走到人生边上（《走到人生边上》杨绛）

本文目录

• 《走到人生边上》杨绛
• 品读《走到人生边上》，纪念杨绛先生
• 走到人生边上经典语录
• 杨绛著作《走到人生边上自问自答》内容简介
• 读书|| 关于孤独和灵魂——读杨绛《走到人生边上》
• 杨绛《走到人生边上》经典语录

《走到人生边上》杨绛

一、  选读缘由 我渴望从这本书中了解一位走到人生边上的长者的精神世界，也更渴望走近一位优雅温暖的美丽女性——杨绛先生。我站在二十岁的年华里，好奇着人生边上的风景，通过杨绛先生的文字我看到了一抹独特的风景，人生边上的瑰丽美好一点也不逊色于二十岁年华的。这使我对未来的一切都充满期待，无论是幸福的还是不幸的。每个人可能都恐惧于走到人生边上，边上代表着尽头和结束，因此很多人还没有走到边上就已经丧失了期望与勇气。所以我希望这部作品的文字能够给予我更多的力量，也无比期待自己能够成为像杨绛先生一样的女性，永远从容优雅的面对一切。 二、   对于自我 在这本书中杨绛先生写下了许多她对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等问题的思考，给予了我许多关于人生、人性的思考和感悟。结合这些思考和我自己以往的很多观点，我对人生等问题进行了重新思考。 “自欺不是故意，只是自知之明不足，没有看透自己。认识自己，岂是容易？” “人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由已。” “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。” 不知道别人是如何的，二十岁的我其实有时候活得有些拧巴、别扭。因为什么呢？很多原因，因为不知所措，因为迷茫焦虑，因为不知道应该如何面对犯错的自己，因为不知道应该如何面对自己以外的所有人，以及不知道应该如何面对这个距离我太近的社会……所以我总是对自己充满怀疑，总是犹豫徘徊，总是想要逃避。并且我有时候觉得自己的世界有点过于苍白，以往的所有教育都只用对与错当作评判标准，可是越来越长大的我发现，所有的事情都不是仅用对与错就可以描述的，可能有时候对的也可能成为错的，有时候错了也无法修正变成对的，有时候明明知道错误的事情却无法避免，有时候对的事情也无法做到周详。我也知道我的人生旅程太短了，所以不可避免这种苍白，很多事情是需要时间来沉淀的，但是我渴望自己能通过更多不一样的文字感知更多的内容，理解更多的情感，遇见更多的世界。读过杨绛先生的文字后，我觉得或许这种二十岁的拧巴和别扭就是在人世锻炼的过程中必会经历的。 “个性是天生的，到老不变。” 以前我总是认为自己的个性太过于锋芒毕露，伤害了很多人，特别希望自己能够改变，我的母亲也时常会提点我改变自己的个性。所以在很长一段时间里，我小心翼翼地与人相处，因为我伤害到过别人，不希望这样的事情再次发生。我甚至在一定程度上不喜欢自己那样的个性，所以回想整个青春期，我觉得自己都在和自己的个性较劲，在否定和肯定中较劲，非常别扭。直到读到杨绛先生的这段文字后，我有一种释然的感觉，我明白了原来不是我为改变个性做出的努力还不够多，而是个性是天生的，到老不变。我也突然明白个性不是用好与坏、对与错来评判的，因为每个人的个性都不同，所以可能存在不可避免的伤害。 “因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。” 一般来说，我们总是会认为逃避是不对的，但是又无法做到不逃避，因为面对需要太多的勇气和力量，或者认为面对也解决不了任何问题，不如逃避。从先生的文字中，我有些理解为什么需要逃避，逃避有时候是不可避免的，这不是仅用对与错就能描述的。逃避或许也是一种面对的方式，逃避不代表着我们从未感知过这件事情，或许逃避是一种借助时间，暂时获得宁静的面对方式。 “我觉得在艰难忧虑中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。 我的‘向上之气’来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想。” 人们常常会以不同的标准定义女性的美丽与魅力，而我最欣赏的是杨绛先生身上所散发出的女性的美丽与魅力，这种美丽与魅力是超乎外在皮囊的，是超乎时间与年龄的，是优雅，是温柔。也正如杨绛先生所言的，在艰难困苦中所练就的肯吃苦的品质，这种肯吃苦更是在艰难困苦中保持优雅和温柔。如果说二十岁的女孩希望成为怎样的女性，我所欣赏和期待的样子，就是杨绛先生的美好模样。 三、  对于婚姻 “男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我认为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。” 在书后的笔谈部分，我有幸收获到了一些杨绛先生有关婚姻的看法，我觉得受益良多。我周围的哥哥姐姐基本都没有结婚，我每年春节都会旁听各种各样的催婚大会，我对婚姻很好奇。婚姻无论是对于女性还是男性而言，都是人生中极为重要的一部分。婚姻不是只代表着与一位选择的异性相携走过人生的一大段旅程，还蕴藏着一个人在与异性生活的过程中的成长，是以情感为联结、物质为基础的产物。婚姻是人类在繁衍后代的过程中创造的一种稳定关系的保护壳，由婚姻组建家庭，更加有利于人类繁衍后代。 在婚姻的发展过程中，人们越来越注重彼此情感的联结，认为婚姻是爱情的延续方式，但是时代的发展使我们越来越模糊对于美好爱情和婚姻的理解。正如杨绛先生所言，真正的爱情和婚姻是两个人的感情，两个人彼此理解，心意相通，这提醒我们对于情感要真诚，要回归本真，关注情感最原始的内容，我认为这在当今社会是极为难得的。 四、  结语 我非常欣赏杨绛先生这样的女性，她就是我心目中女性最美的模样。在她的文字中，我深入了解了这位女性，感受到了女性独有的优雅和温柔。我希望自己在走到人生边上时也能够成为一个这样的女性，竭尽一生追求这样的美丽与魅力，将自己淬砺得更加强大，能够在人生的任何时刻都保持优雅。谢谢杨绛先生，谢谢您的文字给予我的力量。

