闻笛赋中的烂柯人指的是谁？西晋文学家向秀的简介 向秀闻笛的典故出自何处历史名人

本文目录

• 闻笛赋中的烂柯人指的是谁
• 西晋文学家向秀的简介 向秀闻笛的典故出自何处历史名人
• 作者通过“闻笛”感受到吹笛人的什么感情
• 向秀闻笛的典故
• 向秀闻笛赋是谁的故事
• 闻笛赋烂柯人的典故
• 闻笛赋的典故是什么
• 向秀的诗有哪些
• 向秀闻笛故事

闻笛赋中的烂柯人指的是谁

     译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

      诗的颔联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。

      另一是“烂柯人”，据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。

西晋文学家向秀的简介 向秀闻笛的典故出自何处历史名人

　　向秀人物生平简介

　　向秀字子期，魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与 嵇康 、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年(263年) 嵇康 、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受 司马昭 接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。向秀名列竹林七贤，其所著一书一论一赋皆为惊鸿之作，《 庄子 注》开辟玄学新思路，总结儒道精神兼容的观点;《难养生论》有其独到的见解，与嵇康之作平分秋色;《思旧赋》更是诗文绝唱，在魏晋诗文中他人难望其项背，经历千年流传光彩依旧。

　　向秀年少时期，在文章著作方面就闻名乡里乡外，因其醉心于专研道家文学，潜心研读《庄子》能将自身感受讲解一番，颇有心得。后被邀请于乡里讲学，机缘巧合，得识山涛，二人皆钦佩对方能言己不能言之言，每每相谈，皆有颇多收益，窥探自己所短板之处，遂深交为知己。

　　山涛听完向秀所讲学的内容，高妙玄远之处，就像“已出尘埃而窥绝冥”。另山涛心服口服。后引荐向秀，结识嵇康与阮籍，相约竹林畅饮。

　　向秀性格与嵇康相投，不爱好喝酒之乐，却乐于尝试手工劳作，嵇康原本就性格怪癖，常常锻造打铁，遂经常二人相约在嵇康家门口的柳树旁打铁自娱，一人掌锤一人鼓风，配合无不默契，不顾他人言论，乐得自在，后又在嵇康的接引下结识了东平人吕安，常常吕安家里拾掇菜园子，享平民百姓家之乐趣，有所获时，又能贴补家用，三人可谓臭味相投。

　　向秀陪同嵇康打铁时，在一旁见证了钟会遭嵇康奚落，后嵇康招来杀身之祸就是当初埋下的祸根，向秀目睹嵇康劫难的原委，对其之后的人生道路产生了巨大的影响，更加漠视仕途，向往逍遥游思想。

　　后来，向秀目睹了嵇康被害的整个过程。当初钟会被嵇康奚落，之后钟会一直对此怀恨在心。而嵇康也因此而惹来了杀身之祸。向秀看到了好友遇难，这件事对他的影响是十分巨大的。在嵇康和吕安先后被害后，向秀痛彻心扉，并在这个痛苦的过程中苦苦挣扎，在大悲大痛中觉悟中终于悟出了新的道理，使他心境更是趋向于平静淡泊，潜心专研庄子思想。

　　向秀晚年的时候，因时局动荡，为了避免杀身之祸，而接任官职。他唯独喜好庄子之学，所以开始注《庄子》。可惜的是这部注还没有完成，向秀就去世了。后来郭象继承了他的书，成书《庄子注》。因此后世对《庄子注》的作者是谁，一直对存有争议，但大部分情况下还是认为是郭象所著。

　　向秀闻笛的典故是怎么来的

　　向秀闻笛的典故就是出自他的一篇赋中，他听到了来自邻居的笛声，回忆了往昔友人相聚的美好时光，从而抒发对友人的思念之情。

　　向秀、嵇康和吕安是好朋友，他们配合默契、志趣相投。然而，嵇康和吕安却先后被杀，往日的美好皆不复存在了。嵇康才华横溢，精通音律。他临死之前，曾取琴弹奏。那个时候，向秀即将要远行，路过往日嵇康的故居，目之所至，无一不是寂寥、空旷的悲凉模样。恰逢邻居在屋中吹笛，吹出的笛声悲凉和凄苦，正是当时向秀心中的真切感受。邻居的笛声吹入向秀的耳中，深深地震动了向秀的心。向秀不禁开始回忆，在往昔的岁月中，与嵇康、吕安一起游玩、饮酒，肆意放纵，纵情于山水之间的美好时光。可惜的是，如今这些美好将再不可得。想到此处，向秀不禁发出了深深地叹息。

　　所以，向秀闻笛是向秀在吕安和嵇康被杀后，路过嵇康的旧居，目之所触，一片凄凉。在听到了邻居的笛声后，被笛声所触动，回忆旧日的游宴时光，感叹而作下了一篇《思旧赋》。如今大多通过向秀闻迪来表达对友人的怀念。

作者通过“闻笛”感受到吹笛人的什么感情

“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。吹笛人的内心世界的变化，有多少人能感受到呢，恐怕只有他自己了吧，其他人说额都不算，要不问他自己吧，或者他自己也没有想表达什么情感，只是无聊孤独寂寞时候吹吹罢了。

