论电影《芙蓉镇》的思想和艺术特征？请问电影《早春二月》的影评

本文目录

• 论电影《芙蓉镇》的思想和艺术特征
• 请问电影《早春二月》的影评
• 如何写电影《芙蓉镇》的影评
• 芙蓉镇影评 芙蓉镇影评简述
• 芙蓉镇影评
• 对芙蓉镇一个人物的影评
• 评分9.2的《芙蓉镇》到底在讲什么这样去分析，其实很简单
• 电影《小时代》影评
• 电影芙蓉镇主题意蕴
• 从摄影摄像角度写三篇电影的影评，别太专业

论电影《芙蓉镇》的思想和艺术特征

谢晋是中国电影史上泰斗级的人物，他的作品得到了国内外数以亿计观众的承认和喜爱，被海外影评家们誉为“当今国际影坛上最有名望的中国人”！谢晋的影片充满着人性、人情、人道主义精神，具有深刻的内涵和鲜明的个性，他曾说过：“我深信一部影片必然倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧。”“我拍影片更多地追求美育作用、警世作用 ，希望对祖国、对人类贡献美！” 就是在这样的观念引领下，谢晋导演在20世纪80年代执导了著名影片《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。 《芙蓉镇》是根据古华的同名小说改编而成。在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。 不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“文化大革命”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她被在脖子上挂满了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。 胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“文化大革命”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。 从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……”相 关 影 评： 《芙蓉镇》将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神。影片继承和发扬了我国现实主义电影的优良传统，取得了雅俗共赏的社会效果。 ——第10届百花奖评委会 总的来说，《芙蓉镇》仍然是一部谢晋式的“哀而不怒”的电影，但在当年那个特定的年代却引发了人们对“四清”、“反右”、“文革”等历史问题清算的热情。 ——《中国新闻周刊》 《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。 ——佚 名 《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。

请问电影《早春二月》的影评

影片《早春二月》根据柔石的中篇小说《二月》改编，得到夏衍的支持与帮助，他亲自划剧本修改一百多处，并将片名政定为《早春二月》，亦寓示了当时的时代如早春料峭的天气那样，寒意袭人。肖涧秋这个徘徊者身上显然有柔石的影子，因此编导者谢铁骊在"五四"以来的革命文学中选这部作晶搬上银幕是很有意义的，在电影反映知识分子题材方面填补了一个空白。影片成功地塑造了具有人道主义精神的小资产阶级知识分子的形象，在新中国十七年的电影银幕上也是绝无仅有的。影片含蓄的韵味，精练的镜头以及丰富的细节描写如肖涧秋两次弹琴、三次饮酒、七次过桥，都各有不同的具体规定情境，令观众如痴如醉。孙道临塑造的肖洞秋形象气质逼真、性格鲜明，表现了很高的艺术造诣，成为他的表演艺术的代表作。谢芳对于反抗封建环境、追求个性解放的新女性陶岚也演得非常生动、真实。她将主人公执著任性、桀骜不驯、热烈奔放的性格表现得活 灵活现，同时又细致人微地揭示出陶岚善良真诚、富于同情心以及对爱情的甜蜜渴望、对进步思想的大胆追求等复杂心理变化，突破了她以往的本色表演。须要特别指出的是，作为新中国电影的一个"异数"，影片上映不仅就遭到了全国范围内从上到下的严厉批判。《by sina》影片中的男女主人公都是未与时代真正结合的小资产阶级知识分子，通过他们自身或与现实生活环境的矛盾，刻画出徘徊于人生道路上的青年。但影片在结尾处含蓄地暗示萧涧秋投入时代洪流中去寻找新的理想和道路,陶岚追随而去,提 高了原作的思想境界。影片的艺术特色是以景写情，情景交融。如借用陶岚反复弹奏萧涧秋创作的《徘徊曲》，渲染、烘托出主人公苦闷犹豫的心情；以怒放争妍的大片李花，衬映出他俩炽热的纯洁的感情；又如用皑皑的白雪、荒凉的田野、石桥，以表现他们不畏世间的阴暗，怀有纯洁的情感。整个影片有抒情诗的色彩和情调。 《by internet》

