[走进高新区摄影采风活动方案]高新区规划？采风是怎么一回事

本文目录

• [走进高新区摄影采风活动方案]高新区规划
• 采风是怎么一回事
• 到民间采风去活动策划怎么设计开展
• 出去采风是什么意思
• 采风活动是什么意思
• 学生采风活动总结
• 中国世纪大采风是个什么活动
• 采风活动与文化创新有什么关系急!

[走进高新区摄影采风活动方案]高新区规划

走进高新区摄影采风活动方案 一、活动目的 为全方位、多角度反映纪录高新集聚区的建设成就，宣传展示集聚区新风采、新面貌、新成就，推进济源经济社会又好又快发展，实现产业带动率先崛起。促使社会公众更好地认识、弘扬、传播高新区新容新貌，济源市高新集聚区、济源市摄影家协会、大家影像工作室联合东方今报一起举办“走进高新区大型新闻摄影采风活动”。 二、表现形式 航拍 + 延时摄影 + 常态摄影 + 摄像 + 文字报道 三、采风团队 摄影团队（X人） 卢国玉 采访团队（X人） 吴战通 左朝君 张静 李亚楠 成利军 王斌 摄像团队（X人） 周 健 李腾飞 董 浩 贾 斌 三、活动内容及时间安排 1、采风内容安排（具体时间和活动单位协调要进一步细化） 高新区风貌：收集拍摄高新区的老照片和现今高新区产城融合的新面貌。 高新区风光：以小切入点或大风光展示高新区的美丽。 走 进 企业：组织到各个企业进行采风，拍摄企业全貌和高端设备已经产品和工人工作的特写照片。 建设者风采：拍摄正在建设的建筑工人，展示一线建设者风采。 美丽乡村：高新区辖区的美丽乡村建设和人文生活。 2、采风形式 采取举办单位统一组织和个人自由采风相结合。 3、采风时间： 2015年3月25日左右启动（待定） 截稿时间：2015年7月25日 照片筛选：2014年8月结束，选取60张照片精品，收集成册。 4、视频拍摄： 运用国际最为时尚的航拍、延时摄影、高速摄影、倍速摄影等手法与精湛的多维片花技术手法形式相结合，让音乐言语与震撼的画面融为一体，以强烈的视觉冲击力和吸引力展示充满生机和活力的高新区发展，给人以美好而深刻印象。 全片时间控制在5分钟左右，影片整体风格大气、国际化感觉强 烈，又富有华能人文特色，要求色彩靓丽，简洁明快，节奏清晰，富有活力，注重形式感，以流畅的画面和强烈的视觉感染人，能给受众留下深刻的印象。 四、活动成果及媒体宣传 1、在东方今报、映像网、济源之窗、济源网、济源论坛以及东方今报济源读本微信等媒体对冠名和参观企业进行宣传报道。 2、入选作品汇聚成画册一本，供高新区使用。 3、东方今报出一期特刊（全彩铜版纸印刷），以图文并茂的形式展示高新风采。 五、资金预算 摄影家协会组织费用：5000 摄影家拍摄照片费用：100*60（幅）=6000元 大家影像工作室活动经费：10000元 东方今报特刊费用:（待定） 画册费用:() 视频费用： 济源市大家影像工作室 2015年3月15日

