电影杀生影评（黄渤电影《杀生》很多人表示看不懂，这部电影评价难道不行）

本文目录

• 黄渤电影《杀生》很多人表示看不懂，这部电影评价难道不行
• 杀生电影深度解析
• 杀生到底讲了个什么故事
• 杀生的影片评价
• 杀生影评专业分析
• 《杀生》到底讲了个什么故事
• 杀生影评
• 《杀生》电影深度解析是什么

黄渤电影《杀生》很多人表示看不懂，这部电影评价难道不行

电影《杀生》延续了管虎一贯的怪才风格，犀利凶狠、生动活泼的情节配以强烈人文关怀的内核，讲述了一个关于人命的寓言故事。

《杀生》集中了黄渤、苏有朋、余男、任达华、梁静等一大批实力派明星，延续了导演管虎《斗牛》以来的荒诞主义和魔幻风格，全片呈现出一种不稳定的癫狂状态，加上特立独行的叙述风格，甚至让观众分不清真实与虚幻、善良与邪恶，却结结实实的给了所有人当头棒喝。

看《杀生》犹如眼前蒙着一块细纱，看起来危害了长久以来的祖制与规矩，即便它是自由的，是善的，就一定要扼杀；实际上，是统治逻辑冥古不化的洗脑与崇拜，即便它是阴暗，是恶的，却一定要遵守。

观众不理解、不明白，却能跟着愤愤不平，这就是管虎想要的。

《杀生》讲了这样一个荒诞却不失反转的故事：

在一个与世隔绝的边远山镇，封建时代的思想毒瘤依然生根发芽着，人们自有一套关于生存与死亡的潜规则，不敢也不愿轻易触犯所谓的“神灵”，再加上本地经常地震引得人心惶惶，就更需要有个“神灵”保佑，聊以慰藉。

其实，“神灵”就是人们根深蒂固的封建思想。

因循规蹈矩的遵循一定之规，加上气候宜人、山清水秀，这里成了难得的长寿镇，这引起了医生“我”（任达华饰）的注意，因传染病的肆虐，医生肩负救人的使命，前往这个神奇的“长寿镇”。

半路，医生发现了黄渤饰演的村民牛结实（黄渤饰），已经奄奄一息的倒在路边，以救人为己任的医生，带着他来到了长寿镇，却发现村民对这个牛结实如凶神恶煞般厌恶，如剧毒瘟疫般害怕。

在镇长、镇医生、接生婆等人的劝解下，医生了解到了牛结实的前世今生。原来，牛结实带头不守规矩、不尊秩序，干了一系列为非作歹的荒唐闹剧，喝酒不结账、买肉不给钱就算了，被村民教训了、流放了，却依然屡教不改。后来，甚至发展到与马寡妇（余男饰）“乱伦”，这彻底打破了村民的底线，于是，被激怒的村民要彻底解决这个“祸害”。

然而经过医生的了解，这名牛结实并非本地根苗，而是外地人留下的“野种”；并非村所说的干尽坏事的混世魔王，其本质是纯真、直率甚至有些执拗，只是生性顽劣了些；与马寡妇“乱伦”纯属你情我愿，是两个受尽压迫的人，身心的自由结合。

通过医生的视角，长寿镇的秘密被一点点揭开：所谓长寿秘诀，不过是村内老人输了年轻人的血续命，并受到专人无微不至的照顾，而这一切的关键人物，竟然是那个马寡妇。

马寡妇嫁入长寿镇后，丈夫身故，村民认为其克夫，避而远之，然而其身材姣好性感，引得村中男丁不时窥视，致使村中妇女心生怨恨。

为了给一直庇护自己的老族长报恩，也为了确保长寿秘诀管用，马寡妇为老族长提供自己的新鲜血液，并伺候其起居事务。后来，在寡妇的配合下，被老族长从小保护的牛结实见到了老族长，老族长想喝酒，牛结实给了他，老族长年老体虚，后来与世长辞，村民却以为是牛结实给了下了毒，对他怨念更深了一层。