如何写电影《芙蓉镇》的影评

　　《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、"右派分子"秦书田等人在"四清"到"文化大革命"的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。编导者采用近乎编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。　　　　《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。

芙蓉镇影评 芙蓉镇影评简述

1、导演用近乎编年史的手法，通过人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤和对美好感情的讴歌。谢晋是一个会用色彩说话的导演。影片中并没有出现大片大片明亮的颜色，淡淡的冷色系则更突出了文革时期人们心里的恐惧，焦躁和不安。画面则是通过特写和拉长的远景来表达人物的感情。没有蒙太奇复杂的手法，只有最淳朴的技巧。关于文革题材的作品屡见不鲜，但有些只停留在单纯的表面上，如讲述了主人公被批斗，细节之处却一笔带过，这就显得比较肤浅。 2、《芙蓉镇》则是透过现象挖本质。例如：深刻的描写了在文革期间人与人，事与事，人与事的变化。通过这个细节则可以看出人性的转变和文革带来的伤害并没有摧毁他们。此中道理，并非该片首先提出。但讲得如此深刻，新颖，生动却并不多见。

芙蓉镇影评

《芙蓉镇》影评如下：

《芙蓉镇》将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁，传达出深广的社会内涵，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神。影片继承和发展了中国现实主义电影的优良传统，取得了雅俗共赏的社会效果。刘晓庆在该片中以独特的生活感受鲜明地塑造了小镇劳动妇女胡玉音的动人形象，对于角色在十年间心理情感的跌宕和人际关系的变化，体现得细腻而富于层次，感染力强。

徐宁以严肃认真的创作态度创造了一个富有艺术魅力的农家妇女“五爪辣”的形象，把角色的复杂心态传达得淋漓酣畅，分寸适度。《芙蓉镇》中的美术设计具有浓厚的地方特色，制作上精益求精，富于岁月感和沧桑感，为人物的活动提供了真实可信的环境空间。

《芙蓉镇》角色介绍

1、胡玉音

芙蓉镇上卖米豆腐的小摊贩。美丽质朴，勤劳俭朴，心灵手巧，热情直爽，与人为善。她靠公平交易致富，却无端成为罪过引来灭顶之灾。她一开始把一切归结为命运，甚至认为是右派秦书田在她婚礼上唱喜歌带来了厄运。后来，在与秦共患难之中，她从单纯走向成熟，成长为反抗命运压迫的坚强女性。

2、秦书田

原县文化馆馆长，是镇上最有文化的人，却被打成右派。他感情细腻真诚，思维敏捷机灵，用扭曲的形式来反抗。虽然被打成右派，但对生活的热爱，对美好的追求没有泯灭。在人不如狗的年代，他敢于帮助胡玉音，敢于去爱，敢于享受生命应有的权利，心中充满光明和希望，坚信黑暗终究会过去。