采风是怎么一回事

采风，是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。语出 隋 王通 《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！”1918年，在北京大学校长蔡元培的支持下，刘半农、沈尹默、沈兼士、钱玄同、周作人等教授发起了歌谣征集活动，设立了歌谣征集处，向全国征集近世歌谣。1920年12月成立了歌谣研究会，1922年12月17日《歌谣周刊》正式创刊。后来中山大学成立民俗学会，先后出版《民间文艺》周刊与《民俗》周刊，出版了民俗学丛书，刊载了不少采风作品。如《吴歌》甲集、乙集等。到了“五四”新文化运动时，一些学者从国外引进了民俗学，“采风”二字的含义就扩大了，它泛指采集一切民间的创作和风俗。解放后，人们所说的采风，则又限于指采集民间的口头创作，包括神话、传说、歌谣、故事、谚语、小戏、说唱、谜语等。抗日战争期间，采风活动主要在南北两地进行：一是在云贵川地区，学者开始对西南少数民族的语言文学民俗进行调查研究。刘兆吉的《西南采风录》是其中值得称道的作品集。此书共收录两千多首歌谣，并且都是刘兆吉由湖南去昆明徒步行走中调查得来的。二是于1942年延安文艺座谈会之后，解放区的民间文艺采风活动大规模开展，搜集整理了不少民歌、民谣与民间故事，其中突出的作品有，何其芳、张松如合编的《陕北民歌选》、李季编的《顺天游》，以及马烽、束为等搜集、编印的民间故事集等。中华人民共和国建立后，成立了中国民间文艺研究会，专门负责民间文艺的搜集整理与研究工作。研究会创办了《民间文学》等刊物，发表各地搜集的民间文学作品。1958年，在毛泽东的倡议下，全国掀起了新的采风运动。同年召开第一次全国民间文学工作者代表大会，提出“全面搜集，重点整理，大力推广，加强研究”的民间文学工作方针。这一广大群众参与的民间文学搜集活动成果显著，各地公开出版的民间文学作品就有2,400多种，其中少数民族民间文学的大量原始资料还没有统计在内。20世纪80年代，新一轮工程浩大的民间文学搜集整理工作在全国开展起来。1984年5月，文化部、国家民族事务委员会、中国民间文艺家研究会（中国民间文艺家协会）正式联合签发了《关于编纂出版中国民间故事集成、中国歌谣集成、中国谚语集成的通知》，在全国范围内通过省地县各级民间文学集成委员会进行全面的普查与采集。已收集歌谣302万首，谚语748万条，民间故事184万篇。文字资料达50亿字。由文化部民族民间文艺发展中心具体主持的包括中国民间文学三套集成在内的十套文艺集成志书。这次全国范围的采风规模宏大、动员大量人力、设计比较科学、成果卷帙浩繁，是迄今为止采风活动的典范。在现代，服装设计师的“采风”的意思也和上面类似，观察各国社会各色人等的衣着，在民族地区收集民族服饰的特点，以求得到服装设计的创作灵感。

到民间采风去活动策划怎么设计开展

到民间采风去

一、活动目标

1．借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。

2．培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。

3．培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。

二、活动内容方法与形式

方法：

1．问卷调查

2．访问座谈

3．查阅文献

4．摄影录像

活动形式：

1．角色扮演

2．研讨辩论

3．编写报刊

4．举办讲座

5．举办展览

三、活动建议

1．因地制宜，因人而异，根据本地情况和学生实际确定活动主题，不求大而全，务求有实效，力求充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，在活动中增长知识，增强能力，尤其增加学生的生活体验，以此弥补课堂教学之不足。

2、选题应充分尊重学生的自主性。本单元多项活动内容（家乡素描、认识方言、乡土发现、节日等）应由学生自由选定，自由组合，教师不宜强行指定。

3．教师少干预多指导。指导学生根据选题制订计划，指导学生采用研究手段，为学生查阅资料提供帮助，鼓励学生用富于创造性的方法表达自己的采风结果。整个过程应由学生自行完成。

4．注重评价。切忌虎头蛇尾不了了之。评价标准：侧重态度，侧重过程（占60%），兼顾活动结果（占40%）。评价方法：①评比②展览③学生自我评估④学校与社会评估（如校园橱窗陈列，新闻媒体报道等）。

四、活动方案示例

示例一：搜集“地方民谚”活动

①确定研究方向与目标。

②研究手段及工具：录音、笔录、文献检索、采访专家

③制订活动程序：搜集民谚——阅读理解——深入研究——撰写论文。

④整理有关资料，形成最终结果（或表演，或编写词典或做报告或写论文）视参与者的爱好及研究结果而定。

具体过程：

1．搜集民谚

由于民谚来自农村，随着科学技术的发达，有许多农谚已失去了其存在的价值，伴随着岁月的流逝而逐渐被人们淡忘。所以，要想真正地获得第一手材料，要特别关注那些年长的老者。

