人才。日本的教育注重素质。他们的教育课程由学科、道德和特别活动（包括班级活动、学生会活动、小组活动及学校集会）三部分构成。在初中的教学科目

中有必修棵和选修棵两种。日本将教育的发展方向定为：让孩子拥有“生存能力”和“轻松宽裕 ”。其主旨是培养年轻一代适应社会的能力，并强调了教育必须满足社会需求。在此，教育的重点要从以往的传授知识转移到培养能力上去。在日本，一个只有十岁小男孩能滔滔不绝地说出地球上主要自然资源分布的比例数据、汽车尾气的基本成分以及有害气体的化学成分。他在列出人类破坏自然环境的种种劣行之后，力图寻找各种环保措施，而中国的小孩却没有这样的能力。实行九年义务教育，日本达到了100%的小学教育和100%的初中教育；大学毛入学率为40.3%，受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%，识字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。他认为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。"在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。

俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。明治维新给日本带来了迅速的飞跃，使日本在明治维新百年之际，日本仍是世界经济强国之一。但是经济发展带来的军国主义的膨胀却给世界人民带来了不小的灾难。所以国家的政治，经济，军事的发展要以人为本，这样才能真正做到国富民强并且还能造福子孙后代。俗话说，事物总有两面性，明治维新就是个很好的例子。

从日本反观中。，在中国的古代，有许多世界辉煌的文化及科技产品，综合国力在当时的世界上也是数一数二的，我们自认为是天朝大国，接受着世界各国的朝拜，当然日本也不例外。在中国的眼里，他是个不起眼的邻居。

可是后来，日本能迅速认识到幕府体制的僵化，并且能大力推进改革，转变政体为君主立宪制。当我们的统治者还在紫禁城做着天朝上国的美梦，不屑于西方的高新科技时，甚至我们的慈禧太后还认为火车是会发出巨声的怪物，竟用马来拉动火车；而日本则大力引进西方科技和人才。当我们的统治者还会用大笔军费来建设自己豪华的行宫时；日本则在大力发展他们的军事。当我们的人民沉迷于鸦片，整日无所事事时；日本的人民则在努力的吸取知识?这一系列的行为大概和两国不同的文化习惯有关，中国自古以来在世界上有举足轻重的地位，天朝是对自己的定义，我们有世界最先进的思想文化和经济科技水平，我们是强国，虽然在末期曾有不少人提出向西方学习，但是因为统治阶级的无能软弱，最后无疾而终。而日本，是个善于学习的民族。过去，看到强大的中国，便向中国学习，以中国为师，后来看到了西方列强的强大，便舍弃了中国，转向西方列强，以西方为师。这种善于学习的能力，使他们得到了迅速的崛起。

当今世界，大国的崛起靠的是科技水平，经济发展水平等，所以我们要吸取过去100多年屈辱的经验。要做到大胆的创新，善于学习，努力进取，尤其是我们这一发展的新一代，更要努力完善自身，以便日后为国家的发展作出自己的贡献。但是在发展中还要铭记：要和平的求发展。

对于日本我们要学习他们先进的地方，学习他们优秀的地方，可是我们还要尊重我们国家的客观实际，学以至用啊，落实了才是真的啊。日本人能做出来的我们中国人一样能成功，而且做的更好。民族的复兴等待着。