品读《走到人生边上》，纪念杨绛先生

决定拜读这本书，是因为去年杨绛先生过世之后，在一则新闻里看到了她的这本书的文摘，很能触动我的心灵。这些年我一直在思考生命的意义，只是茫然无答案，遇到上面这段文字自然就被吸引了。不知觉间，一年已经过去，我想再整理一次读这本书的感悟，感谢作者这本书带给我如此智慧的人生思考。先生写这本书的时候已经九十六岁，如书里所说：“我已经走到人生的边缘边缘上，再往前走，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘没有了’。”

这么一位才华横溢、人生经历无比丰富、思想无穷深邃的智者，她的思考人生的意义，我觉得会受益无穷！

人是有灵魂的。“每个人都有一个身体，而身体具有生命，称灵魂。灵魂是看不见的，但身体有没有生命却显而易见。”

人是有个性的：人的体质不同，性情各别。

人是有本性的：这是指全人类共有的本性，而且是全人类所特有的。

人是有灵性良心的，即人的良知良能。

每个人都具有双重本性：灵魂和肉体。

灵与肉的斗争和统一 灵魂在肉的一方：

灵与肉如何斗争？

这里说的“我”听受管制，听受的是谁的管制呢？听受的应该是菱形良心的管制。

佛家实施的禁色，提倡的是利用灵性良心去克制人的色本性，这是修行。

至此，我大概了解了人为什么会有欲望，这都是人的本性。欲望的本性，没有得到有效的克制与引导，则演变成罪恶，得到了有效的克制和引导，则成为了人类进步的内在动力。 几年前有写过一篇文章《思考：生活的意义》，就在思考活着到底为了什么？金钱名利皆想有所求，我想这是绝大多数人都有的想法。坛坛众生，不断在灵与肉的斗争中度过，为何又要有如此的斗争呢，我想答案应该在接下来阐释的人生价值里。

说到人生的价值(或者说人生的意义)，首先问问看：为什么要探讨人生的价值？就这么默默地活着一直终老不可以吗？

因为人生是痛苦的：

实在忍不住摘录下这么大段的文字，这里描述人生的痛苦，写的太好了，太有认同感。一直疑问于佛教所说的出家即“脱离苦海”，或者高僧死后称为去了“极乐世界”，不明白为什么都说人世间都是苦海，而我们常看到很多人在灯红酒绿中快活、在豪华逸境里享受，不都很开心快活吗？怎能说人生痛苦？其实，这些享受，都是“将钱买憔悴”。