为了方便他们采访，首先给同学们上了一堂文明礼仪课，教会他们如何深入调查，如何文明采访，如何使用采访工具（录音机、照相机等），如何尊重老人等等。为了方便工作，我们还请了地方文史研究人员来指导他们确定采集的地点和采访的对象。

2．阅读理解

要教会学生如何阅读自己搜集来的民间农谚和理论文章，这可不是一件小事。在阅读的过程中，我们要求学生不搞信息封锁，提倡资源共享。通过互相交流，拓展阅读视野。我们给他们耐心讲解农谚的一般特点、阅读的基本方法、怎样进行比较、如何欣赏等等。其中方言的演变是我们研究中的一大难题，因为有些搜集到的民谚由于太久远，现代人已不能准确理解其内在含义了。为此，我们又特地邀请了地方的方言研究专家来帮助学生阅读理解。

3．深入研究

在充分阅读的基础上，我们将学生分成几个小组，让他们以小组为单位进行讨论。对他们不懂的问题要适时点拨，如农谚的历史演变，农谚的时代性、人民性、地域性等特点。经过讨论研究后，学生们的观点基本一致，便教他们如何去归纳总结自己的观点。学生们又集中在一起画呀，改呀。不久，一张张“观点汇总图”便诞生了。

4．撰写论文

如何将自己的研究成果撰写成文呢？此时教师要发挥主导作用，对于他们的研究成果持欣赏的态度，并对论文写作提出相关要求。当然，我们绝不能以规范的学术论文的标准来衡量它，只要学生在文章中有自己的独特视角、独立思考和独到见解就行，哪怕是胡思乱想，异想天开（当然没有实践的胡编乱造是不行的）。因为，他们所获得的生活体验和研究经验也许是他们在书本中永远也学不来的。

出去采风是什么意思

出去采风意思如下：

出去采风是出去收集社会或民间的各种文学和文艺素材。

现在与摄影主题相关的拍照算采风。采风指的是确立好摄影的主题之后去集中拍摄与主题有关的素材，因此与摄影主题相关的拍照属于采风。但如果没有确定的拍摄主题，或日常生活中随手的拍照行为，不属于采风。

词语来源

采风起初主要是指采集民歌，在公元前一千多年的《周易》中就有产生于商代的民间谣谚。公元前五百多年《诗经》中《国风》大部分和《小雅》的小部分都是民歌的形式，民间劳作时，老百姓唱的民谣录入文学作品中，这就是最早的采风。

随着时代的发展，采风的定义有了不同的变化。如今，采风是指作家去某个地方体验生活寻求灵感、收集人文故事来方便写作，画家寻找大自然的山水成为画的素材等行为。

采风活动注意事项

1、按活动通知准时报到，按时有序跟团活动。

2、树立安全意识，注意躲避车辆等危险侵害，不去沟涯和水塘游玩。

3、文明行动，友善相待，注重环保卫生，不损坏财产和植物，严禁有损公益行为，维护好团队形象。

4、不准单独离团或随意离团，如确有事项，要向组织者报告。

5、在活动中如有突发事件或特殊情况，大家要保持冷静，听候统一安排和指挥，组织者要积极维护群友利益，主动解决问题。

采风活动是什么意思

采风活动是什么意思介绍如下：

采风活动是指一些文学、摄影等各方面的爱好者为了去了解各地的风土人情所特定的词汇，采风是针对这些人用的采风”的本意是收集民间各种文学素材，来自于“诗经”中的“国风”中的“风”字。

在我国古代，“采风”的含义主要是指采集民歌。民歌是个总称，它包括民谣，后来又包括谚语，早在公元前一千多年就有产生于商代的民间谣谚。

公元前五百多年时编写的《诗经》，其中《国风》的约大部分和《小雅》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间采来的。再翻阅历史文集的时候，发现古代的诗词歌赋的文体形式有很大一部分都是注明了采风。可见我国的采风活动起源很早，历史悠久。

采风古指搜集民歌，现在是演员或作家等下到基层体验生活，搜集素材的意思。

采风的本意是收集民间各种文学素材，来自于“诗经”中的“国风”中的“风”字。

在古代，采风主要是指采集民歌。民歌是个总称，它包括民谣，后来又包括谚语。

我国的采风活动起源很早，历史悠久。早在公元前一千多年的《周易》中就有产生于商代的民间谣谚。公元前五百多年编写的《诗经》，其中《国风》的绝大部分和《小雅》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间采来的。