电影《土拨鼠之日》影评：重复的黑洞

《Groundhog Day》土拨鼠之日，又名《偷天情缘》，美国喜剧爱情片。 男主菲尔是一名气象员， 每年2月2日要去边境小镇当地庆典“土拨鼠节日”，而男主对重复单调乏味的职业和生活早已心生厌倦，自私自负尖酸刻薄，这次土拨鼠节日男主只想赶紧例行完公事回家。 然而男主意外的掉进了时间黑洞，被困在小镇上反复重复着“土拨鼠节日”这一天。 男主在黑洞中经历了几个过程： 男主发现不管发生任何事，第二天醒来又会重复土拨鼠节日这一天，相同的时间点出现相同的人发生相同的事。 第一阶段，男主开始利用这种便利纵欲、泡妞、抢银行，各种放纵过后男主开始觉得绝望无助，其心里最爱的是热情真诚的女主，于是开始对女主发起各种追求攻势，但是反反复复女主都不买帐，为了“私欲和肉欲”的男主每次都被女主看透，男主换来的是一次次的巴掌。 第二阶段，男主开始尝试各种自杀，电死、撞死、跳楼死，怎么死也死不了，第二天起床还是重复着2月2日。 崩溃的男主向女主求助，男主吐露了心声。向女主展示了他对镇上发生的任何事都了如指掌，女主惊奇之于予以开导，让男主有了些许慰藉。 “你是我一生中见过最善良体贴最漂亮的人，我没见过，比你待人更好的人。第一次见到你，我就有种奇妙的感觉，我没告诉过你，但，我知道我要紧紧地拥抱你。我配不上你，但如果可以，我发誓我要爱你，一生一世。” 第三阶段，日子还在重复，但男主开始有了转变，其利用对信息了如指掌的优势，帮助无家可归的老人、救树上掉下来的小孩、帮人修轮胎、帮吃饭差点噎死的胖子挽回一命、做各种好人好事，开始正八经读书、学弹钢琴、学冰雕，充实自己，变得乐观和爱帮助别人。成了全镇“最受欢迎的人”同时也赢得了女主的芳心。最终跳出了“土拨鼠之日 ”的时间黑洞。 在此不做道德评判，看到豆瓣有人说导演把自己的价值观“学雷锋”强加到男主通关上。在此不想讨论价值观问题。 吸引力法则 既然男主想要女主这类女人，不是N个一夜情女人能满足男主的。那么，同频，男主想要女主必须自己首先要变得美好和用心，才能吸引到女主。因为用嘴还是用心的“i love u”一秒就能被女主识破，想得到女主的人需先得到女主的心。 在此想起了《哈佛幸福课》说到的“爱你在心口难开”的台词，男主也是个变态性格，而遇到女主以后，“because of you, i want to be a better man ”因为你，我想成为一个更好的人。 好的伴侣或者爱慕对象，不论得到与否，其积极意义“以此激励让自己变得更好”，负面影响会“自暴自弃 怨世”。 现实生活中会有“得不到”的情况，毕竟我们没有那个机会留在“土拨鼠之日”中打磨自己变成璞玉之后再开始新的明天。 我们一定会错过，让错过损失减到最小并对自己有正向意义的可行措施，只能是从当下开始安下心来打磨自己，不要再去执着于“得不到的人事物”。在遇到下一个美好的时候，我们才能自然而然hold住。 就是那句，花若盛开，蝴蝶自来。重复的黑洞 生活的黑洞，看了豆瓣评论，发现很多人都经历过人生的黑洞时刻，还好，我们不是一个人。 这个黑洞，是指日复一日的困在“困难和黑暗”中，生活真的被困住了，日复一日没有变化的生活，陷在无助绝望痛苦之中，看不到阳光和希望。 而要走出黑洞，必须耐心安心打磨自己，这需要时间和过程，不要奢望一蹴而就，像李笑来老师所说人的天性喜欢追求速成希望“一招制敌"，但是有些事情要慢慢来，有些阶段无法逾越，黑洞是要给我们的生活以启示，走过出去就会迎来新的明天。在没走出之前我们就安心打磨自己，一切都是因果的累积。最后让我们用菲尔最后一次对“土拨鼠日”的转播时说的饱含深情的话来结束这篇小文：当契诃夫看到漫长的冬天，他看到刺骨黑暗的冬天，还有希望逝去，然而我们知道冬天是生命周期的另一步，站在普苏塔尼人之间，靠他们的壁炉和热情取暖，漫长而光亮的冬天，也成了最好的时光。我是菲尔康纳，在普苏塔尼报道。