而大多数人产生这些苦恼，只不过是因为大多数人的灵性良心没有战胜自己的食色本性物欲，只活在“小我”当中，还没达到“大我”的境界。

正因为人生有太多苦楚，所以说“ 人需要锻炼 ”，也即修养、修行 ：

孔子说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”——修身，既是锻炼自身。

那么应该怎样了解自己呢？

这里说到的了解自己的途径，深有感触。平常做梦，很多人以为梦是未来发生什么事情的兆头，我倒觉得梦是人的内心世界的真实反应，梦里你和人打架，表明你敢于斗争，梦到被追赶而不断逃跑，表明你有在逃避某些事的心理，梦到自己哭得凄惨，也许表明的是你正存在着伤心忏悔之心。

作者认为：

也就是说：

而我认为：正因为人生是痛苦的，才需要通过人生的锻炼来超脱痛苦的人生。

了解自己之后，才好修身，那么修身之道是什么？

修身中， 受到锻炼的其实是灵魂 ：

所以说，一个人如果没有灵魂的主导，活得没有自我，任凭自己的原始本性去作恶，不做克制引导，那就是行尸走肉了。

这段说的很精辟，把人在每个年龄时段的本性特点精准概述出来。不管怎样，人还是需要锻炼的，不同的锻炼会得到不同程度的成绩。佛认为：“你看别人不顺眼，那是因为你自己修养不够深。”大概也是这道理。

我相信相由心生，但我也承认人不可貌相，看似矛盾，但我相信这两者不冲突，只是需要更高的悟性来领悟。

这里再另外摘录一下吉林师范大学一位学者对儒道佛三家的修养观的总结：

三家追求修养的目的基本是一样的，只不过是修养的方法不同。

总之：

人生的价值是什么？

这算是作者对人生目的的概括吧：人生的目的就是要求自身完善，简而言之就是要修养。那修养的目的呢？如果这样简单理解似乎又有点本末倒置。

以此推论，是否可以说：如果认为灵魂不是永存，那人就没有了信仰，人生就没有了价值？因为你修养一生，不一定得到好的成绩，但死后灵魂不在了，白忙一辈子，价值何在？

所以，如果要让自己有坚定的信心，让自己有老而弥坚的信念，必须要有所信仰，要一辈子锻炼自己的灵魂。当你找到了你人生的信仰，你会坚定信念去修养自己，你会坚信修养会让你的人生美妙快乐，让你永生的灵魂得到更大的升华。这大概就是人生的价值吧！

再次感谢先生在走到人生边上的时候，能写下此书给予世人如此有价值的人生思考，受益匪浅。谨以此文纪念杨绛先生！

走到人生边上经典语录

　　乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。下面是我为大家整理的走到人生边上经典语录，欢迎参考。