族长已死，村民规劝寡妇陪葬，寡妇毫无选择同意陪葬，却被牛结实救走，并给寡妇输血，救了她一命。然而，村民迁怒于与牛结实有瓜葛的马寡妇，甚至当牛结实与马寡妇有了孩子，他们都不愿放过这两个可怜的人，要阉割牛结实，赶走马寡妇。

最后，在苏有朋饰演的镇医生蛊惑下，在无知者们众口铄金之下，人命不过是大家口中所谓的“礼”和“道”，顺我者昌，逆我者亡。

最终，以科学的精神和现代人的意识，观众通过医生“我”的视角和意识，看清了镇医生借刀杀人的害人阴谋，看清了“沉默的大多数”趋炎附势、盲目跟风的愚昧与无知。

同时，看清了牛结实对自由的理想和坚持，对希望幻灭的绝望与无奈；看清了马寡妇被不断压迫之后，在麻木中求生不得、求死不能。

决定不了生，却拼了命决定自己如何去死，悲怆的极限，莫过于此。

杀生电影深度解析

刚刚更完《杀生》这部电影的解说，感慨很多。尤其是当心由境生这四个字出现的时候，我为之一振，太可怕了！

无论你有多么强大的心脏，强壮的体魄。面对诛心这一狠毒的计策，真的是犹如困兽之斗，确无力回天。因为这不是一个人的诛心，是一群人把你放在笼子里，一起忽悠你，并且绝不和你发生正面冲突，小刀割肉，让你最后无力反驳。

整部电影看下来，牛结实是善良的，虽然他的方式让人难以接受，但对于无父无母的他来说，这是他能用的最好的方式。在别人有父母家人护着的时候，他已经承担起了自己的全部生活。或许这样的成长经历，会让他把善良藏内心的某一处，用坚韧的外壳包裹起来。对于自己的过错勇于承担，对于妻儿可以付出生命。所以，在这个物欲横流的社会，修身修心，一辈子的功课。

杀生到底讲了个什么故事

电影杀生讲述了长寿镇的一群人如何联手杀死了一个不合规矩之人牛结实的故事。折射出各种乌合之众性的集体心理与潜藏的人性的心思，和人性复杂的面目，令人意味深长。

故事从外地医生在镇子外发现了奄奄一息的牛结实作为开端。进寨后，村民迁怒于医生多管闲事，还千方百计的阻挠医生对救援牛结实。牛结实最终没能被救活。医生偶遇到了一个男孩，才揭开了长寿镇的谜案真相。

电影《杀生》的影片评价

从电影《杀生》观影带来的愉悦感来说，四川观众应该是全国观众里最有幸福感的一群人———全片四川话贯穿到底，“龟儿子”“一起耍”“瓜货”“雄起”等方言俚语俯拾皆是，就冲着这一点，都该进影院为这部电影“扎起”。

更何况，这确实是一部能给你带来一定思索的好电影。继《斗牛》之后，金马影帝黄渤再次挑战自己，奉献上佳表演，同时梁静、王迅等演员也都突破自己，奉献了一出精彩的乱世荒诞寓言剧。

杀生的影片评价

1、《杀生》的故事很残酷，比《斗牛》更进一步地展现了导演管虎对人性和社会的思索，甚至可以说是管虎这么多年作品里最锋利的一部。影片讲述一个特立独行的小混混是如何被残酷体系用“集体智慧”给“诛杀”掉的故事。

这个小混混是黄渤，他饰演的小混混的名字叫牛结实。牛结实在一个孤岛般的小镇上特立独行了20多年，不守规矩，尽情捣蛋，引来公愤，然后所有人都想着如何“让他永远消失”。在电视圈里摸爬滚打了一圈回来后，“第六代”管虎已经隐隐有了自成一派的自觉和风格，国产类型片中又添魔幻荒诞喜剧一笔。（成都商报评）

