孔融让梨我不让（“孔融让梨我不让”是怎么回事）

： 2024-05-22 15:00:31 ：22

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“孔融让梨我不让”是怎么回事
孔让梨文言文及译文
孔融让梨，孩子不让一定有错吗
孔融让梨我不让,你会怎么回答
孔融让梨的意思_孔融不让梨
孔融让梨的寓言故事

“孔融让梨我不让”是怎么回事

”孔融让梨我不让“是一条新闻昨晚，记者联系上孩子父亲，他告诉记者，这个微博引发的热议，他也没有想到。孩子就在本市中心城区一所小学读一年级，当他看到试卷后也问过孩子，孩子说自己不是搞恶作剧，“我问：你为啥写‘我不会让梨?’他答：我认为4岁的孔融不会这样做的。我问：为什么呢?他答：因为他只有4岁。”他还说，孩子十分坚信自己的答案，所以这道题他没有订正，在父亲跟他沟通时，孩子非常确定地说要问一下老师后才订正。“其实，我的孩子并不自私，他懂得分享，每天吃饭都会给我、他妈妈还有奶奶夹菜。”这位家长对这件事情颇感无奈。两种评价不应该要求人人做圣人在网上热议中，大部分网友认为“老师判错了”。一位网友说，这是一道好题，但需要老师去引导孩子。这个红叉很粗暴，其实孩子答案原本无可厚非。第一，孩子是讲规则的，父亲授权，严格按照年龄大小来分，自己的比弟弟的梨大，可以不让。道德教育不应该要求人人都做圣人。第二，这个孩子至少说了真话，比那些口是心非回答“让梨”的好。还有人表示，老师不让孩子说真话，“怎样才能使整个社会有诚信呢?不管是作为语文题还是德育题，这样判都不合适。”还有人质疑：题目明明问“你会怎么做?”只要答出自己做法就可以了，只要没答非所问，怎么能打叉呢?如果题目改成“你认为应该怎么做?”这才可以凭价值观来判断正误。目前，强调个人权益较多，或许“不让”才更符合主流。有人表示感同身受，他举例说：我小外甥上小学时遇到一道语文题，说，把“大”字加上一点，是什么字?我外甥写成“犬”，被老师判了“×”，据说唯一正确答案是“太”。还有不少人认为，这道题出得有问题，“教改这么多年了，语文这门学科仍偏重于德育，真正的语文知识却很弱，文言文、世界文学、阅读能力、独立思考能力……这些核心点反倒没人重视，看看成年人平均每年读几本书，知识面多窄，还有以读书为兴趣的人少得可怜。”一些网友直接指出，这道题并不是语文题，而是思想品德题，或者是心理测试题。小学语文课和德育无法脱节并非所有人都认为这道题有问题，也有不少网友认为，在小学阶段，语文课和思想道德课其实无法完全脱节，在语文试卷里出现这样的题无可厚非，“中国教育的问题确实很多，可拿这个说事就很无聊了。人和兽的区别是人有抑制力，有是非观，懂谦让和礼貌。这题本身就包含了对孩子是非观的培养和引导，和教人说谎根本无关。教孩子按照自己的意愿去抢最大的，就是释放人性吗?”也有人猜测，也许这是一道逻辑题，“这题没毛病，孔融是让梨的，如果你是孔融，那你就得让梨，这是基本的逻辑。如果题目问：如果是你，会怎么样?那可以答：我不会让梨。”因此，这道题和德育、智育、诚信、启蒙……都没有关系。

孔让梨文言文及译文

1. 孔融让梨的文言文及翻译

原文：孔融，字文举，东汉曲阜人也。

孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，*月*日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。

一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。

父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。

4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说疲乏：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”

父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

孔融其人孔融（153~208），东汉文学家。字文举。

鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐孔融让梨教育意义这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。

这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。

道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。本段另类解读曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流听了这个故事后的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。

惟独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。

也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。

强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。 “孔融让梨”的故事本是教育中国的孩子们要学会谦虚礼让，但是教科书里却省去了后面部分，所以人们一直认为孔融是一个很懂事的好孩子，其实不然。

当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场延展故事美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。

有两封回信给他的印象特别深。这两个人谈的事，都与“孔融让梨”有关。

一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。

妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”

妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。

以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。

这是一名犯人写来的信。第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。

妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果 *** 的最好，就赢得了最大的苹果。

这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。

事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。在“约翰争梨”的故事里，，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。

“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。

它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。本段西方看法在西方的教育体系中，孔融让梨显然不符合他们对学龄前儿童的教育理念，西方学者普遍对此进行了实验。

在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评，其实在挑选的最初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己最初的意愿选择了小苹果。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。

最终孩子们长。

2. 孔融让梨文言文翻译

孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》：

续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十四世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。

孔融其人

孔融（153~208），东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐

孔融

府。中平初（185），举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年（195）领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。