对芙蓉镇一个人物的影评

　　他——神一样的男子　　秦书田（姜文饰）是个神奇的人，他被镇压在社会的最底层，思想却凌驾于万物之上。他神似王小波笔下那些大智若愚的男主角，有着一种尼采崇尚的“悲剧式的乐观精神”。——他的乐观，不是源于认知的肤浅，相反，是通透人性的一种豁达。他大方地接受别人套上他头上的反派帽子，并以自己喜欢的方式演绎，癫狂勇敢而不失浪漫。　　“好好地活着”在那个自我作贱的年代不是一件易事。秦书田不是一个揭竿而起的英雄，他选择“自保”，保住了良知，保住了幸福，保住“人心不死”的希望。　　她——花一般的女子　　二十年前的刘晓庆，很美。她扮演的胡玉音真是应了那句“清水出芙蓉，天然去雕饰”。　　玉音是一个典型的东方女子，勤劳美丽贞烈。如果她是一株出淤泥而不染的荷花，那么，爱情就是一汪滋润她的池水。但是，那个年代，美丽也是一场浩劫。起先是组织领导搅浑了她的初恋，接着“工作组”把她逼成了寡妇。胡玉音就似一朵被粗暴采摘的荷花，丢弃于坑洼的石板街，无助，绝望，迅速地枯萎。　　所幸秦书田的陪伴，他用细水长流的关爱，甘露般地滋润了玉音的生活。——这才叫“泡”妞，让那万念俱灰，日渐枯萎的心又在爱情的浸润下丰盈起来！　　影片给了他们的爱情一段很长的特写，从萌生，到死心塌地地相爱，无人打搅，与世隔绝，只属于两个人的甜美秘密。看着玉音的脸颊渐渐粉嫩水灵，就知道，这朵美丽的芙蓉又含苞欲放了。　　面对幸福的第三次浩劫，玉音坚强了很多，孩子与丈夫都是她的精神支柱。她冷眼看待命运的不公，只为了那个“像牲口一样活下去”的承诺，卑贱却又脱俗地活着。　　十年过去，一个女人娇艳的容颜如芙蓉花瓣一般凋零，露出了一颗坚韧的莲心，其中多少的苦和香只有她自己能体味……　　它——黄金时代　　我没有经历过那个年代，但《芙蓉镇》给我的感觉很写实，父辈们更是深有体会。　　黄金时代，二十余载的年华，却在心上刻下了百年的沧桑。　　这二十年，人性被放大，被捆绑，被考验！很多人没能捱到最后。——他们以生命的陨落为代价，化作燃烧的流星，试图划破夜的黑；更多的人则选择了在妥协自保中扭曲自己的灵魂；但是，伟大而坚韧的人格终将闪耀出金子般的光辉，化作破晓时的第一道曙光。　　最后，玉音拿回了被没收的钱和房子，但是有些东西，有些人永远也不会回来。　　最后，曾经的酸楚可以被轻松的调侃，欢笑背后，却是斑斑泪迹。　　最后，生活还将继续，阵痛后的新生命，终会走向成熟。　　最后，历史会被铭记，如同一记疫苗，虽然注射时痛彻心扉，但总算在手臂上留下了一颗永不磨灭的记号。——但愿从此，终生免疫。