2、除了黄渤的演技可堪一表外，最难得的是管虎操控下的小镇群像图，每一个人物脸谱都那么栩栩如生。川籍演员王迅饰演的油漆匠，老实木讷，但在“谋杀”黄渤一事上成了中坚分子，塑造了一个典型的可怕老好人的角色。

不过令人印象最深刻的还是管虎的老婆梁静，这位在“五一档”演技大爆发的实力派女演员，本次塑造的刻薄尖酸的主妇娜依一角，可恨可怜又可爱，让人看得牙痒痒却又欲罢不能。（成都商报评）

3、两头牛，一头危害乡里，人们看不到它的善；另一头为民除害，人们看不到它的毒。哪一种才是杀生，当个性消失于共性之中，大家都成了杀戮之神。（豆瓣网友评）

扩展资料

《杀生》主要剧情：　中国西南、与世隔绝、群山环抱中有个寨子，是个人皆长寿、规矩自成之地，清时皇帝赐名“长寿镇”。某日突爆传染病，地方官派医生前往诊治，他在镇子外发现奄奄一息的牛结实。

进寨后，往日温厚的村民一反常态，不仅对牛结实拒施援手、避若瘟疫，更迁怒于医生多 管闲事，老镇长亲自带着长寿镇医生和接生婆、油漆匠，老族长等人千万百计的阻挠医生对牛结实的救援，牛结实最终没能被救活，医生也找不到此人暴毙的原因。

镇民们对医生的不欢迎不合作态度，令医生很沮丧，正当他准备离开的时候，无意中发现了一个被全镇民众一起隐藏在山崖上的一个秘密，带着重重疑惑医生决定暗中走访长寿镇，直到他偶遇一个男孩，长寿镇迷案的真相才一步步揭开。

