雅舍的作者是?《雅舍小品》中的“雅舍”指的是什么
本文目录
- 雅舍的作者是
- 《雅舍小品》中的“雅舍”指的是什么
- 雅舍的中心思想
- 陋室铭和雅舍有什么异同
- 雅舍的语言风格
- 雅舍的作者是谁
- 雅舍的雅,雅在哪里
- 《雅舍》作者梁实秋为什么称其居所为雅舍
- 梁实秋写的《雅舍》的梗概,简短的
- 梁实秋雅舍小品主题是什么意思
雅舍的作者是
《雅舍》是梁实秋先生的散文集《雅舍小品》的之首篇。
《雅舍》写于1938年,当时抗日战争已经爆发,国难当头,大学教授到重庆也只能租住陋室。明明是陋室,作者却偏偏称其为“雅舍”,这表现了作者对战争的无奈,对自己生活环境的调侃。
据说,在一处黄沙漫漫的辽阔沙漠中,饥渴难耐的人走进一间破木屋,发现桌子上有半瓶水。这时,乐观的人就会说:“哇,太好了,还有半瓶水!”而悲观的人总是说:“完了,只有半瓶水了。”面对同样的境遇,不同的人会有不同的看法,因而也会有不同的体验。由散文小品《雅舍》可见,梁实秋先生实在是一位具有开朗乐观心态与旷达超脱情怀的智者。
《雅舍小品》中的“雅舍”指的是什么
《雅舍小品》中的“雅舍”,指的是梁实秋在重庆北碚与友人合住的六间陋室。房子的基本用途主要是遮风避雨,防止入侵;而雅舍却“篦墙不固,门窗不严”,“风来则洞若凉亭”,“雨来则渗如滴漏”。但梁实秋却独出匠心地择取了一个表现角度——从苦难中寻觅诗意。且看他对于雨天雅舍的一段描写:“细雨蒙蒙之际,雅舍亦复有趣。推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋顶湿印到处都有。起初如碗大,俄而扩大如盆,继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,砉然一声而泥水下注……”由屋顶崩裂而联想到奇葩初绽,这样一种“游心于物外,不为世俗所累”的自我陶醉的处世哲学和超功利的审美态度,显然是受道家(特别是庄子)人生观、美学观的影响。
雅舍的中心思想
《雅舍》是一篇托物言志的散文,通过对作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、内部陈设以及作者在其中居住的种种生活状况和感受的描写,含蓄地表达了作者忘怀得失、甘居淡泊的心志。全文语言典雅清朗而又富于幽默感,偶用文言词句,也是信笔而至,雅俗共赏。
散文主体部分,用经济的笔墨交代雅舍榛莽丛生的荒凉环境,在化俗为雅的艺术化的过程中,不雅之舍浸透“似家”的感情,趣味盎然,迸发出苦辣酸涩的浓厚诗味。
作品首先以“荡漾”来写由门窗户壁的缝隙挤入室内的邻人声息。其次,对于使人“不得安枕”、“没有法子”的老鼠的骚扰,其不无观赏的审丑眼光,可以领略作家咀嚼生活时烦而不厌、憎而不恶、恬然自安的情怀。
扩展资料
《雅舍》的创作背景:
雅舍位于重庆北碚城区内。抗战时期,梁实秋来北碚定居,1939年5月年同吴景超共同在主湾山腰购得一栋平房,以景超妻龚业雅之名,命名为“雅舍”。梁实秋居住于其中的一室一厅,在“雅舍”举行聚会,招待宾客。一批骚人墨客,经常聚会于此,吟诗作画,弹琴对弈,热闹非凡。
梁实秋在雅舍寓居7年,创作雅舍小品20篇,反响很大,风动一时。《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的开篇,其写于1940年。
当时抗日战争已经全面爆发,作者将居住的陋室调侃为“雅舍”,如实描述了雅舍的简陋与困扰,不怨不怒,心平气和,随遇而安地玩味起个中情趣,以寓所为题抒写个人独特的感怀。
陋室铭和雅舍有什么异同
【不同之处】《陋室铭》表达了刘禹锡超脱世外,不愿与世俗为伍的隐者气质;而《雅舍》则不具备这一层意思。《雅舍》表现了作者对所处战争年代的无奈,流露出随遇而安的洒脱和豁达。
【《陋室铭》和《雅舍》比较阅读】
【原文呈现】
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
《雅舍》(节选)
梁实秋