孔融著有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》

3. 孔融让梨古文翻译

孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，*月*日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜

孔融，字文举，东汉曲阜人.孔子第二十代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌子上，母亲让孔融去分。孔融随后按照长幼顺序分，个人得到属于自己的，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？孔融从容的回答道：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。父亲很高兴

4. 《孔融让梨》的文言文以及译文

原文：孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。

高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”

融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。

答曰：“小儿，法当取小者。译文：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。

孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。

他回答说："小孩子食量小，按道理应该拿小的。扩展资料：这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。

这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。

道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。其他有关梨子争夺的故事：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。

妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？那咱们做个比，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果 *** 的最好，就赢得了最大的苹果。

孔融让梨，孩子不让一定有错吗

其实中文不应该设置标准答案，我不让梨，没毛病；但传统的答案是让梨。其实我觉得随它去不要紧，让孩子写理由，讲道理就行了。这是一个开放性试题。即使说出来是对的，但说出你在说什么就更不对了，孔融让梨，我不让。教育该何去何从？有人说，隐藏在事件表象下的学校教育是我们思考和讨论的焦点。早在几千年前，教育家孔子就提出了因材施教。但在现实生活中，又有多少老师能真正做到因材施教呢？

有多少性格迥异的天真可爱的孩子，正在接受量产教育？填鸭式教学，愚蠢而暴力的作业，以及重复的补习班.所有这些都抹杀了孩子的天赋。孩子是一张白纸。是画出自己独特的画，还是成长为标准的“画”，这是学校和家长应该思考的问题。然而，有一点是肯定的。简单粗暴的教育不仅画出漂亮的图案，也培养不出标准的“图纸”。孩子很敏感。他们能敏锐地读懂成年人脸上的每一个细节吗？

所以只有用心教育孩子，才能真正成为人才。我们都是从孔融、让皮尔、列宁的故事中成长起来的。当时，我们只是简单地接受了老师讲的谦逊和诚实的道理，我们记住了：嗯，我们应该是像孔融一样谦逊的人。我们小时候有没有被规划成标准的图纸？不完全是。把自己想象成那个时候的简单。因此，这关系到社会的发展。时代变了，社会在发展，新事物、新思想、新概念不断出现。环境造就人。

在这个快节奏日益发展的社会环境中，我们要真正做到“因材施教”，用心教育，开发孩子的智力，同时不能忽视素质的影响。孔融为什么要放梨？因为他后面还有个更大的！或者他对梨一点都不感兴趣！开玩笑的。错的不是孩子，而是大人。成年人总是把自己的标准强加给孩子，但他们似乎最终被教会了撒谎。想要了解孩子内心的想法，一定要让他真诚地说出来，这样你才能看到问题。解决问题。

孔融让梨我不让,你会怎么回答

你好，孔融让梨我不会让你，你可以说：咱家也不是需要来让去的，不是没那条件多一个梨，不用搞那一套虚的。
孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。一般都不会让