　　走到人生边上经典语录 篇1

　　1、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。

　　2、人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。

　　3、成功的秘诀是努力，所有的第一名都是练出来的。

　　4、目标的实现建立在我要成功的强烈愿望上。

　　5、不管失败多少次，都要面对生活，充满希望。

　　6、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏，只等着我们去挖掘。

　　7、要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功。

　　8、你相信你行，你就活力无穷；你认为你自已不行，就会精神萎靡。

　　9、当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。

　　10、乐观的人能重整旗鼓东山再起，悲观的人因缺乏自信，往往一败涂地。

　　11、生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。

　　12、当你的能力还驾驭不了你的目标时，那你就应该沉下心来历练。

　　13、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。

　　14、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

　　15、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

　　16、人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。

　　17、机会是自己创造的，而不能一味的等待别人的赐予。

　　18、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

　　19、当你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。

　　20、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。

　　21、世界会向那些有目标和远见的人让路。

　　22、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

　　23、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

　　24、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

　　25、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

　　26、回避现实的人，未来将更不理想。

　　27、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

　　28、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

　　29、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

　　30、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

　　走到人生边上经典语录 篇2

　　1、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！

　　2、智者一切求自己，愚者一切求他人。

　　3、盛年不重来，一日难再晨。

　　4、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

　　5、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

　　6、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

　　7、成功源于不懈的努力。

　　8、人生最大的敌人是自己怯懦。

　　9、每天只看目标，别老想障碍。

　　10、宁愿辛苦一阵子，不要辛苦一辈子。

　　走到人生边上经典语录 篇3

　　1、我们走得太快，灵魂都跟不上了。

　　2、男人一有钱就变坏，女人一边坏就有钱。

　　3、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

　　4、因为伤口被肆意地展览，所以已经失去了疼痛。

　　5、生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。

　　6、愿得一人心，白首不分离。

　　7、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！

　　8、你出生是你哭着，别人在笑着。你死去是你笑着，别人在哭着！

　　9、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

　　10、理想很丰满，现实很骨感。

　　11、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。

　　12、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

　　13、好好去爱，去生活。记住，每天的太阳都是新的，不要辜负了美好的晨光。

　　14、人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。

　　15、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

　　16、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。

　　17、安乐给人予舒适，却又给人予早逝；劳作给人予磨砺，却能给人予长久。

　　18、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

　　19、敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

　　20、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

　　21、凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。

　　22、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

　　23、为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。

　　24、看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

　　25、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

　　26、人生就像一杯茶，开始是苦的，中间是甜的，到最后就淡了！

　　27、凡事要主动出击你才能成为主角，否则你只能是配角！

　　28、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　　29、那一次刻骨铭心的相许，那一刻为谁声声催天雨。

　　30、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪；没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。

　　31、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。

　　32、一个人，一座城，一生心疼。

　　33、世界上唯一不变的，就是一切都在变。

　　34、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。

　　35、独自斜坐在咖啡屋的一角，灯光昏黄发案，没有咖啡和点心，只有一杯水。

　　36、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　37、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。

　　38、醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。

　　39、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

　　40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　41、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

　　42、人生如果错了方向，停止就是进步。

　　43、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

　　44、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

　　45、活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。

　　46、也许放弃，才能靠近你，不再见你，你才会把我记起。

　　47、看着别人的`故事，流着自己的眼泪。

　　48、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

　　49、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。

　　50、别为失败找个理由，这样容易失去自信；要为失败找个对策，这样才能产生力量。

　　51、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

　　52、向往天空的，都是寂寞的。

　　53、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久！

　　54、要改造世界，得先改造自己；要成就事业，得先劳苦自身；要胜利登顶，得先奋力攀登。

　　55、人生无非是你笑笑人家，然后人家笑笑你而已！

　　56、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

　　57、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。

　　58、和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。

　　59、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。

　　60、我不再爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你了。

　　61、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　　62、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友；拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

　　63、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。

　　64、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

　　65、试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。

　　66、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。

　　67、不求牛气冲天，只求默默耕耘；不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛！

　　68、择一城终老，遇一人白首。

　　69、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　70、每个人有自己的宿命，一切又与他人何干。

　　71、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。

　　72、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励！

　　73、妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。

　　74、当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。

　　75、当你对自己微笑时，世上没烦事能纠缠你；当你对自己诚意时，世上没人能欺骗你。

　　76、那三生七世的相许，只为祭奠一次曾经的相遇。

　　77、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

　　78、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

　　79、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　80、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

　　81、忍无可忍，就重新再忍。

　　82、露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。

　　83、人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

　　84、生命里有很多定数，在未曾预料的时候就已摆好了局。

　　85、若能一切随他去，便是世间自在人。

　　86、低头要有勇气，抬头要有底气。

　　87、等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍。

　　88、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

　　89、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。

　　90、给我一个承诺，我哪里都不会去，就站在这里等着你。

　　91、我们总在伤害中学着更坚强，在离别中学着更独立。

　　92、做人要地道，好人有好报；做事要踏实，步履才坚实！

　　93、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

　　94、什么路都可以走，唯独绝路不能走；什么路都可以选择，唯独歧途不能选择。

　　95、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

　　96、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。

　　97、在黑暗的隧道穿越时间过长，光亦更接近一种幻觉。

　　98、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。

　　99、用漫不经心的态度，过随遇而安的生活。

　　100、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。

杨绛著作《走到人生边上自问自答》内容简介

杨绛著作《走到人生边上自问自答》内容简介

　　《走到人生边上自问自答》是由著名作家杨绛先生所著，下面，我为大家简单介绍一下这本书的主要内容，希望大家喜欢!