到了“五四”新文化运动时，一些学者从国外引进了民俗学，“采风”二字的含义就扩大了，它泛指采集一切民间的创作和风俗。

扩展资料

采风活动注意事项    

1、按活动通知准时报到，按时有序跟团活动。 

2、树立安全意识，注意躲避车辆等危险侵害，不去沟涯和水塘游玩。   

3、文明行动，友善相待，注重环保卫生，不损坏财产和植物，严禁有损公益行为，维护好团队形象。  

4、不准单独离团或随意离团，如确有事项，要向组织者报告。  

5、在活动中如有突发事件或特殊情况，大家要保持冷静，听候统一安排和指挥，组织者要积极维护群友利益，主动解决问题。

学生采风活动总结

学生采风活动总结范文

　　 【篇一：摄影协会采风总结】

　　当商业大片弥漫在校园的空气中，网络游戏充斥着课余生活，逛街淘宝成为时尚MM的首选……一草一木渐渐被遗忘，人们愿意读一篇冗长的小说，却不屑看一眼描写自然的文字。而我们摄影协会，用我们的眼，用我们的心，用我们的相机纪录，描写着大自然的一草一木。

　　我们将采风的日期定在了3月22日，星期六的早上，成员们都很期待，可是天公不做美，在星期六的那天早上，竟下起了雨，下雨也不能阻挡我们对大自然的向往，亲近大自然的欲望，我们将出发的时间改成了九点出发，九点我们准时出发了。

　　经过了一个小时的车程，我们终于到达了我们的目的地—青秀山公园！我们之所以选择青秀山做为采风地点，是因为，此时的青山，正是桃花盛开的好时节，也好似我们进行采风的好地方。

　　由于出发比较迟的原因，我们进入了青山后，就直接分组进行了采风，一共分成了四个组，新成员的加入使得我们的设备增多了不少，也使得我们的采风活动进行得更加顺利。

　　成员自由组合，并由一个负责人带领，各组自由到任意地点采风，采风完后，按时到规定的地点集合进行午餐及活动。在采风的过程中，成员们都充分发挥了自己对美的认识，对美的领悟和感受，都很认真积极的去寻找自己想要的美好，自己认为精彩的那一瞬，永恒的那一刹那，唯美的那一枝芬芳。

　　经过三个钟头的自由采风后，各组的成员都在负责人的带领下回到了规定的地点集合。我们在那里进行了午餐。午餐过后，我们还进行了个自我介绍的环节

　　在活动中各个成员都很积极活跃的介绍了自己，自己的兴趣爱好等等，让我们对他们有了更深的了解。

　　到了傍晚，我们在青山大门口集合，留了几张集体照，咔嚓，咔嚓，定格了我们每一个人绽放的笑容。

　　通过这次活动，我们对放慢脚步感受身边最真实最朴素的一切有了更深刻的了解。也希望同学们多留意周围曾经被我们遗忘的东西，别让时尚一刻不停地牵着我们走！

　　在这次活动中，由于指导老师忙，没有空当场为我们讲解摄影上的技术及一些拍摄技巧，但我们还是能够从这方面技术比较好的人的身上学到了很多的东西，这是很值得的一个方面，同时我们在交流的过程中也有了更深的认识和了解。

　　这次的采风活动总的来说还是比较成功的，采风活动的已经达到了我们想要的效果，成员与成员之间有了更深的了解，从前不认得的，认得但不知道叫什么的，通过这次交流也都能够认识了，能够了解，这样对社团以后的事业才有帮助。

　　 【篇二：采风总结】

　　文学采风是我们中文系的一项课程实践和艺术诸如写生摄影等，虽然形式不同，但是都是通过游历祖国的大好河山，感受自然的美，体会人文历史底蕴，凭吊古往今来。触发创作灵感，才思泉涌而成隽永之作。虽然通过图书馆或者其他的方式比如互联网媒体也能创作出优秀的作品，但是那样不免带着一种书卷气，少了一种李白式的自然飘逸，杜甫式的沉郁深重，王维式的哲理豪放。纵观中国历史文人，通过游历大川名山，广结志趣相投之人。一方面感受天地之广，时间之不待余。生命之渺小。另一方面希冀有所作为。留名于青史。