评分9.2的《芙蓉镇》到底在讲什么这样去分析，其实很简单

最近经常见到有人在网上晒自己读过的书，发现很多人都有一本《芙蓉镇》，书我没读过，昨天去找了电影看。 因为我看电影之前不喜欢看影评，所以就对这部评分高达9.2的电影持有怀疑态度——一个镇子上发生的事情，任你拍出花来，能让那么多观众买账？ 看完以后，才发现是自己草率了。 我经常犯这样的错误，这跟自己的知识匮乏有关，无知的人就喜欢用自己的认知水平去评价这个世界所有的事物，所以最后我得出一个结论： 再这样下去我会变成一个傻帽，或者，我本来就是一个傻帽。 不过幸好，我能及时意识到这一点，不像有些人活了一辈子，却一直认为自己是个聪明人。 这部作品所讲的故事发生于上世纪60年代，在一个叫做芙蓉镇的地方，“上级”告诉村民，张三、李四、王五是“坏人”，我们要警惕他们，并且批斗他们！于是，这几个坏人妻离子散，过着生不如死的日子。 故事的主线是刘晓庆演的豆腐西施胡玉音，这个女人的命运可以用一个惨字来形容。 胡玉音，本来就是个在芙蓉镇摆摊卖米豆腐小吃的平凡女人，丈夫是个老实巴交的男人，夫妻俩一起起早贪黑地忙活了几年，赚了一些钱，但这时候“上级”派来了李国香主任。 李国香的权力很大，一来就把胡玉音划分到那个时代“坏人”的行列，让大家一起批斗她，财产充公也不行，生意别做了，扫大街去！ 俗话说，蔫人出豹子，胡玉音的丈夫别看平时三脚踹不出一个屁来，但是被逼急了，就准备把李国香给做了，结果被抓住“咔嚓”了。 胡玉音在坟地里哭了一夜，遇到了早就被划分为“坏人”的秦书田，这个时候发生了一件有趣的事情，秦书田想帮她，但胡玉音也认为他是个坏人。为什么？因为“上级”已经对秦书田下了定论，他就是个坏人！ 可俗话说，和尚别看不起秃子，胡玉音和秦书田站在了同一起跑线上，俩人每天一大早准时扫大街，干的都是坏人的活儿。 这一来二去，俩坏人居然有了感情，胡玉音还有了身孕。 秦书田申请结婚，“上级”说：你们俩都坏到骨子里了，还想结婚？门都没有！ 不仅如此，秦书田还被判了十年刑，临走前他怕胡玉音想不开，就跟她说了一句意味深长的话： “活下去，像牲口一样活下去” 。 秦书田一走，胡玉音一个孕妇的生活有多艰难，可想而知。或许是秦书田临走前跟胡玉音说的那句话起了作用，胡玉音坚持把孩子生了下来，独自抚养。 后来，秦书田的问题被查清楚，原来他不是“坏人”，于是出狱回家了，和胡玉音一起干起了老本行——摆摊卖米豆腐。 《乌合之众》这本书里有一段话： 在情感方面，群体成员很像原始动物，他们的分辨能力极差，只能在好坏这一个维度上把握事物，看不到中间状态。情感一出现，就会通过暗示和传染机制迅速扩散，被颂扬对象的力量会被无限放大，群众的热情会高涨到极度夸张。 《芙蓉镇》这部作品就讲了这样一个故事：上级有指示，要批斗一些人，那肯定就是对的，群众的热情很高涨，也不用去分辨对错，那多累呀，跟着干就完了！ “上级”在营造一种情感，在这种情感面前，芙蓉镇的群众很像原始动物，他们没有明辨是非的能力。 即使有个别人有这种能力，也迅速被其他人高涨的热情和高亢的口号所淹没。 值得一提的是，辨别是非的能力跟一个人受教育的程度和所处的社会地位并没有直接联系。就像影片中黎满庚的老婆，她虽然只是一个家庭妇女，但她思考过身边发生的事情，她对这种斗来斗去的生活感到很不满。 更多的人跟王秋赦一样，只是跟着瞎起哄的执行者，把毁灭当成一种乐趣，来满足自己的心理需求。 《乌合之众》里有句话： 群体本能地在精力旺盛信仰坚定的人中间寻找自己的主子，他们永远需要这种人物。 王秋赦就是这种人的典型代表，他本来是芙蓉镇的一个泼皮无赖，常年处于一种半疯癫的状态。就是这样一个人，从人人讨厌的懒汉，变成了人人巴结的“书记”。 他其实没有自己的信仰，只是跟着瞎起哄的墙头草，如果非要说优点，他唯一的“优点”就是听话。 