　　内容简介：

　　《走到人生边上:自问自答》是九十多岁高龄的杨绛先生在病中提笔完成的一部带有自问自答性质的人生随笔集。本书编排分为两个部分。杨绛先生将前半部四万余字称为“本文”，文字所及，多为对生命根本问题如命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等的思考与追问;后半部十四篇散文，如“温德先生爬树”、“孔夫子的夫人”、“三叔叔的恋爱”等，则以其故事中呈现出来的是非善恶，与前半部分的文本契合照应，是为“注释”。

　　人生据说是一部大书。“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。《走到人生边上》是钱钟书先生的第一个集子,由杨绛女士编定。本书则是这个集子的注释，回答了神和鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一，修身之道，人生的价值等。

　　作者简介：

　　杨绛先生，1911年生人，原名杨季康，中国社会科学院外国文学研究员，我著名学者、作家、翻译家。在她96岁高龄之时，首次坦陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。本书思路缜密，文笔优美，内蕴激情，是不可多得的佳作。

　　目录：

　　自序

　　走到人生边上——自问自答

　　前言

　　一 神和鬼的问题

　　二 有关人的问题

　　(一)人有灵魂

　　(二)人有个性

　　(三)人有本性

　　1.本性的意义

　　2.什么是人的本性?

　　(1)食色性也

　　(2)灵性良心

　　3.每个人具有双重本性

　　三 灵与肉的斗争和统一

　　(一)灵与肉既有矛盾，必有斗争;经过斗争，必有统一

　　1.斗争的双方

　　(1)一方面是肉体

　　(2)另一面是灵性良心

　　(3)在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面?

　　2.灵与肉怎样斗

　　(二)灵与肉的统一

　　1.灵性良心占上风

　　2.灵性良心被弃置不顾

　　3.灵与肉的妥协

　　(三)灵与肉的.斗争中，谁做主?

　　四 命与天命

　　(一)人生有命

　　(二)命理

　　(三)人能做主吗?

　　(四)命由天定，故称天命

　　五 万物之灵

　　六 人类的文明

　　(一)人的可贵在于人的本身

　　(二)天地生人的目的

　　七 人生实苦

　　八 人需要锻炼

　　九 修身之道

　　十 受锻炼的是灵魂

　　(一)人受锻炼

　　(二)在肉体和灵魂之间，“我”在哪一边?

　　(三)锻炼的成绩

　　十一 人生的价值

　　结束语

　　注释

　　一 阿菊闯祸

　　二 温德先生爬树

　　三 劳神父

　　四 记比邻双鹊

　　五 三叔叔的恋爱

　　六 孔夫子的夫人

　　七 《论语》趣

　　八 镜中人

　　九 他是否知道自己骗人?

　　十 穷苦人 三则

　　(一)路有冻死骨

　　(二)吃施粥

　　(三)“瞎子饿煞哉!”