孔融让梨的意思_孔融不让梨

　　这些天来，公众、尤其是知识分子在愤怒地谴责“毒胶囊”。但在另一个事件中，公众，尤其是知识分子，却表达着与之相反的立场：在小学一年级语文考试中，上海一名小学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做?”题目时，称“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。这名小学生说，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。有网友认为，“言之有理”就算对。而知识分子则纷纷表示，小小孔融不可能有那么高的觉悟，孔融让梨的故事根本就是鼓励虚伪，不应当再以之教育孩子了。　　其实，按照孟子的说法，孔融让梨不是什么觉悟，而是人天生的良知。设想桌子上有两个梨，一大一小，对面是你的兄弟，你会拿大的还是小的?大多数哥哥都会拿小的。兄弟血气相通，照顾弟弟乃是哥哥的本能。也正是根据这一点，孟子说：辞让之心，人皆有之。　　当然，并不是所有孩子都会这样，他会拿走大个儿的。现在的问题是，社会应当鼓励哪一种?古人记载孔融让梨的故事，最初也许在表彰孔融之幼而聪慧，后来则主要以此教化少年儿童养成辞让之习惯。　　这样的教化当然是要教导人约束自己的行为。婴幼儿常不明辞让，这也许就是人欲。如果人人都不明辞让，社会就必然被丛林法则支配。一个孩子如果不进入社会，过鲁滨逊式生活，那他怎么做都可以。他如果要进入社会，就需要经过教化，知道如何自制，否则自害害人。教化的目的就在于训练人们遵守各种伦理规则，并形成自觉遵守它们的道德意识。　　这样的人才是真正的人。‘这样的人知道辞让，孟子说：“辞让之心，礼之端也。”辞让意味着他人作为应被尊重的对象进入自己的策略制定过程中。他仍然会追求自己的利益，但制定行动策略时会考虑对方能否接受自己的行为。这就是亚当·斯密所说的“通情”能力。因为考虑了他人，他会节制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己应得的那一份。　　若这一意识成为社会绝大多数人的习惯，则人与人之间的关系就会达到“不同而和”的状态：每个人追求自己的目标，而不会相互伤害。比如说，自己虽然要赚钱，也不会生产显然会伤害他人健康的毒奶粉、毒胶囊。　　但是，一百多年前，部分现代知识分子却觉得，“孔融让梨”所教导的伦理规范是落后的。今天的知识分子仍在重复这样的看法。他们信奉韩非子、马基雅维利、霍布斯的人性论：人生来只知道满足自己的欲望，且只应当满足自己的欲望。按照这样的伦理预设，孔融一定会抢大个儿的梨吃，以实现自己利益之最大化。但现在，孔融这个小小孩子竟然知道辞让，那说明孔融天生就是虚伪的，而中国先贤讲述这个故事教育孩子辞让，则是道德强制。他们对虚伪、对道德强制展开猛烈的批判。　　由于种种历史机缘，这些知识分子的理想在中国终于实现了。当代中国基本上已经没有教化，家庭教育、学校教育、社会教育都不教孩子正常的伦理规范——不切实际的高调的道德宣传，毋宁对正常的伦理、道德教育起反作用。在这种教化真空环境中成长起来的人，确实都是知识分子所理想的“理性经济人”，赤裸裸地追求自身物质利益之最大化。　　结果就是，毒奶粉、毒胶囊的生产者被成批量地生产出来。知识分子现在指责这些人没有丝毫廉耻之心，问题是，你们不是一直在说，道德不重要，廉耻是虚伪吗? 　　层出不穷的食品、药品安全事故提醒人们，当代中国之问题决不仅在于制度之不合理，而在于伦理之崩塌、社会之溃散。以前的乱世也没有如此之多的食品安全事故。　　中国社会必须实现一次彻底的价值“更化”；抛弃过去一个世纪激进知识分子贩卖的反道德、反伦理的价值观，回归传统，回归儒家。以此重建人心，重建教化体系，重建社会，重建人际间的信任。没有这些努力，所谓制度变革，不过是空中楼阁。毒胶囊或许没有，但会有更多毒物四处蔓延。　　(摘自《南部周刊》2012年第5期)

孔融让梨的寓言故事

　　寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是我整理的孔融让梨的寓言故事（通用8篇），欢迎阅览。

　　孔融让梨的寓言故事篇1

　　孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融四岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘香梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自己的那一个是最小的。父亲奇怪地问他："别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？‘孔融从容答道："树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！"父亲很是高兴。

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

　　孔融让梨的寓言故事篇2

　　《孔融让梨》，将的是一个叫孔融的孩子，他很聪明，也很懂事，更重要的是，他有一种非常难得的品质，就是分享。

　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

　　有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的`弟弟先拿。

　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

　　爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”

　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

　　孔融让梨的寓言故事篇3

　　《孔融让梨》这个故事千古流传。今天，我翻开《修雅集》看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个非常有孝心的孩子！四岁的一天，小孔融的妈妈从集市上买来了许多金黄的鸭梨，她让孔融先吃一个，可是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自己。原因是自己年纪小，应该吃小的，大的应该留给哥哥姐姐吃。

　　读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了，我很赞同小孔融的做法。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊！但是从现在起，我决定向小孔融学习，因此我逐步改正了自己的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃！”每次爸爸从上海回来带一大推零食回来时我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”

　　在我表姐十岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自己吃的！我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃！”在众目睽睽之下，妈妈接过我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“黄浩洋真孝顺啊！”“我也要让我的孩子向浩洋学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我已成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我一定要做得更好！

　　现在，我才知道，孔融四岁时就懂得谦让，而我已经九岁了，这么做也是完全应该的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。

　　孔融让梨的寓言故事篇4

　　今天，我读了一篇故事，名叫《孔融让梨》，我读后很有感触。这个故事说的是：东汉鲁国，有个叫孔融的小男孩。他非常聪明，也很懂事。在他四岁时，有一次，爸爸拿回来一袋梨，给孩子们吃。爸爸让孔融来分梨，孔融把最大的给了爷爷奶奶，把比较大的给爸爸妈妈，把其他的给了哥哥弟弟，而把最小的给了自己。大家都夸他懂事。

　　读到这里，我才知道，“年纪小，应该吃小的”，说得太好了。以前，我总觉得，我是小孩子，应该多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊！而一个仅有四岁的小孩竟那么懂事！想到这儿，我的脸上一阵发烧，不禁惭愧不已。

　　以后，我一定要像孔融那样，尊老爱幼，他的品德是我们从小就应该学习的。谦让是中华民族的传统美德，是一种尊重，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救济药。它可以让我们的生活和谐，作为学生的我们，应该继承和发扬这种美德，这样我们的社会才会变得更加美好。

　　孔融让梨的寓言故事篇5

　　孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去！”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进！”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊！”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗！”

　　孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。