　　所以作为中文系的同学有这次来之不易的机会都很珍惜，也积极支持各种安排，尽量让这次活动更加成功，首先，在事前我们通过几次班会把这次活动的性质，意义，注意事项等前期准备工作做了大量的沟通协调，争取了大部分同学的支持和响应。整个前期工作中，做的最好的是班级宣传工作。稍微差强人意的是个人的准备工作，通过上届学长的经验和一些社会热点问题。我们选取了新农村建设和徽州楹联考察的论文题目，第一个题目牵涉到太多的政治和社会问题，第二个题目会联系到很多的历史和文化的相关知识，所以大家做的’准备工作不是很全面，以至于在后期的采风创作交流会上大家说这两个题目有创作难度。

　　在实际采风过程中的三天，我们按照宏村—塔川—齐云山—西递—太平湖的计划将古徽州的一些重要人文自然景点做了大概的游历，有同学说时间不够，但是我觉得重点我们是去体验古徽州的文化，而个人体验的方面深度不一样，当然可能印象不能都说深刻，但是有些迥然不同的文化现象给我留下了深刻印象比如说状元现象。关于那条千古楹联“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”对于读书积善的看重超出我的想象。对于传统道德修为的重视超出了其他地方。由此引发我的一点思考。中国有两句句古语叫山高皇帝远。穷山恶水多刁民。历朝历代对南方山区的称呼都是南方蛮夷之地，蛮荒之地。通过导游的介绍，我断断续续的组织了这样一种观点就是在这两个村存在之前。这里的山还是山，水还是水。人也还是人，做为中原的先进文化代表的西递宏村祖先发现这两个村庄的风水很好，至少到这说明他们决定在此安家立业之前，他们都是文化人。他们带来了传统，这种传统征服了当地的人。再者，徽州地区山多地少，所以为了生存，外出经商的成功而回乡创建学校宗祠等等。由于宋朝总体上重文，并且是历史上第一个对商业不抑制的朝代。所以成功的商人回到乡里由于背负传统文化的深刻使命，对于读书，为人等孔夫子提倡的君子品格有深刻的认识。代代相传，形成一种趋同思维。这种思维模式有很强的凝聚性。产生很大的向心力。

　　再说齐云山，由于自己知识的欠缺，在齐云山上没有感觉到道教的魅力，有很多现在的东西，比如说老子语录。我去过一些著名寺院，比如说金山寺，灵隐寺，等宗教气氛很浓厚，现代的东西更多，但是在那种环境下。闻着了了清香，能真切体会到一种宗教的宁静，神秘。齐云山上感受最大的是云海。山峰若隐若现，变化万千。山上古亭，亭上孤人。这也是一种宁静。自然的宁静。

　　最后太平湖，第一次见这么大的水域，我觉得在中国的传统文化中，山水都是有生命力的，尤其是水。假若一个地方没有水，那么，这将是一个没有生气的地方。初到合肥，感觉也是一样，也许是在云南生活的经历，冬天没有炭火，我也觉得这个城市有点死气沉沉。皖南采风正值寒秋。露重天寒，西递的每个夜晚我都卷曲着身体才觉得给自己更多的热量让我沉入有火的世界。回到太平湖，上船之后，第一意识就是上到最高处，极目远眺。我们的传统节日里面有一个重阳节登高，赏菊，饮酒。登高意味着一种超越，追求一种开阔的视野。还有在高处，你是最接近天的地方。最虚无缥缈的境界，天代表神仙。来自于魏晋以来的游仙传统。水却是宁外一种境界。当你在岸边青山绿水似乎与你无关。当你置身于这宽广水面上，似乎你融入这一切。远离外界的喧嚣。

　　纵观这一途，我们错过了太多东西，比如说路边采菊花的婶婶阿姨。留在古树百年年轮里面的历史，哪些秘不示人的历史。但是我们也拾到了一些东西。那一眼青山绿水。那一声悠长的打更声。然后那些青石板会记得我曾在上面锵锵的走过。只是。百年以后，他再看着后来人怀着这样那样的情思走过。