杀生影评专业分析

《杀生》是一部没有拍成功的好电影。它之所以不成功，是因为导演管虎的野心太大了，大到超出了他的驾驭能力。他想要在一部电影里涵盖的东西实在太多，以至于最后呈现出来的只是这些思想的碎片，转换成各类隐喻散落于影片各处。《杀生》的这些隐喻为影评人提供了大量的阐释空间，让他们可以长篇大论地尽情挥洒，释放解读的热情，但是却没有给普通观众带来一个好的故事，以满足促使他们走进电影院的基本冲动。管虎从处女作《头发乱了》开始，就毫不掩饰地宣告了自己在电影上的野心:对束缚人心的庸常现实的批判、对生命意义的追索、对荒谬历史的诘问……但从这部片子开始也暴露了自己的缺陷:缺乏驾驭这种野心的能力。他似乎缺乏把自己巨大的想法，转换成一个完整故事的能力，只能在影片中用一些彼此之间毫无逻辑可言的生活片段，建构起一个支离破碎的故事:从乐队排演的旧仓库，到女主角在医学院的课堂，再到人潮涌动的北京街头，甚至到主角们记忆中的胡同……正是在这些片段中，管虎把自己对社会的批判转化为摇滚乐中的愤怒，把对历史荒谬性的揭示转换为女主角寻根的失败，把对生命意义的探求转化为男女主角在胡同里和医院过道中没有目的地的狂奔，而衔接这些场景的则是女主角同样缺乏逻辑的、如诗般的内心独白。但这部电影的成功在于，管虎用这些碎片营造出了一种真诚而感人的氛围。尽管这些与青春相关的心理和情感:不安、冲动、迷惘、怀旧、理想主义……早已沦为一种俗套，但在任何时代都会具有动人的力量。快20年过去了，人到中年的管虎，仍然没有解决他的野心和表达能力的局限之间的矛盾，于是这一矛盾就不可避免地进入了同样野心勃勃的新作《杀生》之中。管虎一直公开表示，关于《杀生》，观众感到的是什么，那就是什么。但他同时又在电影海报上予以提示“看到的不一定就是真相”、“心由境生”。可见，这两句话其实就是导演的重点所在。《杀生》的主角是黄渤饰演的农民牛结实，为了揭示这两个平行的主题，管虎分别引入了两位叙述者:任达华饰演的外来医生和苏有朋饰演的本地人牛医生。在任达华叙述的故事里，牛结实的举动可以有两种理解。从村民也就是世俗社会的角度看，牛结实是一个作恶多端的泼皮无赖，他白吃白拿、调戏妇女、掘人祖坟、玷污圣水、偷窥人家房事、在饮用水里乱撒春药……严重扰乱了长寿镇的正常秩序。但在任达华这个外来医生眼里，牛结实是一个反抗社会束缚的“狂人”，他将内心的善良、生命的激情以及对自由的渴望，以一种怪诞的、世俗社会不能容忍的方式表现出来，他变成了自由与生命力的化身。在这一点上，《杀生》延续着《头发乱了》的主题，只是农民牛结实相对于女大学生叶彤，少了思想层面的纠结，却多了能产生实际效果的行动力。而这种行动力对于社会来说则是破坏性的，于是，人们群起而欲将牛结实除去，鲁迅的《狂人日记》似乎也同时浮现了。但就是这么一个故事，管虎似乎也没有办法把它说好。打破现在与过去的时间区隔，在过去与现时之间不断穿梭的叙述方式，放在30年前，当然是一种创新，但在先锋文学已经过去很久的21世纪，在一部电影中，导演还玩弄这样的叙事花招，是不是有些过时了呢?而更关键的问题在于，就这个故事本身来讲，完全没有这么折腾的必要。影评现实与历史交替呈现，往往是为了表明两者之间的互渗关系，但是在牛结实死后，医生背着他的尸体重新造访长寿镇，除了刚开始人们误以为他又活着回来了，因此引起一阵不必要的恐慌外，牛结实这个以前人们烦恼的“中心”，在其死后似乎就从人们的生活中被完全摈除了。既然形式没有获得内容上的支撑，那就只能沦为毫无意义的空壳。管虎背负着这副花哨的皮囊，把一个故事讲得四分五裂，制造出观众理解上的障碍。