“雅舍”最宜月夜——地势较高,得月较先。看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然!舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地上阴影斑斓,此时尤为幽绝。直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。细雨蒙蒙之际,“雅舍”亦复有趣。推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫……“雅舍”之陈设,只当得简朴二字,但洒扫拂拭,不使有纤尘。……我有一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,我亦不复他求。但是陈设虽简,我却喜欢翻新布置。……中国旧式家庭,陈设千篇一律,正厅上是一条案,前面一张八仙桌,一旁一把靠椅,两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致,最忌排偶。“雅舍”所有,毫无新奇,但一物一事之安排布置俱不从俗。
【比较赏析】
这两篇文章作者一位是唐代文学家、诗人,一位是现代著名的散文家、学者,时代相去甚远,但两文都道出了面对逆境时的随遇而安、洒脱自如、对人格的坚守。
《陋室铭》洋溢着作者甘居陋室不以为陋的高尚情操,“陋室不陋”提挈全篇。这篇短文的首尾两处类比,开头以山水类比引出陋室,可见作者言外之意是将陋室与“有仙之山”“有龙之水”等同的,只因主人德馨;结尾处再与先贤诸葛、子云相比,足以表明作者以贤人自况的境界。主题部分又极言陋室环境清幽、来往人物高雅、作者生活情趣高雅,极尽衬托之能事,暗示陋室不陋。
《雅舍》选自《雅舍小品》,作于1940年的重庆。梁实秋在重庆北碚,与吴景超、龚业雅夫妇合资购房,因为没有门牌,就以龚业雅的“雅”为名,写上“雅舍”两个字。雅舍,实则是半山腰的陋室。这表现了作者对所处战争年代的无奈,流露出随遇而安的洒脱和豁达。选文部分,作者以轻松幽默的笔触,介绍雅舍位置的优势,可观月色,营造出清辉遍洒、恬静幽绝的意境;可在蒙蒙雨时欣赏迷蒙山色,恍然米芾的山水画;陈设简朴,可读可写可睡即安。字里行间流露出对雅舍的切切情意和爱。
两篇文章题材相同,但在表现手法上却不尽相同。《陋室铭》中的陋室到底简陋到什么程度,文中无一字描摹,反倒是着重表现作者的生活情趣、高尚情操,以至于流露出孤芳自赏、孤高自诩的倾向。而《雅舍》却正面描写其简陋,选文部分写出了其陈设的简单与主人的不以为意。
总之,这两篇文章在认为陋室不陋、安贫乐道的审美心态上是极为神似的,有异曲同工之妙。
雅舍的语言风格
雅舍的语言风格是诙谐幽默,入木三分地闲谈着生活的点滴。
运用幽默诙谐的语言增加文章的趣味。对于寒舍中老鼠时不时的来袭和蚊子的猖獗,作者却运用诙谐的语言轻描淡写:“比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛,是我前所未见。‘聚蚊成雷’真有其事!每当黄昏时候,满屋里磕头碰脑的全是蚊子,又黑又大,骨骼都像是硬的”作者虽然遇到蚊虫的骚扰,却没有叫苦连天,而是运用感性的语言,诙谐幽默中带有对事物的亲近感。
雅舍位于重庆市北碚城区内。抗战时期,梁实秋来北碚定居,1940年同吴景超共同在主湾山腰购得一栋平房,以吴景超之妻龚业雅的名字,命名为"雅舍"。
雅舍的作者是谁
《雅舍》是近现代文学家梁实秋于1940年创作的一篇散文。此文是一篇托物言志的散文,通过对作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、内部陈设以及作者在其中居住的种种生活状况和感受的描写,含蓄地表达了作者忘怀得失、甘居淡泊的心志。全文语言典雅清朗而又富于幽默感,偶用文言词句,也是信笔而至,雅俗共赏。
梁实秋(1902-1987),中国散文家、文学评论家、翻译家。原名治华,浙江杭县(今余杭)人,生于北京。1923年留学美国。回国后,曾先后任教于东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学等校。创作以散文小品著称,风格朴实隽永,有幽默感,以《雅舍小品》为代表作。1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。主要著作有散文集《雅舍小品》(续集),文学评论集《浪漫的与古典的》、《文学的纪律》、《秋室杂文》,译著《莎士比亚全集》等。主编《远东英汉大辞典》。
