深秋帘幕千家雨（杜牧描写秋的绚烂诗句）

本文目录

• 杜牧描写秋的绚烂诗句
• 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风形容什么生肖
• 深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风 诗意是什么
• 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风什么意思
• 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风原文_翻译及赏析
• 深秋帘幕千家雨,落日楼台一苗风天淡云闲今古同,参差烟飞五湖东比喻什么动物
• 诗词涉及竹的诗句是哪一句深秋帘幕
• 深秋帘幕千家雨——咏秋雨古诗词赏析（上）

杜牧描写秋的绚烂诗句

1. 杜牧关于秋的绚烂的诗句 杜牧关于秋的绚烂的诗句 1.描写关于秋天绚烂的古诗词 描写秋天的古诗词名句 1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。 洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。 木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 2、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。 燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 4、榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 5、迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 6、芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。南朝齐·萧悫《秋思》 7、寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。 眺：远望。平楚：平野。 苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 8、亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。 陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 9、草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。 木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。 玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁·范云《别诗》 10、树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 11、时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。 序：时节。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 12、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。 齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 13、树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 14、挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 15、寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 16、荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐·王维《阙题二首·山中》 17、秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 18、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 19、寒潭映白月，秋雨上青苔。 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 20、木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 21、秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 22、雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 23、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 24、人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。 两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 25、高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 26、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。 故：仍然。唐·杜甫《秋兴八首》 27、翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 28、远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 29、天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 30、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 31、长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。 描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 32、秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 33、返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。 乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 34、万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。唐·钱起《题苏公林亭》 35、宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 36、雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。 意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 37、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 38、试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。 嗾：怂恿。刘禹锡《秋词二首》 39、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 40、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐·杜牧《秋夕》 41、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。唐·杜牧《秋夕》 42、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。 下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 43、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人。 2.杜牧写的秋天的诗句 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》 楼倚霜树外，镜天无一毫。 —— 杜牧《长安秋望》 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 —— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪。》 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。 —— 杜牧《紫薇花》 南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 —— 杜牧《南陵道中 》 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 —— 杜牧《早雁》 3.杜牧秋天的诗句 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 杜牧《山行》 南山与秋色，气势两相高-杜牧《长安秋望》 南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋-杜牧《南陵道中》 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风-杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归-杜牧《九日齐山登高》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤-杜牧《秋夕》 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋-杜牧《题扬州禅智寺》 晓迎秋露一枝新，不占园中最上春-杜牧《紫薇花》 金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀-杜牧《早雁》 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋-杜牧《寄扬州韩绰判官》 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初-杜牧《齐安郡晚秋》 4.杜牧描写秋天枫叶的诗 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 杜牧《山行》赏析： 沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。 停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。 诗人看到了秋天像春天一样旳生命力使秋天旳山林呈现一种热烈旳、生机勃勃旳景象。诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来旳时候，哀伤叹息，他歌颂旳是大自然旳秋色美，体现出了豪爽向上旳精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人旳才气，也表现了诗人旳见地。这是一首秋色旳赞歌。 5.杜牧写的秋天的诗句 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 —— 杜牧《寄扬州韩绰判官》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 —— 杜牧《九日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 —— 杜牧《九日齐山登高》楼倚霜树外，镜天无一毫。 —— 杜牧《长安秋望》深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 —— 杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。 —— 杜牧《紫薇花》南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 —— 杜牧《南陵道中 》雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 —— 杜牧《题扬州禅智寺》南山与秋色，气势两相高。 —— 杜牧《长安秋望》雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 —— 杜牧《齐安郡晚秋》贾傅松醪酒，秋来美更香。 —— 杜牧《送薛种游湖南》。

深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风形容什么生肖

“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”形容的生肖是鸡。这是因为诗句中提到了“楼台”和“笛风”，这暗示着生肖鸡的栖息地和它所具有的特性。鸡通常在农家的楼台或高处栖息，而“笛风”则可能是因为鸡的叫声被形容为像吹笛子般的声音。