但也正是在这些碎片化的故事中，管虎可以任意设置隐喻。把他所有关于社会、关于生命、关于人与人的关系、关于世界、关于意义……关于一切宏大主题的模糊概念统统设置在点到为止的隐喻中，解读与阐释的任务都交给具有哲学家头脑的影评人。“《杀生》是一部多义性的电影，不同的人从中看到不同的东西”，管虎从一开始就在诱惑那些自以为高明的影评人，诱惑他们把他自己用影像说不明白的东西都讲出来。这是管虎的狡诈，也是他驾驭不了自己野心的无奈。而在苏有朋扮演的牛医生的故事里，主要讲述了牛结实如何走向死亡的故事。这部分围绕牛医生团结村民编造谎言的计谋如何实现，又是如何把牛结实一步步逼向死亡的深渊而展开。当牛结实面对村民个体作战，当戕害的势力只是分散的时候，他是不可战胜的;但是当这些势力聚合起来变成一种统一的力量，变成一种生存的整体境况时，再强大的心也会崩溃。因为这时他面对的不是一个有形的战斗对象，而是一种无处不在，但是又无法捉摸的庞然大物，包围着你，但当你挥拳的时候，击中的只有空气，这就是鲁迅所说的“无物之阵”。但由于此处的叙事者是牛医生，在这个限制的视角中，我们可以清楚地看到牛结实如何身处谎言的包围，在自我怀疑的深渊中越陷越深，以至无法自拔，但是我们看不到牛结实走向死亡时的感受，看不到他在受困于这个众人摆下的“无物之阵”时的无奈，我们只能从黄渤时时仰望天空的眼神，看到他对世界的眷恋;从他把奏着“祝你生日快乐”的音乐盒放在棺材上，感受到他对生命的不舍。当然，管虎还采取了一种最直白的方式，用反复出现的“心由境生”四个大字，告诉观众牛结实的死因。在这些散落一地的隐喻中，管虎实现着他思想家和哲学家的梦想。当马寡妇抱着牛结实的孩子走出大山的时候，长寿镇的天空开始坍塌。这个孩子的自由是牛结实用自己的生命换来的，他掮住了黑暗的闸门，把儿子放到了光明的外面。到最后，鲁迅的幽灵仍盘旋在管虎的意识中——“救救孩子”。杀生影评(二)文/梁恺昨天看了管虎的《杀生》。影片一如既往地贴着带有“管虎作品”标签的黑色、震撼与张力，充满了对于人性与社会的审视与思考。影片的风格依然是粗粝有力的，整部影片中处处充斥着苍老与丑陋:从不断发生山崩和地震的小镇，到一个个灰头土脸的村民，再到满脸皱纹或雀斑龅牙的一干老少男女。除了余男后背的裸体，你几乎看不到什么“美”的东西——而她还是个本应被溺死的寡妇。这种粗粝与丑陋恰恰也是导演力求表现的一种质感，即在一个这样的以年龄为最高GDP的“长寿镇”里，“青春”、“美”和“欲望”是否还有合法存在的空间呢?给我印象最深的，不是情节上的巨大转折(对管虎来说，这种出人意料的情节设置显然只是“叙述”的一部分，或者说是实现“故事性”或“商业性”的一个必备环节，其背后潜藏了更重要的“管虎式内核”)，而是片中时刻不忘的每一个细节的隐喻。这些隐喻隐蔽而又精妙，时刻映照出古老并且正在上演着的现实，让每一个经历过类似现实的观者在看完后能有所思索。可以说这部影片除了一些必要得不能再精简的商业元素，剩下的就是一部由象征、符号和隐喻构成的民族寓言。当詹明信提出“民族寓言(国族寓言Nationalallegory)”时，主要将其界定为后进入现代化(第三世界)的国家或民族的一个特定现象;从《杀生》里，我们不难看出像《让子弹飞》那样对于第三世界革命的时代性的暗示，但是管虎这次超越了单一民族的范畴，甚至可以说把解剖的手术刀对准了整个人类的历史和困境——当然我承认，有些民族和人群在这种困境里陷得特别深。下面我就说几个给我印象比较深的细节，并且做一下个人的解读。首先，影片的开头是一个纯粹想吸引人眼球的情节。但实际上我刚看到黄渤从麻袋里露出头来就觉得很狗血:一个人被打了那么多棍子，扔下百十米的悬崖，又被车碾，连块青都没有?