　　 【篇三：文学采风活动总结与体会】

　　怀揣着激动的心情，享受着春日的阳光，我们踏上了文学采风的旅途。

　　沿途的风景虽然一闪而过，但在我心中的印象是绿叶中夹杂着几朵小花，小花“浮”在绿叶上。在绿叶上，花显现出一种艳丽美；在花朵下，绿叶显现出一种朴素美。

　　陶醉在花与叶的情境中，我们和旅行社的叔叔比赛背诗，从大家的口中我已经初步感受到了祖国文化的博大精神，从唐诗到宋词，从天文到地理，又有文学名著，又有读书故事……丰富多彩

　　伴着景观，听着词曲，来到了现代文学馆前面，立刻感到了威严无比——这是一座艺术的宝库，这是现代文学的结晶。

　　原本兴致勃勃的想要进去观看，可惜开馆时间没到，要在外面站几分钟，我垂头丧气地四处环顾，突然，一块石碑吸引了我，我走近一看，原来是巴金先生题的词。中国现代文学馆与巴金先生密不可分。文学泰斗巴金先生是一个纯粹的现代作家，他在晚年时意识到自己有将一个时代的印记传承下去的责任。他希望有一个专门的机构能够搜集、收藏、整理、研究、展示现代作家作品。所以建造了中国现代文学馆。

　　进入c楼，我发现了：玻璃门上都有一个手印，导游奶奶介绍这是文学馆的一大特色，手印是巴金先生的。当我的手印上去是，我感到倍加骄傲，我的手印与巴金的几乎吻合，我感觉这也许是我与我语文学的缘分。我一定要好好继承和发扬中国文学，热爱祖国文学。

　　赵树理，鲁迅，冰心，叶圣陶，曹禺，老舍，丁玲，艾青，沈从文，矛盾，巴金，朱自清，郭沫若等文学作者在导游奶奶的口中更加生动形象，他们的事迹印在我们心中，他们的著作代代相传。

　　再说导游奶奶，她是一位义工，她对文学的热爱，远远超过我们，她选择这条路的唯一动力就是文学，文学体现了她的生命价值，文学是她的精神食粮。她就是我们的榜样，我们肩上也背负着传播和发扬祖国文学的责任！

　　在车上我回味着文学馆不禁入睡了，醒来时，已经快到目的地了。下一站，梨花节。

　　从远处就听见人声鼎沸，闻其声，不见其影。向小路望去，一条“梨花”路出现在眼前，沿着路径走下去，一会便看到了人群，人们拥簇在集市上，围在梨树边……一片欣欣向荣的景象。

　　一首诗，表达了我对春的赞美，对梨花的喜爱。更写出了我对待文学的态度，我热爱写诗，热爱赞美大自然，热爱春天，热爱梨花！

　　本次活动，我认识到了自身价值，体会到了祖国文化的博大精神。我爱祖国文化，我爱自然！

中国世纪大采风是个什么活动

中国世纪大采风是面向全国的综合性社会文化活动。

中国世纪大采风活动，是响应中央领导同志的号召，为弘扬和发展中华民族与时俱进的先进文化，体验、宣传和促进新世纪中国改革开放不断深入的进程。

由首都多家全国性文化团体发起并主办，面向全国的综合性社会文化活动。 自2000开始，至今已成功运作十三年。

中国世纪大采风的意义：

中国世纪大采风活动以“三个代表”为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，策动全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品。

弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验；交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路有效途径。

协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。中国世纪大采风活动赢得了社会各方面信任和积极响应，从第一届大采风活动四家主办单位壮大到第三届九家主办单位。

采风活动与文化创新有什么关系急!

“采风”一词原意为：收集民歌；现指文学艺术工作者深入基层、体验生活、调查研究. 从《文化生活》上看,采风活动是社会实践活动,探讨采风活动与文化创新的关系,实质就是探讨社会实践与文化创新的关系：一方面,社会实践是文化创新的源泉和动力；另一方面,文化创新可以推动社会实践的发展,推动社会实践的发展史文化创新的根本目的,也是检验文化创新的根本标准.