雅舍的雅,雅在哪里
其实雅舍因有个性而可爱,实质是因为它的主人有不从俗的个性而增添了雅舍之雅。
“雅舍”的雅与不雅,是一个人的生活态度体现所在,“雅”在哪,先生的朋友们或许在不经意的谈话中提到住处的一些问题。
梁先生肯定从容的回应过,毕竟他曾说,“ ‘雅舍’非我所有,我仅是房客之一。但思‘天地者万物之逆旅’,人生本来如寄,我住‘雅舍’一日,‘雅舍’即一日为我所有 ” 。作为它的主人,梁实秋先生肯定是知道的。
文学赏析
这是一篇托物言志的散文。“雅舍”指的是梁实秋在重庆北碚寓居的一间陋室。通过对“雅舍”建筑方式、地理位置、内部陈设以及作者在“雅舍”居住的种种生活状况和感受的描写,含蓄地表现了他忘怀得失、甘居淡泊的心志。
开头一段,从四川造房的经济入题,介绍了“雅舍”的简单结构,美其名曰“雅舍”,实则“有窗而无玻璃,风来则洞若凉亭,有瓦而空隙不少,雨来则渗如滴漏”。知名教授居此陋室,辛酸可见,而他却旷达超脱,以舒缓宽和的语气调侃,从苦难中寻觅诗意。
散文主体部分,用经济的笔墨交代雅舍榛莽丛生的荒凉环境,在化俗为雅的艺术化的过程中,不雅之舍浸透“似家”的感情,趣味盎然,迸发出苦辣酸涩的浓厚诗味。作品首先以“荡漾”来写由门窗户壁的缝隙挤入室内的邻人声息。
其次,对于使人“不得安枕”、“没有法子”的老鼠的骚扰,其不无观赏的审丑眼光,可以领略作家咀嚼生活时烦而不厌、憎而不恶、恬然自安的情怀。
再次,写到雅舍“满屋里磕头碰脑的全是蚊子”,到遭逢滂沱大雨,说“屋顶湿印到处都有,起初如碗大,俄而扩大如盆,继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽”。
作品或以色泽鲜艳的玉蜀黍形容被蚊虫叮咬起的红肿,或以含苞初放的花朵形容屋顶灰泥被雨水浸湿行将下落的情状,采用美的意象刻画丑的事物,以美审丑,以雅写俗,可见作家不悲不悯、达观顺便的乐观态度。
同时,作品在描述世俗的雅舍生活时,又独具匠心地以典雅文字、开阔的视野写“雅舍”的月夜,或以皎洁的月色为焦点,浓淡得宜地写出月明之夜的宁寂、清幽,意境静谧、深远;或以蒙蒙细雨为中心,借“米氏章法”稍稍点染,写出细雨之时似云似雾的意趣,空灵、优美。
雅舍“月夜”或“雨天”交融的怡然恬适情景,与苦辣酸涩的趣味,形成鲜明的对照,表现了作者高远的人格。
文章突出的特点是描写细致、具体,读后如临其境,倍感亲切;另一个重要的特点是文言与白话的巧妙糅合。不讲排偶,却能于参差中见出整齐;不拘格律,却有声韵谐调,语言典雅简洁。而且幽默中显得含蓄深沉,又有着难以掩饰的辛酸,反映了作者清高而又修养有致的个性。
《雅舍》作者梁实秋为什么称其居所为雅舍
究其原因如下:“雅舍”是梁实秋在重庆北碚时的居所.关于它,梁实秋自己曾有过一个简要的介绍:“因为要在北碚定居,我和业雅(龚业雅——引者)、景超(吴景超——引者)便在江苏省立医院斜对面的山坡上合买了一栋新建的房子.六间房,可以分为三个单位,各有房门对外出入,是标准的四川乡下的低级茅舍,窗户要糊纸,墙是竹篾糊泥刷灰,地板颤悠悠的吱吱作响.烽火连天之时有此亦可栖迟.没有门牌,邮递不便,因此我们商量,要给房屋起个名字,我建议用业雅的名字,名之为‘雅舍’.……雅舍命名之由来不过如此,后来我写的《雅舍小品》颇有一些读者,或以为我是自命风雅,那就不是事实了.”(《白猫王子及其它·北碚旧游》)在这里,我们必须体验到的有下列一点:正是在抗战时期的颠沛流离中,正是在风雨飘摇的苦难日子里,梁实秋才与这座“四川乡下的低级茅舍”紧紧地联系在一起.是它,在烽火连天之日给了作者以栖迟之地;是它,使作者得以在他乡躲避风雨,阻挡严寒.不论它是何等的寒陋、何等的破败,但作者在漫长的日子里所获得的安适和温暖却是它给予的.它不但是作者全部物质生活的主要依靠,也是作者整个心灵的主要慰安.在日日夜夜的相处中,作者在实际的生活和内在的心灵上都与“雅舍”有了千丝万缕的联系,成了作者朝夕与共的朋友和伴侣.它给了作者以心灵的慰安,作者也对它怀有温暖的情意.在这时,社会的情意与物质对象的情意融为一体了,主观感情对象化为客观物质条件自身的特征.“雅舍”俨然成了作者的一个朋友和情人,虽然寒伧和简陋,但不令人感到畏惧或烦厌.作者对它的温暖的情意,化解了它的弱点和不足.