在胡玉音没被认定为“坏人”之前，他去胡玉音的米豆腐小摊上混吃混喝；“上级”派李国香到芙蓉镇搞运动之后，他鞍前马后地跟在李国香后面唯命是从；“上级”说李国香也是“坏人”的时候，他第一个让李国香挂上破鞋，站在大雨里挨批斗；李国香官复原职之后，他又把自己当成了李国香的一条狗，甘愿做她的地下情人。 可讽刺的是，就是这么一个毫无底线的泼皮，居然当上了芙蓉镇的支书。 不过他的结局不怎么好：当一切恢复正常，没有“运动”可搞的时候，王秋赦疯了，每天拎着一个破锣在镇子上敲，嘴里还喊着“运动，运动！” 用一句话来总结王秋赦： 眼见他住破楼，眼见他当书记，眼见他楼塌了。 很多人看了这部电影以后都骂李国香，说李国香毁了别人的家庭和人生。要我看， 李国香才是这部电影里最惨的人。 连黎满庚的老婆，这个大字不识的家庭妇女都有那么一丁点儿明辨是非的能力，但李国香没有，她已经完全被制度化。 所以，当她也被“上级”划分为坏人的行列，挂着破鞋游街的时候，她怎么也想不通——我一直忠心耿耿地抓坏人，怎么自己也变成了坏人？ 如果按照《乌合之众》的说法来分析，李国香是群体的典型一员，并符合“群体”的所有特点： 群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气……群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。对它们撒手不管，他们很快就会对混乱感到厌倦，本能地变成奴才。 对于胡玉音来说，可以说是李国香一手毁了她的生活。人家摆个小摊起早贪黑地赚点辛苦钱，到了李国香这儿就不行了，她还特意给胡玉音算了一笔账，说她做生意赚的钱相当于一个省级干部的收入，最后得出一个结论：胡玉音简直是一个十恶不赦的人。 不过，要是按照李国香的逻辑，至少有两点可以肯定。一是所有人都必须穷，最好是饿得没饭吃，大家才能做朋友；二是现在的生意人都该死，因为他们的收入已经远远超过领导干部的工资水平。 李国香这个女人，三观里的制度化是无意识的，她不觉得自己是在害人，而是认为自己在替天行道。 黎满庚这个角色，虽然在电影里是个配角，但是很有代表性。 他和胡玉音本来是青梅竹马，本该是让人羡慕的一对夫妻，但是黎满庚这一生面临过两次选择，这两次他都选择了明哲保身。 第一次是当年准备跟胡玉音结婚的时候，“上级”告诉他，胡玉音的出身不好，你选择跟她结婚，就要放弃自己的前程，结果黎满庚毅然选择了后者。 第二次是李国香来了之后，胡玉音被认定为“坏人”，她出于信任，把自己做生意赚的1500块钱交给黎满庚保管，然后自己出去逃一阵子。这一次，黎满庚为了撇清自己的关系，再次选择了把胡玉音的钱交给“上级”。 其实，无论什么时代，我们的周围都有许多“黎满庚”，他们有一定的明辨是非的能力，可以预料到自己崇高或卑微的两种结果，但骨子里的利己主义让他们每一次的选择都没有悬念。 这里说的路人甲指的是村民，也是勒庞在《乌合之众》里所泛指的群体。 有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向，是组成群体的个人所表现出来的主要特点。 这部电影里重复刻画过一个场景：在看到别人被批斗时，村民们都认为事不关己，时而还会开怀大笑。 人格，对那个时代的群体来说太苛刻了，但也不能把一切过错都往时代上推。 因为，直到今天，如果你走进一个公司，也能发现类似的情况：员工与员工之间，员工与上司之间，上司与老板之间，简直就是一个现代版的《芙蓉镇》。 一个已经实现现代化经营的公司，里面依然有李国香、王秋赦、黎满庚、胡玉音，以及数量众多的路人甲。 与其他人相比，《芙蓉镇》里有一个“坏人”反而活得明白，这个人就是秦书田。 秦书田这个人，有自己的一套衡量是非曲直的标尺，也知道进退。他敢于追求心爱的女人，哪怕会跌进万丈深渊也在所不惜，因为那就是他的“本心”；在无力改变现实的时候，他也能看清唯一的路：像牲口一样活下去。 话说回来，是非曲直又是什么？可能每个时代都不一样。 更多精彩内容，请【关注】我，一起聊聊我们的情感。