深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风 诗意是什么

深秋帘幕千家雨 落日楼台一笛风(妙句之妙)———唐·杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》李延祜 水阁之上放眼望，深秋时节，千家万户帘幕低垂，笼罩于一片烟雨之中。黄昏雨住，风清气爽，落日楼头，霞光夕照，景色宜人，人的心情也由“阴”而“晴”，何人凭楼台吹管弄笛，风中飘来一缕悠悠音韵。 写山雨，气象博大壮阔；写晚晴，悠闲细微，风格随风物而变。前者如泼墨山川烟雨图，后者如烟雨图中，工笔细描的楼台仕女，浑然与精细相互映衬。诗中有村野落照之色，有管笛悠扬之声，有声有色，感同身受。1.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归——张志和《渔歌子》 2.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》 3.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》 4.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春绝句》 5.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 6.好雨知时节,当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 7.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——唐韩愈《早春呈水部张十八员外》 8.七八个星天外，两三点雨山前——辛弃疾《西江月》 9.夜来风雨声,花落知多少。——孟浩然《春晓》 10.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——-杜牧《清明》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风什么意思

意思是：帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。

出自唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，原文为：

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

译文：

六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。

帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。

扩展资料

创作背景：

这首诗当写于开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。

作者简介：

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风原文_翻译及赏析

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——唐代·杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。(无日 一作：无因) 写景怀古

译文及注释

译文 六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合著水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。

译文及注释二

译文 六朝的丈物荒皮杂草丛生，天高云淡千般景物古今同。 苍山苹柏间百鸟飞来飞去，世世代代生活水乡山寨中。 帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。 内心里怅惘无缘见到范众，只好掠过树木凝望太湖东。

鉴赏

诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合著水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。

接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。

创作背景

杜牧

深秋帘幕千家雨,落日楼台一苗风天淡云闲今古同,参差烟飞五湖东比喻什么动物

动物是鸟。出处。唐.杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》：“六朝文物草连空，天淡云闲今古问。鸟来鸟去山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛中。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。”鸟去鸟来山色中。译文：飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。

诗词涉及竹的诗句是哪一句深秋帘幕

诗词涉及竹的诗句是哪一句深秋帘幕：深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。

扩展资料：

诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。

在当今社会生活中继承和发展传统诗词是中华文化的需要，诗词在传统形式中的情味意味韵味更能使人接受，它是汉语特有魅力和功能，这是其它任何语言所没有和不能的，也是任何语言翻译不了的。因此传统诗词文化是世界文学史上最独特表现形式和文学遗产。