梁实秋写的《雅舍》的梗概,简短的
1、记叙我住的“雅舍”最是经济(虽不能蔽风雨,却有它的个性);
2、记叙“雅舍”的地点荒凉(个性之一);
3、记叙“雅舍”的(人、鼠、蚊)三声(个性之二);
4、记叙“雅舍”的三景.(月夜幽绝、细雨有趣、大雨惶悚——个性之三);
5、记叙“雅舍”的陈设(简朴)(个性之四);
6、抒写“雅舍”于我似家似寄之感;
7、说明“雅舍小品”的写作因缘。
扩展资料:
语言特色赏析:
(一)骈散相间。作者喜用排偶,对偶、排比句式,几乎每段都有,或铺叙,或描写,异彩纷呈。这些排偶句显示了很强的文学功力,语言老到,文采斐然。作者又善于将整句与散句配合使用,奇偶互见,骈散相宜,行文活泼,舒卷自如,恰如行云流水,姿态横生。
(二)雅俗共存。梁文的主流词汇是典雅的书面词藻,梁先生深厚的古文修养,得到淋漓尽致的表现。而从全篇来看,精致、雅驯的书面语又与浅近、活泼的口语相辅相成。如第三段写各种声音破壁而来,用了两组词语,一组典雅,一组浅俗,却颠倒不得。
文人吟咏诗章是风雅的事,作者连用几个措辞考究的四字格;日常生活中的种种“不登大雅之堂”的声音,则用口语罗列,使人如闻其声,如睹其状。文中许多句子书卷气甚浓,近乎文言;有的句子则又是十足大白话。
(三)引用自如。中外资料,信手拈来,内容贴近,形式多样。如引“聚蚊成雷”,就是一种成语的活用,有人称之为成语的“返祖”。“聚蚊成雷”通用义相当于“人言可畏”,而文中用的是字面义。“相鼠有牙”亦可作如是观。此句出自《诗经·鄘风》,原句为“相鼠有牙(一作齿),人而无止(通耻)”,表达的是对丧尽廉耻之人的诅咒,这里也用字面义。
引李渔的《闲情偶寄》,只引其题,不征其句,有意雪藏,留有余地;引李白的文、刘克庄的词,则引其句,不述其题,非止惜墨如金,也是对读者的充分信任。两处引述外国人的言论,只引大意,未见原文。总之,引用灵活,材料丰赡,不但帮助了文章的表情达意,而且增添了作品的文化含量,显示了学者型作家的饱学多识。
(四)幽默丛生。幽默诙谐不是一种单纯的语言手段或修辞方式,而是渗透于全篇的语言特色。比如写雅舍单薄简陋,不避风雨,本来是生活中并不“雅观”的困境,却用上一组雅正的骈句来描绘,出人意表。雅舍的名字上“典雅”,文中又“水池、粪坑”一应俱全,“酣声、喷嚏”罗列无遗。
这类充满人间烟火味的的近乎粗俗的事物,又用上一个十分雅致的文句来收束——“荡漾而来,破我沉寂”。”近乎反唇相稽,更像日常生活中的争辩:不然你来试试?“蚊风之盛”有谐音的效果,“最忌排偶”庄词谐用,都有新颖幽默的雅趣。
梁实秋雅舍小品主题是什么意思
《雅舍小品》中的“雅舍”,指的是梁实秋在重庆北碚与友人合住的六间陋室。房子的基本用途主要是遮风避雨,防止入侵;而雅舍却“篦墙不固,门窗不严”,“风来则洞若凉亭”,“雨来则渗如滴漏”。但梁实秋却独出匠心地择取了一个表现角度——从苦难中寻觅诗意。且看他对于雨天雅舍的一段描写:“细雨蒙蒙之际,雅舍亦复有趣。推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋顶湿印到处都有。起初如碗大,俄而扩大如盆,继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,砉然一声而泥水下注……”由屋顶崩裂而联想到奇葩初绽,这样一种“游心于物外,不为世俗所累”的自我陶醉的处世哲学和超功利的审美态度,显然是受道家(特别是庄子)人生观、美学观的影响。
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