随缘不变不变随缘（随缘不变与不变随缘如何理解）

本文目录

• 随缘不变与不变随缘如何理解
• 随缘不变不变随缘
• 随缘不变,不变随缘是什么意思
• “来是偶然的，走是必然的所以你必须随缘不变，不变随缘”是什么意思
• 随缘不变什么意思作何解释
• 随缘不变,不变随缘怎么解释,是什么意思
• 来是偶然的，走是必然的所以你必须随缘不变，不变随缘这些话出自哪里
• 随缘不变，不变随缘怎么解释，是什么意思！
• “不变随缘随缘不变”是什么意思

随缘不变与不变随缘如何理解

随缘不变与不变随缘的理解如下：

随缘不变与不变随缘是佛教中的两种修行方式，也是对生活的态度和应对方式。

随缘不变是指在面对生活中的各种境遇时，我们能够保持内心的平静和稳定，不因外部环境的变化而改变自己的初心和信仰。这种态度要求我们有足够强大的内心和坚定的信仰，在面对生活中的起伏和变化时，能够保持镇定和冷静，不轻易妥协和迷失自己。

不变随缘则是指我们在保持内心的本质和信仰不变的前提下，能够灵活地适应外部环境的变化，随缘而为，不固执己见，不刻板僵化。这种态度要求我们有足够的智慧和灵活应变的能力，在面对生活中的挑战和困难时，能够随机应变，灵活应对。

随缘不变和不变随缘并不是相互矛盾的，而是相辅相成的。我们在面对生活中的变化时，既要保持内心的坚定和信仰不变，又要能够灵活适应外部环境的变化，根据实际情况做出相应的调整和应对。只有这样，我们才能在变化中寻找到自己的定位和价值，实现内心的平静和自在。

随缘不变与不变随缘的例子：

1、工作中的随缘不变与不变随缘：在工作中，我们有时会遇到各种困难和挑战，如项目延期、同事离职、客户投诉等。随缘不变的人会接受这些变化，并保持积极的心态，认为这些都是成长的经历。

同时，他们也会坚守自己的原则和价值观，如诚信、勤奋、负责等，不因外部环境的变化而改变。而不变随缘的人则会在面对变化时，灵活调整自己的策略和方式，适应新的情况，但他们也会坚守自己的初心和目标，不因一时的困难而放弃。

2、人际关系中的随缘不变与不变随缘：在人际关系中，我们也会遇到各种情况。随缘不变的人会坚守自己的交友原则和价值观，如真诚、尊重、包容等，不因他人的变化而改变自己的态度和行为。

同时，他们也会接受他人的差异和变化，不因他人的改变而产生反感和排斥。而不变随缘的人则会在与他人相处时，灵活适应他人的性格和习惯，尊重他人的差异和独特性，但同时也会坚守自己的价值观和原则，不因他人的态度而改变自己的态度。

随缘不变不变随缘

意思是不变原则纲领而能随缘行道；随缘生活，而能不变宗旨。说实在，这是很好的修行。但是很多人偏执在一个方面，不变的人养成墨守成规，死守规矩，不能变通，增加我执法执，反而成为佛法复兴的障碍；随缘的人有了这美好的“随缘”两字作籍口就随心所欲地去行事，甚至坏事做尽，还说这是随缘；于是随缘俗化，跟随世俗同化，贪求名利食色而堕落。在这两者之间，那还是坚持佛法的宗旨，严守戒律，不变为好。一切随缘但不执著，普通人随缘即变，而得道者随缘不变！

随缘不变,不变随缘是什么意思

“不变随缘，随缘不变”意思是说：随缘不变——是指万物有它自己的因缘，有些你很难改变。自己学佛有力量，不盲目随波逐流。力量强就可以随缘心不动、不为境转。不变随缘--是指我们学佛后，自心向善去恶，择善而行。持五戒、奉行十善是不变的，但要看因缘，不与世法相逆，叫合而不同。要把握好自己，择善而行。佛教认为世间万物皆是因缘而生，而缘由天定，所以人们应该一切随缘，一切顺其自然！如上所说，既然随缘，何必再求变？既然不变，理应随顺缘！这是与世无争，无为而为，顺其自然，空明无尘的佛家境界！

“来是偶然的，走是必然的所以你必须随缘不变，不变随缘”是什么意思

这是佛语箴言。“来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。”意思大概就是拆开再组合到一起，说明这句话强调缘分，强调既来之则安之，自然平和的生活方式，只要把心态摆正，那么就无所谓得不偿失。不是让人无所求，而是在得不到的时候，不要急躁，免得失去方向。人要有气度，不骄不躁，不论是爱情还是其他方面。不要因为爱而冲昏头脑，因为不爱而心灰意冷等等。