向秀闻笛的典故

　　导语：向秀闻笛是怎么一回事呢？这个成语里有着怎样的故事？下面是我为你准备的向秀闻笛的典故，希望对你有帮助！

　　向秀是魏晋时期的“竹林七贤”之一，然而他们理想中的自由，在现实面前是那么的脆弱。终于有一天竹林七贤分崩离析，向秀自己也被迫入仕。向秀闻笛就是在怀念自己的老朋友。

　　向秀闻笛的典故就是出自他的一篇赋中，他听到了来自邻居的笛声，回忆了往昔友人相聚的.美好时光，从而抒发对友人的思念之情。

　　向秀、嵇康和吕安是好朋友，他们配合默契、志趣相投。然而，嵇康和吕安却先后被杀，往日的美好皆不复存在了。嵇康才华横溢，精通音律。他临死之前，曾取琴弹奏。那个时候，向秀即将要远行，路过往日嵇康的故居，目之所至，无一不是寂寥、空旷的悲凉模样。恰逢邻居在屋中吹笛，吹出的笛声悲凉和凄苦，正是当时向秀心中的真切感受。邻居的笛声吹入向秀的耳中，深深地震动了向秀的心。向秀不禁开始回忆，在往昔的岁月中，与嵇康、吕安一起游玩、饮酒，肆意放纵，纵情于山水之间的美好时光。可惜的是，如今这些美好将再不可得。想到此处，向秀不禁发出了深深地叹息。

　　所以，向秀闻笛是向秀在吕安和嵇康被杀后，路过嵇康的旧居，目之所触，一片凄凉。在听到了邻居的笛声后，被笛声所触动，回忆旧日的游宴时光，感叹而作下了一篇《思旧赋》。如今大多通过向秀闻迪来表达对友人的怀念。

　　 拓展阅读：向秀洛阳注庄子

　　向秀是魏晋时期的“竹林七贤”之一，他本无心于仕途，但却迫于无奈接任官职。在好友遇害后，向秀在疼痛中，领悟庄子之学。晚年的时候，向秀开始注《庄子》。

　　向秀等“竹林七贤”都是玄学的代表人物，好老庄之学。然而，当时的社会是那样的残酷，他们理想中的自由只是各自的精神追求。竹林七贤对朝廷的不合作，招致了最后竹林七贤的分崩离析，嵇康被害，阮籍抑郁而终。向秀面对这样的现实，在悲伤中有了新的觉悟：脱离社会的逍遥只是自己的幻想。为了避祸，他在无奈中靠向朝廷，并在宦海沉浮中领略庄子之学。

　　向秀晚年的时候，唯独喜好庄子之学。当时，虽然已经有一些关于《庄子》的旧注，但是却没有统一的旨要。史书中说向秀的《庄子注》能发扬玄学之风，与其他的旧注相比，能够有所创新，对玄学有了新的理解和超越。向秀对“逍遥”也有了新的理解，他发现逍遥只需性分自足、得其所待，那么不管是对怎样的人，逍遥都没有差别。而向秀也将这一新的理解融入在了他的《庄子注》中。

　　向秀迫于无奈入仕，在高官厚禄中寻求“逍遥”，他醉心于庄子之学，注《庄子》，可惜还没有完成就去世了。后来，郭象继承了他的注书，并加以发展。成《庄子注》。后世多将《庄子注》视为郭象的作品。

向秀闻笛赋是谁的故事

向秀、嵇康和吕安，三人本来志同道合，向秀帮嵇康打过铁，与吕安一起种过菜，都是当时的名士，向秀、嵇康还是“竹林七贤”中人，但后来的处境际遇却不同。

魏晋之际，司马氏为了篡夺政权，对那些不和他们合作的士人采取了威逼利诱和恐怖屠杀的手段。后来嵇康、吕安二人因为不满司马氏的残暴黑暗统治，不与司马氏合作，不肯出来做官，遭受政治迫害而死。

向秀畏祸，不得已参加州郡征召选举，从洛阳归途中路过嵇康旧居，伤怀旧友，写下《思旧赋》。

“闻笛赋”出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》

原文为：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文:

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

回来物是人非，我像烂柯之人。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

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烂柯人：

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。

看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非常奇怪。

回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。

原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外，乍回京城乡，仿佛有隔世之感。

刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

闻笛赋烂柯人的典故

闻笛赋烂柯人的典故如下：

1、闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》

2、烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。

闻笛赋，典出晋人 向秀《思旧赋 》。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人，典出《述异记》。晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。 作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。