但影片看到后来才渐渐理解，这种设置其实只是情节上的噱头而已——你总不能要求卡夫卡去花太多功夫描写吃喝拉撒吧?——艺术应该只负责发现和展示最高的“真实”。但是至少这样的一个开头紧紧抓住了观众的眼球，而且这个插叙式的设计为后来的叙事增添了一定的商业化原素。其次，关于长寿镇的诸多隐喻。1.长寿。长寿镇可以说是十分贫穷:贫瘠的地貌，险恶的自然环境，灰头土脸的镇民。但就是这样一个镇子，却因为盛产“寿星”而远近闻名。乡长(记不太清了，也许是县长)家里那张布满灰尘的“百寿图”就凝聚着这个镇所有的好名声。年龄(数字)可以说就是这里最漂亮的GDP。当然，反过来说也成立，即GDP其实不过是一个“好看不好吃”的数字——为了打破长寿(数字化)的纪录，祖爷爷要在身上插满各种管子，努力地在死之前多挣扎上几个时辰。另外，镇子里说话最有分量的人都是老人，这个情节设计恰恰讽刺了“老人政治”——长寿镇最自以为傲的东西，并且也为整个镇子麻木、无能、老态龙钟、几乎停滞的氛围做了很好的铺垫。2.寡妇。片中的寡妇是个哑巴，但是在这样一部“审丑”的片子里，她拥有令人惊羡的肉体。正是这样一个存在，使得她与大多数镇民的衰老、“正常”与循规蹈矩形成了鲜明对比。寡妇年轻美艳，但是却不得不面对被殉葬的命运。这一方面是由于镇里的习俗，另一方面是否也与她的“哑”有关?当一个人无法像其他人一样发出自己的声音时，也往往意味着她失去了为自己选择生活的权力。这一关于“哑”的隐喻不得不让人联想到言论自由与保障公民表达意见的权利。当一个人无法正常地表达时，她的生命如何被尊重?无论是专制社会还是民主社会，这样的问题都一直存在，只是涉及的对象和程度不同罢了。在本片里，管虎很“仗义”地设置了一个“英雄救美”的情节，让牛结实救下了险些溺亡的寡妇。而且当寡妇的裸体面对那些侮辱她的村妇时，她真实的肉体是那样的光亮，把其他女人的卑微和粗陋暴露无遗——那一刻，大家都是赤裸的。在影片后半部分，怀孕的寡妇又时刻展现着母性的光辉，同时也让牛结实的死不显得那么悲怆凄凉。可以说这个角色的设置是片子的一大亮点。3.肉体与性。这是解读本片的一个重要部分。镇子里的肉体符号主要分为这样几种:首先是牛结实这样年轻气盛的“泼皮”，“性”在他那里就是赤裸裸的、大胆的、真诚而不加掩饰的肉欲。其次是寡妇，尽管拥有美艳的形体，但是仍然受镇子里观念的束缚，不敢或不能主动追求性爱，但当受到来自其他同镇女性的侮辱时，她也绝不低头，而且敢于为了牛结实这个肉体上的“丈夫”从精神和身体两方面进行奉献。第三个是幺婶夫妇，一对总在努力圆房却始终要面临不举的夫妻。这对夫妻恰恰是关于长寿镇对个人正常欲望压抑的最好隐喻:当惟老人、惟年龄的统治笼罩在镇子里时，性交和勃起也成了一种奢侈。他们的遭遇也为后来牛结实投放催情药做了最好的注脚，说明了牛结实在多次恶作剧式的偷窥之后决定“帮他们和全村中青年男女一把”。第四个是一个隐含的肉体，即镇中老人衰老的身体。这种衰老除了能换回“好名声”以外，不会给镇子的未来带来更多好处，相反，懦弱、多虑、无能和自我压抑和压抑别人恰恰是这种“长寿”最好的体现。在影片的色调上，管虎从始至终也特意强调一种压抑感，一直到最后一幕的出现。可以说整个长寿镇就是一个垂垂老矣、行将就木的躯体，牛结实的调皮捣蛋是这个“活死人”唯一的生气。4.孩子。孩子的出现表明了人性当中的天真和尚未被完全驯服并玷染了衰老的真诚。关于孩子的细节，印象较深的有两点:一是说实话的胖孩子。“牛结实，他们都在唬你嘞”这一句话揭穿了皇帝的新衣，但说实话的结果可想而知——被套上脚镣囚禁在地下室。