《十日游戏》观后感

      闲暇时间去看了迷雾剧场《十日游戏》这部电视剧，感触很深，整部剧的反差深触内心，反转令人扎心挠肺，人物刻画的非常饱满立体生动，你觉得这个人物就是这样的，但下一刻你会发现事实好像并非如此…       有些人看似冷酷刻薄却内心温柔，只是不善言辞；有些人酷似内心黑暗，令人咬牙切齿却深陷泥潭仍心存良知，让我觉得伟大；还有些人神似甘于平庸，胆小怯懦，其实知恩图报，拥有一颗热忱拼搏的心。       于海童年时期的家庭遭遇令人唏嘘，为他心疼，陷入沼泽心灵扭曲，虽犯下错误但并没有就此步入地狱，长大后的他拥有自己的事业，热爱自己的职业，会为之努力，坚持，不放弃，内心伤痕未完全治愈仍有着自己的底线。他给人一种冷酷无情，内心黑暗的感觉，但慢慢的你会觉得虽然他很无趣，但是却也很可爱、会害羞，只要你善待他，你会收获更多他的好。       俗语言“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，人都是自私的，而于海却甘愿为了爱情付出，即使知道被欺骗利用过也义无反顾；明明可以带着钱离开去重新生活，但却留下来直面问题，迎难而上。在我心中，于海有责任、有担当，是一个顶天立地的男子汉……       沈辉的人物形象一开始给我的感觉是奸诈狡猾、毫无底线的大反派，随着剧情的反转直戳泪点，潸然泪下。前期对于他的刻画比较浅，是他人口中只爱“小三”生的女儿，而不喜欢自己妻子所生的女儿的这样一种人。中后期形象渐渐丰满，你发现他重情重义，内心存着一份善良，误以为大女儿杀了二女儿，内心痛苦仍为她出谋划策掩盖罪行，注重亲情，让人不禁感叹父爱真伟大！在沈辉心中，女儿就是他的底线。       结局的揭示和反转令我不禁泪目，沈芸并不是沈辉亲生女儿，再回想起他误以为沈芸杀了他的亲生女儿却帮着掩盖罪行，亲手将亲生女儿抛尸野外，不禁大为震撼。沈辉仍然把她当亲生女儿对待，处处为她着想，事事帮她打点好，甚至为她葬送生命。我明白沈辉是在为自己赎罪，但依然觉得他内心十分强大，特别很伟大，值得我尊敬。沈辉年轻当混混时被逼着参与杀害沈芸一家，最后也用自己一家人的一生来赎罪，来守护她，为她保驾护航。      徐立风，沈辉的结拜三弟，这个人物的总体刻画不多，但立体形象。因生活所迫，感觉变得甘于平庸，为生活低头，有些胆小怯懦，但你会发现，他知恩图报，可以为了兄弟心怀热血，牺牲自己，兄弟情宜浓烈。刻画不多，但我觉得正是因为有了这样一个人物，让这部剧的情感变得更加丰富饱满。      世界是丰富多彩的，而人是一种很复杂的生物，我们拥有各种各样的情感，想法。而这部剧囊括了我们经常会面临的三大类情感，爱情、亲情、友情…感情特别饱满，人与人之间的爱恨纠葛体现的淋漓尽致，令人不得不深思。      社会之所以如此复杂，正是因为人与人之间联系的情感复杂多样，但也只有拥有了这些情感，我们才是一个完整的人。在现实生活中，也存在着许许多多与他们有着相似经历、相同遭遇的人，而每个人的选择都不尽相同。但我想说，你如果犯了错，知错就改，为你的错误付出，去弥补去赎罪，你依然可以得到救赎。警察也会犯错不是吗？人不是完美无瑕，只要生活在这个世界上，只要是个人，都会犯错，犯错并不可怕，可怕的是明知是错，仍一错再错，害人亦害己。我觉得，这部剧会让我思考，经历过黑暗，人生就真的只剩下黑暗吗？其实并不是，不是吗？心向光明，可以获取阳光，热爱生活，彼方尚有荣光在～       最后，我想说:爱，伟大而又神奇！愿天下人皆拥抱爱，爱自己，爱他人，爱社会……