深秋帘幕千家雨——咏秋雨古诗词赏析（上）

深秋帘幕千家雨          ——咏秋雨古诗词赏析（上）          王传学          秋风萧瑟，秋雨凄凉。在文人墨客的心目中，秋天总是伴随着瑟瑟秋风、绵绵秋雨、哀哀私语、依依离情。如元代诗人萨都剌《过高邮射阳湖杂咏九首》（其二）中的“秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多”，秋雨亦如诗人潮湿的心情，变得忧伤起来。         伴随着连绵秋雨忧国忧民的诗，当属唐代大诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：         八月秋高风怒号，         卷我屋上三重茅。         茅飞渡江洒江郊，         高者挂罥长林梢，         下者飘转沉塘坳。         南村群童欺我老无力，         忍能对面为盗贼！         公然抱茅入竹去，         唇焦口燥呼不得，         归来倚杖自叹息。         俄顷风定云墨色，         秋天漠漠向昏黑。         布衾多年冷似铁，         娇儿恶卧踏里裂。         床头屋漏无干处，         雨脚如麻未断绝。         自经丧乱少睡眠，         长夜沾湿何由彻！         安得广厦千万间，         大庇天下寒士俱欢颜，         风雨不动安如山！         呜呼！何时眼前突兀见此屋，         吾庐独破受冻死亦足。         安史之乱后，杜甫做了左拾遗。后来因为上疏营救宰相房琯，得罪了皇帝，被诬为房党，于乾元元年（公元758年）贬作华州司功参军。这年冬天，因事回洛阳。第二年春天从洛阳返华州途中，亲眼见到战乱和不合理的兵役带给人民极大的苦难，感触很深，就写出了辉煌的诗篇《三吏》《三别》。这年华州一带闹饥荒，加上他对朝政有所不满，就抛弃了官职，携带着家小到秦州、同谷等地去逃荒。但是，在这些地方仍旧无法生活下去，便长途跋涉入蜀，这年年底到达成都，先住在浣花溪边的寺院中。第二年，得到在当地做官的亲友们的帮助，便在浣花溪的西边勉强盖了几间草堂安顿下来。         《茅屋为秋风所破歌》约作于同年八月，写草堂被秋风吹破、给秋雨淋湿，他通宵不眠的苦况和感慨。全诗可分四层：         诗一开始就开门见山地描写了茅屋被大风吹破的情形。         秋天的天空愈是辽阔，就愈能显出狂风来势之大。这么猛烈的风，当然就不仅会卷起屋顶上的几重茅草，而且似乎还能撼动天地。这样，诗人就以刚劲有力的笔锋，简括而生动地写出了秋风的狂暴，并借以反衬出人们处在自然威力之下的巨大惊悸，以及由此而产生的要求有安定的生活保障的强烈愿望。然后，他极力铺叙狂风吹着茅草“渡江洒江郊”、“挂罥长林梢”、“飘转沉塘坳”的情景，显出诗人眼望着自己苦心经营的草堂，正在遭到破坏却无力挽救的焦急和痛惜。         第二层写一群顽童不听呼唤，抢走茅草的事和诗人的感叹。         屋顶的茅草给风卷走了，本来还可以再捡回来一些的，想不到又给顽童们拿走了。他们不仅拿走茅草还不把诗人的呼喊当一回事，公然抱着茅草躲入林中，害得诗人叫干了嘴唇皮也不理睬，这就更加可恼。这里诗人把自己和顽童对照起来写，使老人和顽童的神情都显得很生动。严辞斥责顽童，可见老人当时心情的暴躁，同时又令人感到老人和小孩都很可怜，为生活所迫才如此作为。         第三层写狂风停息不久，大雨就下了起来。屋漏、床湿，诗人通宵不眠。         写秋天黄昏时候大雨降临前的短暂沉寂，烘托出诗人内心深处沉重的苦闷。诗人把棉被形象的比喻成铁，在直觉上给人冰冷、僵破的印象，说明了棉被的陈旧，反映了诗人生活状况的窘迫。被窝冷，儿子不好睡，已经很难安宁了，何况茅屋又给秋风吹破，大雨下个不停，屋漏、床湿，屋子里没有一块干的地方，这叫人怎样睡呢！况且诗人久经战乱，忧国忧民，长期以来就失眠，今夜遭到雨淋，更加不能合眼。多年积压在心头的家国深忧和目前的痛苦交织在一起折磨他，使得他急迫地渴望天明。         末层写诗人在风雨不眠之夜，产生的远大理想和美好愿望。         诗人由目前的痛苦，联想到过去一连串的悲惨遭遇；又由个人的悲惨遭遇，联想到天下穷苦的人们水深火热的苦难生活，从而产生了甘愿为天下穷苦人的幸福而牺牲自己的强烈愿望。这是诗人长夜不眠经过苦苦思索，从切身痛苦中体验出来的极其伟大、极其宝贵的思想感情。正是因为有这样的一种思想感情，这首诗才不仅是个人悲苦命运的哀叹，而且还具有深广的时代社会意义；才能在进行现实主义的艺术塑造中，闪耀出理想的光辉，洋溢着救世济人的激情，显示出积极浪漫主义的精神。         再看唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的秋雨：         寒雨连江夜入吴，         平明送客楚山孤。         洛阳亲友如相问，         一片冰心在玉壶。         这是一首送别诗。芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州（今江苏镇江）西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时被贬为江宁（今南京市）丞，辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是第二天早晨在江边送别的情景。         “寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。他将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不只是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，然而诗人没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句的临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。         本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山，与冰心置于玉壶的比象之间，又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，浑然天成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。         不过，秋雨可不总是扮演哀愁的角色，它也有十分明亮清晰的一面。唐代诗人王维在《栾家濑》就这样写道：         飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。         跳波自相渐，白鹭惊复下。         在这里，秋雨如注，小溪飞溅，水波流转，白鹭惊飞，俨然是一幅写意山水画，一首优美田园诗！         这首小诗纪实了一个有趣的情景：在飒飒秋雨中，正是因为有了这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起水珠，惊动白鹭，白鹭受惊而飞，飞而复下。诗人着意描写了一场虚惊，以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，呈现出安宁和静穆的场景，一切生灵都可以过着无忧无虑的宁静生活。这正是诗人所追求的理想境界。         南宋诗人曾几《苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》中的秋雨，给人们带来丰收的喜悦：         一夕骄阳转作霖，         梦回凉冷润衣襟。         不愁屋漏床床湿，         且喜溪流岸岸深。         千里稻花应秀色，         五更桐叶最佳音。         无田似我犹欣舞，         何况田间望岁心。         