电影《小时代》影评

为大家整理的电影《小时代》影评，供大家学习参考！ 电影《小时代》影评 我是怀揣着巨大的激动看完了《小时代》，结束后像一个粉丝一样抱以尖叫和跺脚，这没什么好丢人的。 我看到了一个全新的故事，一个全新的时代可能即将到来。也就是一个“新”字，将电影与受众既定的话语环境一下子从会议室、茶坊拉到了桑拿室、SPA会所和KTV，甚至是一张床上。我们既要看到导演郭敬明，小四毫不掩饰的情欲和物欲，也应该看到我们的情欲与物欲何曾少了多少。 《小时代》里所谓朦胧的爱情，所谓的姐妹友谊，一点没有打动我的。将来的第一部下集甚至第二、三部必将证实我的观点：他们的爱情和友谊是不堪一击的。 这什么是坚固甚至是永恒的呢？电影中，顾里有一句台词说得还算到位：没有物质基础的爱情就是一盘散沙。这句台词是整个电影隐秘世上观的入口。生而为人，大概是逃离不了三大困惑，首先是生的困惑，我能否活下去，靠什么活下去？第二个困惑是，性的困惑。第三个困惑就是物质的困惑，我的灵魂如此孤单虚弱，要不要把所有的通道塞满物质的产品，一个包的价值是绝非我青春的价值…… 很多华语电影基本上全是在试图讲述或者解决这三个困惑，三个一同弄，三选二，或者三选一。比如《芙蓉镇》是讲第一和第二个困惑，《活着》《红高粱》《大红灯笼高高挂》也是，《1942》纯粹一些是讲第一个。有一些电影表面上很装蛋，但其实就是想讲性，比如《春娇和志明》《志明和春娇》。有一些电影试图讲物质的困惑，比如有一部叫《爱出色》的电影，但讲着讲着还是讲到了爱情，也就是性的困惑。《与时尚同居》有新意，讲到一些物质的困惑，但是最后回到了导演所熟悉的话题主题，我们为什么而活，是理想还是钞票？ 80后还是压抑的，是被体制所抛弃,却时经常渴求体制怜惜的小尾巴。90后是万分可爱的一个群体，他们不知道顾城也不知道舒婷，不听崔健也不听罗大佑。不得不说，在他们这一代人身上，生绝非问题，物质还是极大丰富的，为什么而活，也不困扰他们，因为他们所受的教育就是enjoy today。 他们可能的困惑就是物质的困惑。《小时代》里其实说的很多，信息量很大，电影一起初用林萧的独白展示了四个姑娘子的现状，富二代、里弄姑娘、绿茶姑娘和彻头彻尾的女屌丝，她们四个人选择变为朋友，统一的价值观没有这么伟大，简单来说就是：过上好日子，有一个hot的男友（哪怕男友是装逼狂，是神经病、甚至有点娘炮，都没关联）。这四个姑娘子的伪装是不能够掩饰她们与生俱来的欲望，对物质的认可和亲近。所以，你会看到一些传统眼光下匪夷所思的细节：失爱受伤后只要能穿上顾里的衣服就释然了，况且获得了巨大的力量；顾里明明就是要计算与男友的价码，你给我买了多少东西，我买给你多少东西；还有这个绿茶妹子（懒得百度角色名），在电影的后半部分明就起初弥散出一些腹黑的气质，我出身穷是硬伤，我更加不能输；还有林萧，或许是最纠结最困惑的人，比上不足比下有余，所获得的全是普通，包括男友也是，在被集体意识推进疯狂地接近最华丽的舞池相同，她却要迷失本人，什么才是快乐——所以，她扮演的是我们，这批80后。 我没看过郭敬明的任何书，对他的理解来自于媒体的报道。现在，我却越来越欣赏他了：他机智地架构了本人的强大世上，在这个世上里他重头规划了游戏规则，顺之者昌逆之者亡。而他与物质的关联（或者肤浅的说这些吧）大体经历的过程是：崇拜，混乱的接受，有一些理解，最后是玩弄于鼓掌之间。 《小时代》最机智的地方就在于对物质的玩弄感，这显然是一个高富帅的幽默感，导演是上帝视角，看着男孩姑娘如何为物质争破头，林萧面试就是一个很典型的场景。他甚至玩弄了本人的过去，这个专栏作家其实是他的过去，一个刚刚爆红但还没有话语权的郭敬明，而宫洺才是最贴近郭敬明的，一个华丽世上的霸主。据说，周崇光是宫的弟弟（后母与前夫所生），兄弟俩放在一同才是完整的郭敬明。 郭敬明的游戏感充斥了整部电影，使得整部电影可能被认为的狗血、山寨甚至矫情，被奇妙地改动成趣味，这种趣味我想大概类似于马桶圈盖全是LV的LOGO吗，或者GUCCI出了安全套。因为这种肆无忌惮，让人咂舌的机智劲儿，使得整个观影过程很嗨，就像电影最后的彩蛋，你以为所有角色在装逼，殊不知他们在偷偷笑我们装逼。 我和我身边的很多同龄人正处在一个混乱的社会阶段，阶层在重组在打破，圈里圈外全是诱导也是陷阱。我们还没有到纯粹的中年，就感觉到巨大的危机，灵魂先别论，物质上照旧存在困惑，我们要过什么样的生活才能对得起本人的学历职业职位以及这一份脆弱的情怀。 物质，是个坏恋人，在一代人甚至更多代人心上打了一炮，但烟消云散后，我们无处安心。