出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。

一、原文如下：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

二、译文如下：

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

闻笛赋的典故是什么

“闻笛赋”的典故

指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

诗人是借这个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

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类似的诗词典故

1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

——范仲淹《渔家傲·秋思》

典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

2、持节云中，何日遣冯唐？

——苏轼《江城子·密州出猎》

典故：

遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。

3、八百里分麾下炙……马作的卢飞快。

——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

典故：

八百里——指牛。据《世说新语·汰侈》载：晋王恺有良牛，名“八百里驳”后世诗词多以“八百里”指牛。

的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。

4、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

——苏轼《江城子·密州出猎》

典故：

亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

向秀的诗有哪些

《向秀》 宋 徐钧心慕庄书善说玄，发明奇趣理昭然。世人窃取公遗论，却把前言作己言。【向秀在玄学方面颇有造诣，他曾对《庄子》作注，只是没能完成，最终是郭象完成的】《蒙求》唐 李瀚向秀闻笛，伯牙绝弦。【《蒙求》中提及的典故，大多是后世人们较为熟知的，向秀在嵇康、吕安逝世后再次听到邻居的笛声，回忆起往昔的欢乐，不由悲从中来】《向常侍》 南北朝 颜延之向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。【在与嵇康、吕安交好时向秀还未曾出仕，直到友人逝去才来到洛阳】《乐天示过敦诗旧宅有感一篇吟之泫然追想昔事以寄苦怀》 唐 刘禹锡凄凉同到故人居，门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇，萧何身后散图书。本营归计非无意，唯算生涯尚有馀。忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。【向秀再度路过友人居所时，就留下了《思旧赋》】《秋夜恭怀先业师赠兵部尚书岩野陈先生并寄恭尹》 清屈大均向秀难听长笛哀，伯牙欲把鸣琴碎。【向秀：笛声未必传达了多少哀伤，主要是触景伤情】《鄠杜旧居二首》 唐 韦庄阮咸贫去田园尽，向秀归来父老稀。【身老田园本该是向秀所求】《京中客舍闻筝》 唐 薛能十二三弦共五音，每声如截远人心。当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。【本来在吕安的菜园中，嵇康锻造向秀辅佐，众人怡然自得，可惜司马昭让这一期戛然而止】《园居》 唐 李郢暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。【向秀：没有至交好友在，这园子不待也罢】《长安书事寄卢纶》 唐 李端向秀初闻笛，钟期久罢琴。【对向秀来说，逝去的不只是《广陵散》，还有他相交多年的好友】《闻笛叹》 元 方回岂止山阳向秀感，徒为嵇吕二子空徘徊。【为嵇康、吕安逝去悲痛的不止向秀一人，却也无力挽回】《赵宾旸唐师善见和涌金城望次韵五首·其四》 元 方回主人携妓我题诗，三十年如一瞬驰。尚想泊船行马处，不殊冲雪探梅时。相君已抱牺牛悔，京兆空馀鵩鸟悲。谁会此怀同向秀，夜邻横玉起孤吹。【夜深人静，更容易回忆往事】《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶》 明 张献翼不知向秀思旧赋，不为庾信思旧铭。【其实庾信的《思旧铭》中也提到了“匣中弦绝，邻人笛悲”】《秋夜闻笛》 宋 文彦博秋宵万籁沉，羌笛似龙吟。向秀忽思旧，马融方好音。细声寒入牖，残韵半和砧。莫奏梅花曲，旅人情更深。【未必是忽然想起，只是在那个时间点宣泄了出来】《诗赠提举窦侍郎》宋 文彦博紫髯真将白云卿，总领琳宫道气清。蕲竹一林曾断买，青溪三弄得遗声。季伦自作思归曲，向秀方深感旧情。虽恨功名非谢傅，樽前更欲听君筝。【能留下典故殊为不易，被词人化用就更少了】《尉氏五题·其五·七贤里》 宋 黄裳向秀稍知义，由父谩知止。【触景伤怀，人之常情呐】《封仲坚挽词·其三》 金 段成己昔尝屈指计前期，今守穷庐竟死为。多病每惭调护力，馀生谁救急难时。匠斤欲运庄周泣，邻笛遥闻向秀悲。一片嵌岩磨不磷，更堪重读孟郊诗。【向秀：思念就思念，意思是还要幻听？？】《舟中寄谢别峰、南翁二尊师》 元张昱为师倾倒尽双瓶，船过柯亭酒始醒。索笑始知高士去，题诗犹爱越山青。交情旧雨同新雨，世事长亭复短亭。恨是柳遮楼上笛，只教向秀隔烟听。【闻笛思旧便是，怎么还不断增加难度呢】《病中秋思八首·其四》 明 胡俨已是经年疾，归休未得休。橐金浑有限，药饵只空投。向秀山阳笛，袁宏月夜舟。故人何处在，无复少年游。

向秀闻笛故事

向秀与嵇康同为竹林七贤之一，而向秀与嵇康的关系最好，两人一起打过铁，又都厌恶官场，可以说是意气相投，两人都不喜欢司马氏对曹魏的胁迫，觉得如今的官场一片乌烟瘴气，都不愿出来做官，隐居在山阳打铁度日。但是木秀于林，风必摧之。两人名声太响，逃不过司马氏的眼睛，于是嵇康被人诬陷，惨遭杀害，向秀被迫出来做官。向秀在路上路上嵇康的故居，有听到了不知道从哪里传来的笛声，有感而发，写下了名传千古的《思旧赋》。而向秀闻笛的典故也被后人拿来缅怀亡友。