随缘不变什么意思作何解释

随顺因缘而有生灭变化，谓之随缘；永远不变而存续，谓之不变。真如有以上二面，即真如之理体虽恒不变易，而触缘则生出万有，起相之变化，成为悟迷净染之存在。金刚錍（大四六‧七八二下）：「故子应知，万法是真如，由不变故；真如是万法，由随缘故。」〔十不二门指要钞卷上、四明十义书卷上〕（参阅「随缘真如」6355） p6355

随缘不变,不变随缘怎么解释,是什么意思

随缘不变是指万物有它自己的因缘，有些你很难改变。自己学佛有力量，不盲目随波逐流。力量强就可以随缘心不动、不为境转。不变随缘是指我们学佛后，自心向善去恶，择善而行。持五戒、奉行十善是不变的，但要看因缘，不与世法相逆，叫合而不同。要把握好自己，择善而行。佛学：是对古印度乔达摩·悉达多（又名释迦牟尼）所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。

来是偶然的，走是必然的所以你必须随缘不变，不变随缘这些话出自哪里

出自《佛经》。意思是：出生是偶然的，而死亡是必然的。所以要选择随缘生活，以不变宗旨，不变原则纲领而能随缘行道。对于生命的得失，要看淡，不必做过多的苛求。

经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。

其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

扩展资料

佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可（神光），说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”

在我们看来，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西，可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。

的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。

你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

百度百科——佛经

随缘不变，不变随缘怎么解释，是什么意思！

一切随缘但不执著，普通人随缘即变，而得道者随缘不变！ 佛曰：“随缘不变，不变随缘”。“不变随缘”是佛教化众生的一种境界。佛菩萨在十法界内示现，应机说法，随类现身。不墨守成规，既坚守佛法的真义，亦能适应当下的环境，就是“不变随缘”。一切随缘但不执著，普通人随缘即变，而得道者随缘不变！ 佛法当中常说的两句话，“随缘不变，不变随缘”；我们又加了两句，加这两句是说明四种不同的境界。“不变随缘”是佛境界，真如随缘是菩萨心，这个菩萨不是别的菩萨，是倒驾慈航的观世音菩萨，也就是他早就成了佛，现在以菩萨身分出现在世间，他是不变随缘。第二种是“随缘不变”，这是真的是菩萨，不是倒驾慈航；菩萨在学佛，在随缘当中学不变，我们今天要在这个上努力，随缘当中去学不变。怎么个学法？譬如你看东西你要会看，你听你要会听。会看、会听的人怎么样？他看到不变，在变化里头看到不变；听，在变化音声里面听到不变；那你才是真的在学佛，会看、会听，这是菩萨。第三种是“不变也不随缘”，那是什么人呢？阿罗汉，堕偏真涅盘，他不变不随缘，他也不度化众生，灰身灭智；这是第三种，佛不赞成，佛常常喝斥他们。第四种是“随缘随着变”，那就是我们凡夫了，你既不会看、你也不会听，你的六根在六尘境界里全用错了。菩萨是会看会听，六根用得很恰当，他在尘缘当中见性；尘缘是缘，随缘见性，这是真本事哦，所以他开智慧。而我们的心是随缘随着变，心被外头境界时时打转，随缘随变的心就容易生烦恼。随缘不变的心就容易生智慧，禅宗六祖惠能跟五祖说：“弟子心中常生智慧。”而我们如果要见到五祖的话一定想说：“弟子心中常生烦恼”。为什么常生烦恼呢？那就是我们的心随缘随变；菩萨为什么不生烦恼而生智慧呢？随缘不变。看到境界里头不变，变中有不变，自己也不变，自己的根身在变，刹那刹那在变，根中之性决不变。

“不变随缘随缘不变”是什么意思

不变随缘是佛境界，随缘不变是菩萨境界。所谓不变就是指我们的真心，我们的真心跟佛心一样从来不变。但是凡夫迷惑了，妄心当家，真心不起作用了。妄心当家就是“随缘随着变”，遇顺境贪心生了，遇逆境_恨心生了，不停地起变化。佛菩萨的本事就是不管遇什么境界，他能如如不动，永远保持真诚、清净、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人，他用慈悲心，遇到杀他、骂他、打他的人还是用慈悲心，永远不变。这是跟凡夫不一样的地方！所谓随缘就是恒顺众生，应机说法。应以什么身得度，佛就现什么身。应当给众生说什么法门，就说什么法门，决定没有我见。“我要怎么怎么样，我想怎么怎么样”，就是“我见”、“我执”。佛心恒常不变，在不变里随缘。菩萨在随缘时，学不变。阿罗汉虽然不变，但是不随缘，不能度众生。凡夫随缘随着变。我们学佛就是学不变！几时真的不变了，就证阿罗汉果，出离六道轮回。再能随缘度众生，就是菩萨。度众生圆满就成佛。