　　十一 胡思乱想

　　(一)胡思乱想之一

　　(二)胡思乱想之二

　　十二 她的自述

　　十三 韩平原的命

　　十四 良心

读书|| 关于孤独和灵魂——读杨绛《走到人生边上》

读杨绛先生的《走到人生边上》，在前言部分，杨绛先生说自己有些事情想不明白，就想问问别人，紧跟着的一句话一下子戳到了我的心上，读不下去了，掩卷，悲从中来，感觉到一种大孤独大悲伤。 这句话杨绛先生是这样说的： 而我可以问的人都已经走了 。 人生走到这个阶段，真的是一种大孤独了，杨绛先生的文字在我感觉很是理性，一般情感不外露，只是不动声色的述说着，但言词之间却能让人的心为之翻腾不已。读她的小说《洗澡》的时候，感受非常强烈。 想来杨先生一生中问的最多的人应该是钱钟书了，钱钟书学富五车博闻强志，应能解释杨先生的一些问题，但已先杨先生而走了。杨绛的这一句简单平常的叙述中包含着一种怎样的怀念和悲伤…… 这样的文字就是所谓的“绚烂之极归于平淡”吧！ 杨绛先生的书《走到人生边上》中关于“人生”的结论是： 灵魂不死 。 书的最后是这样说的： 杨绛先生把人分成三部分： 肉体、灵魂、灵性良心 。其中肉体和灵魂结合在一起为一面，灵性良心为一面。杨先生坚信人是有灵魂的。她说： 这样推论之后，她又给出一个明确的结论： 除了肉体和灵魂，杨先生还认为人有本性，这个“本性”，杨先生称为“灵性良心”，这个人的本性，是和猫性、狗性、牛性等等并列而存在的，是“ 全人类所共有，同时也是全人类所特有的。不分贫富尊卑、上智下愚，只要是人而不是禽兽，普遍都有同样的人性 p35”。 对这个“灵性良心”，杨先生给出了这样的定义： 除了“灵性良心”这个本性以外，杨先生认为人的肉体和灵魂也各有各的本性，这个灵与肉的本性基本相当与我国古人所说的“食色”二字。这个“食色”之本性和“灵性良心”之本性是相矛盾的，不相容的。 杨先生说“ 我们可以从日常生活中看到这两种不相容的本性 ”。在这一部分的思考中，杨先生似乎有一个矛盾，她没有严格区别“灵魂”和“灵性良心”，或者说，她在思考这两种本性的不相容和矛盾时，把灵魂和肉体统一的那一面里的灵魂给忽略了，而专注重于肉体。这等于由前面的肉体、灵魂、灵性良心的三元回到了灵与肉的二元。所以，在“有关人的问题”这一部分的最后，她得出了这样的结论： 书的下一章是“灵与肉的斗争和统一”，在这一章里，杨先生在思考灵与肉之间的斗争时，又由二元回到了三元。在这一章中，有一个小标题： 在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面？ 从这一标题可以看了，这里面的“灵”和“灵魂”是两个东西， “灵”是指灵性良心，“灵魂”是指那个和肉体和为一体的东西 。 杨先生思考的是，在灵与肉的斗争中，这个灵魂在哪里？杨先生给出的答案是： 灵魂在肉的一面 p53。在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称“我”。灵性良心是斗争的对方，是 “我”的敌人 p54。 在这里，杨先生似乎又把“灵魂”看得太低了，她说： 杨先生认为灵与肉是这样斗争的： 杨先生又进一步分析了“我”。 “我”是灵魂和肉体的统一，一个有生命的人，自称是“我” 。如果再细分的话，在肉体和灵魂两个方面，“我”在哪一边？杨先生的答案是：“我”在灵魂那边。灵魂代表着“我”，管理着肉体。杨先生的原话是： 灵魂虽然管理着肉体，但好像并不比肉体高明多少。杨先生说： 这个灵魂如果想成为一个善良的灵魂，就要接受更高层的“灵性良心”的指引。 灵魂和肉体的结合不是永久的，人的死就是灵魂和肉体的分离。灵魂和肉体分离之后，肉体最后消失，但灵魂还在。杨先生没有说灵魂在和肉体分离之后去了哪里，只是说在和肉体分离之后，灵魂不会消失，没有了肉体的灵魂，杨先生称为鬼魂。从这里推断，先生是认为有鬼魂存在的。在“受锻炼的是灵魂”这一章的最后，杨先生是这样说的： 杨先生在书里还提到了一个概念：命。并认为“人各有命，命是全不讲理的”。 杨先生没有讲“命”和“肉体”、“灵魂”、“灵性良心”有什么关系，杨先生只是认为每个人的出身和遭遇，每个人的才能资质之所以不同，都是“命”的关系。 “命”虽然不讲理，但每一个人的“命”都是可“算”的，每个“命”都有自己的“命理”，所以是可“算”的。 杨先生用自己的一些亲身经历和见闻说明自己是如何相信“算命”的。同时，“命”虽然可算，但也不总是都那么一清二楚和正确。杨先生用钱钟书先生的“命书”的例子说明了“算命”的尴尬： 虽然“算命”会有这样的尴尬，但杨先生是相信“命”的。那么，究竟是什么在统领着人世的各种“命”，杨先生归为“ 神明的大自然 ”。在这本书里， “大自然”是个最高的概念，是个终极的概念 。相当于各种宗教的最高的神。 我觉得这是人的思维所能达到的最远的距离了， 人的思维思想并不是万能的，总有它认识不到的地方 。杨先生以96岁的高龄来思考人生，也难以给人生下一下清楚的断语，以此，我认为： “人类一思考，上帝就发笑”，这句古老的古希伯来谚语也许包含着大智慧。如果人类只是上帝的一个作品，那一切都迎刃而解了，既然我们只是上帝的一个作品，那我们就无法理解上帝的整个世界。正如我们人类可以轻易地决定一只蚂蚁的生死一样，当我们看到蚂蚁在我们的手掌之间奋力穿行想要逃脱时，我们不也会发出轻蔑的笑吗？ 如果人类相当于蚂蚁，上帝相当于人类，那么对人类的所做所为所思所想，上帝肯定会发笑的。 上帝笑归笑，人类该思考还得思考。既然生而为人，我们又自诩为万物这灵，认为思考正是我们高于万物的地方，那么，我们就不能辜负了人生。 所以，我们人类，注定要思考，思考是我们的宿命。