这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止，大雨三日，庄稼得救。久旱遇雨，诗人欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，写了这首七律，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。         首联写喜雨，从晚上下雨写起。“一夕骄阳”与“梦回凉冷”是鲜明的对比。诗人在闷热的天气中入睡，一觉醒来，白天烈日的余威已被全部扫除，代之以清凉舒适的夜风，原来天下起了大雨。这两句虽然是实事实写，但由原先对气候的不满忽地改变成很满意，细微地反映了诗人心中的喜悦。诗人同时又选了“梦回”这一时刻，来表达自己这份心情，更加显出意外的惊喜——这场雨，诗人已经盼望很久了。         颔联写对雨的感受，融化前人诗句为己用。出句“不愁屋漏床床湿”，用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处”句；对句“且喜溪流岸岸深”，用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。诗虽用前人成句，但贴切眼前景事，与首联一意相贯，在原句基础上加了“不愁”、“且喜”二语，在旧句上翻出了新意，达到了能生能活而自成佳句的要求。诗是写听雨，又形象地道出了盼雨的心情，也隐隐表示自己的喜雨，不单单是因为大雨赶走了炎热，带来了凉爽，这就引伏第三联的情感，也为尾联预留地步。         颈联仍写喜雨。上句是想象之辞，说明自己喜雨，是因为这场及时雨，使庄稼能喝个饱，秋收有望；下句是以听雨打桐叶，寄托自己欣喜的心情。这联中的“应”字、“最”字，都下得很有精神，加深了句意。钱钟书《宋诗选注》对这联的对句有独到的评价：“在古代诗歌里，秋夜听雨打梧桐照例是个教人失眠添闷的境界，像唐人刘媛的《长门怨》说：‘雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨断昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。’又如温庭筠《更漏子》词说：‘梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。’……曾几这里来了个旧调翻新，听见梧桐上的潇潇冷雨，就想象庄稼的欣欣生意，假使他睡不着，那也是‘喜而不寐’。”这段话，对我们理解这句诗很有帮助。         尾联纯抒情，把原来的情感更转高一层，说遇到了这样的好雨，像我这没有田地的人尚且如此高兴，更何况那些盼望丰收、渴求雨水的农夫们呢？诗用“犹”、“何况”承先启后，是故意通过自抑而达到高涨。正因为诗人没田，他的欢欣鼓舞才有更深的意义，他与民同乐的心意也完全表达了出来。所以清人纪昀评说：“精神饱满，一结尤完足酣畅。”         再看唐代大诗人白居易《秋雨夜眠》中带来凉冷的秋雨：         凉冷三秋夜，安闲一老翁。          卧迟灯灭后，睡美雨声中。          灰宿温瓶火，香添暖被笼。          晓晴寒未起，霜叶满阶红。         诗人抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。         “凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法，能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。         “卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，颇耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虑，具有闲淡的情怀。         以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后的情况作进一步描绘。           “灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。         “晓晴寒未起，霜叶满阶红”，与首句遥相呼应，写气候对花木和老翁的影响。风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，多么冷酷的大自然啊！从树木移情到人，从自然想到社会，岂能无感触！然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫不经心，突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。         这首诗大约是大和六年（公元832年）秋白居易任河南尹时所作。这时诗人已六十多岁，体衰多病，官务清闲，加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情特别寂寞冷淡。诗中多少反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活上孤寂闲散的状况。         南宋诗人陆游《秋雨渐凉有怀兴元》中的秋雨，如战马奔腾：         清梦初回秋夜阑，         床前耿耿一灯残。         忽闻雨掠蓬窗过，         犹作当时铁马看。         美梦刚刚醒来，秋夜阑珊将尽，床前只有一盏残灯照明。忽然听到秋雨掠过蓬窗，诗人还以为是当年战马奔腾的声音。表明诗人虽然罢官在家，但是心中时刻不忘收复祖国失地，报效国家，完成山河统一的愿望，也暗示出诗人壮志难酬的愤懑。         再看唐代诗人杜牧《题宣州开元寺水阁》中的秋雨：         六朝文物草连空，         天淡云闲今古同。         鸟去鸟来山色里，         人歌人哭水声中。         深秋帘幕千家雨，         落日楼台一笛风。         惆怅无日见范蠡，         参差烟树五湖东。         这首七律写于唐文宗开成年间。当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。宣城城东有宛溪流过，城东北有秀丽的敬亭山，风景优美。南朝诗人谢朓曾在这里做过太守。城中开元寺（本名永乐寺），建于东晋时代，是名胜之一。杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，俯瞰宛溪、眺望敬亭时的古今之慨。         诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。         这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山像一面巨大的翠色屏风，展开在宣州的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺和着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。         接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象，一阴一晴；一朦胧，一明丽。这在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧？这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。         诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中植入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象。诗的节奏和语调轻快流畅，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的拗峭特色。            �q�hw���mߌ