电影芙蓉镇主题意蕴

《芙蓉镇》《天云山传奇》《牧马人》，被称为谢晋导演的反思三部曲。1986年，谢晋拍出了他电影生涯的巅峰之作《芙蓉镇》。 《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。今天很多影评人提起《芙蓉镇》，都会说那是姜文的成名之作。这倒是不假，但姜文那时刚刚出道，只能说是作为一个演员，演好了自己的角色。而《芙蓉镇》 的成功，最大的功劳还是在谢晋。 影片讲述了几个普通人在文革前后十几年间的变化，借这些人物的命运，来探讨极左思潮的渊源，以及对人的影响，进而反思历 史。《芙蓉镇》对中国现实主义电影的意义，可以说是影响深远，是一部里程碑式的作品。 这是我们电影艺术欣赏的课件。。。希望对你有用

从摄影摄像角度写三篇电影的影评，别太专业

　　1）构图。是指进入摄影摄像镜头映现到胶片磁带上的各种（或一种）物体，在画面上所占的位置及相互连接的关系。换句话说，是进入摄影摄像像框的景观是一种怎样的图例。　　距离。由于距离的不同，有全景、中景、近景、特写、大特写之分。某一镜　　使用特写或是中景（或是其他景别），取决与影片的内容叙述与表现，还包括着叙述者的叙述态度和感情，以及预想中的对观众的感染。　　角度。常见的拍摄表现角度有：平摄、俯摄、仰摄等。这些角度的选择，在于剧情的演示和感情的寄寓。　　构图的意义，是要自然地表现生活故事，在叙述过程中，使观众感受着电影的形式美。　　2） 用光。包括对自然光（太阳和月亮）、人工光（灯光）的利用。由于摄影摄像必须在一定的场合下表现某种特定的环境，在有光线的情况下才能使观众看到所拍摄的内容。　　光的第一作用是表现特定环境，而每个环境都有其相应的光线。用光表现特定环境下的人与景物，起着真实气氛的作用。　　光的第二作用则是对拍摄对象的强调，或强或弱的光线，或顺或逆的拍摄，反映出影片的作者对事物的某种强调。这种强调，既应和剧情的发展相关，又应同叙述的态度与方式相联。　　综合起来，光的运用从其基本的层面来看是表现环境的特定性。从更深的层面来说，则表现创作者的情感态度，给观众以情绪、感觉上的影响。　　3）色彩。色彩在彩色摄影摄像中有着重要的作用。　　生活中万物各有其色。影片中所表现的物体也显出多彩的绚丽。影片中的色彩，首先要解决的是对生活中物体色彩美丽的还原。一般地说，生活中的色彩应当在影片中得到生动的展现。这还不是色彩的全部。影片中的色彩，不是对生活中色彩的堆积和罗列，而是体现着创作者的精心构思与创造。　　4）镜头的移动。在拍摄运动着的人物或事物时，摄影机在运动中跟踪拍摄对象，是摄影摄像中越来越重要的手段，同时也显露出摄影摄像师的技巧与风格。　　评摄影摄像的主要原则：　　第一， 摄影摄像可以单独评论，却不应与影视片整体割裂开来。摄影摄像既有相对独立的审美价值，又不能脱离影片内容而独立存在。　　摄影摄像是一种艺术创造。这种创造要纳入影视片的总体构思中加以检验和认识。　　第二， 摄影摄像作为艺术创造，不只是对自然、生活、事件等拍摄对象的还原，还要看摄影摄像师的创造性劳动，怎样去表现、创造美与美的形象。　　第三， 摄影摄像是一种专业性很强的艺术创造，对摄影摄像的评论要有理论准备，又要有不断积累的评论实践，还需要在认识、掌握影视艺术规律和摄影摄像艺术规律的基础上进行。