杨绛《走到人生边上》经典语录

《走到人生边上》经典语录 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》感情是很难控制的 人是很可怜的 —— 杨绛 《 走到人生边上 》有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当 的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》只记得一句时常萦回心头的话：人在当时的处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。 不错啊，人做得了主吗？ —— 杨绛 《 走到人生边上 》了解自己,不是容易. 头脑里的智力是很狡猾的, 会找出种种歪理来支持自己的私欲. 得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备,毫无掩饰的时候---例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足,得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿. 在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憧然警觉:"啊!我自以为没有这种想头了,原来我没有看透自己!"一个人如果能够看明自己是自欺欺人,就老实了,就不偏护自己了,这样才会认真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脱小我,而顺从灵性良心的指导. —— 杨绛 《 走到人生边上 》人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说：“行了，可以了”，于是停止了战斗而对自己放松了。我们往往说：“世上还是好人多”。这就是说，大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为已经克制“小我”，超脱了私心，不必再为难自己，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》照镜子可以照见自己的相貌。如果这人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》一般人的信心,时有时无,若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经过段历练，信心是不会坚定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾忌其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔渐，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》灵性，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；良心，是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“食色性也”是人的本性，属于肉；灵性良心也是人的本性，属于灵；这两重本性是矛盾的，不相容的；灵与肉是不和谐的。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都 有人性。但是每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》天地生人的目的，是堪称万物之灵的人。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是休养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。灵性良心占上风是能做到的；灵性良心完全消灭肉欲，可以说办不到。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》人有两部分，看得见的身体和看不见的灵魂。灵魂的美恶，不体现在肉体上。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》比喻只是比喻。比喻只有助于表达一个意思，并不能判定事物的是非虚实……比喻不是论断。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》算命的把「命造」比作船，把「运途」比作河，船只能在河里走。但「命造」里，还有「命主」呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个「我」在做主，也可说是这人的个性做主，也可说是这人的个性做主。这就所谓个性决定命运了。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》亲人去世，要梦中相见也不能。但亲人去世多年后，就能常常梦见。我孤独一人已近十年，梦里经常和亲人在一起。但是在梦中，我从未见过他们的面容和他们的一幅，只知道是他们，感觉是他们。我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不想同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。 这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从问答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。 —— 杨绛 《 走到人生边上 》 每个人如回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事实已成过去。灵性良知事后负疚抱愧，已追悔莫及，当时却是不由自主。 我曾读过柏格森的《时间与自由意志》。读时想必半懂不懂，所以全书的内容和结论全都忘了，只记得一句时常萦回心头的话，人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人生做了主吗？ —— 杨绛 《 走到人生边上 》