孩子被囚禁的镜头在片中出现了至少两次，这也是对历史和现实的一个莫大讽刺。第二点是众多跟随牛结实玩耍的孩子。他们不害怕牛结实，和牛结实一起撒尿，一起捣乱，一起去医生那里“抄家”。但是他们也害怕。在被告知不能和牛结实玩以及要演戏之后，他们见到牛结实时终于哭了。这哭泣与其说是害怕牛结实，到不如说是害怕“演戏”，害怕父母，害怕于无形扼杀童年与纯真的“长寿镇”。孩子们的真实也正是在一次又一次的“教诲”下慢慢走向苍老。在几千年专制的长河里，当我们意识到童年的早逝时，往往已经无力挽回。5.两个医生。任达华和苏有朋饰演的两个医生是情节转折的重点。苏有朋推动了情节的发展并最终导致了牛结实的死亡;任达华力图寻找真相并且为牛结实完成了最后的救赎。在现实中，这样的人物并不多，但也是必不可少的“红线”式的人物。苏有朋甫一出场的英气与最后狼狈相的对比，充分展示了导演的立场;任达华不仅解开了谜团，最后形象上的转变也完成了对于牛结实精神的继承。尽管长寿镇最后的出殡依旧让我们难以看到改变的影子，但任达华意味深长的一笑却告诉我们希望还在。6.其他镇民。看似忠厚实则奸诈的肉店老板、一味维护老人秩序、为了“演戏”提前结婚的青年人、3月天大雨中起舞和送葬队伍中表情麻木的青年人、殴打侮辱寡妇的妇女，所有这些都构成了镇民日常状态的肖像。在这里我们并没有看到导演去哭天抢地的谴责“高压统治”“专制”这些抽象的概念，而是展现了类似于鲁迅小说中“黑衣人”这样的群氓，通过表达一种无意识的戕人与自戕，矛头直指几千年的专制文化，富有极强的反思力度和批判性。7.牛结实。这是一个恶作剧式的人物。在影片开始，我原以为片子会像《让子弹飞》或《鬼子来了》那样讲述一群懦弱的老实人不敢反抗、不知反抗、不会反抗，最后反抗成功的故事，但管虎罗生门似的叙述还是让我有喜出望外之感。正如宣传海报上所说:“看到的不一定是真实”——医生的讲述把一个原本公认的受害者瞬间转变成了害人的原凶，这很让我感到些鲁迅《呐喊》的意味。牛结实前半部分的“作恶多端”都在后半部分变成了这潭死水里的微澜，是他的童真和种种恶作剧让镇上有了一丝生气。但这种“生气”显然与长寿镇老迈压抑的氛围格格不入，因此也就成了人人喊打的对象。而牛结实主动选择了死亡也显示了他在与镇子的斗争中最终败下阵来。一个“真人”是敌不过众多“假人”和“愚人”的。不过他最后为了孩子而作出的牺牲让我想起了老道格拉斯主演的电影《斯巴达克斯》的最后一幕:被钉在十字架上的斯巴达克斯牺牲了，但他收获了孩子不再为奴的希望。他是最后的胜利者。在《杀生》中，最长寿的其实是牛结实，因为他的精神没有死，他用自己主动求死的意志换回了理解与新生。第三，村民的反应。在影片的前半部分我还在感叹镇民的善良与懦弱，居然几十年都不能找到对付这个“泼皮”的办法，还要求助于外援;后半部分却变成了对他们的蔑视与同情，同时也思索着这样的局面到底是个人还是制度造成的。结论是当专制与蒙昧成为习惯时，每个人都在自觉地维护这种状态，并且害怕被主流所抛弃。《浪潮》中描绘的极权主义实验以及阿伦特所说的“平庸的恶”又一次得到了展现。当然，我相信除了牛结实、寡妇和孩子，镇上还一定有不甘于在这种窒息氛围中被扼杀的人，但是他们的声音太微弱，而且还一再遭到威胁，比如牛医生说“不会演就闭嘴!”。在我们的这片土地上，这种“不会演就闭嘴”的闹剧一再重复上演，可悲的是我们还习以为常，直到最后终于学会了主动“闭嘴”。影片看完，我也听完了一个叛逆者寓言般的叙述;这叙述，曾经来自鲁迅，曾经来自北岛，曾经来自王小波，在这次的109分钟里，一个令人有些意外的结局来自黄渤和他背后的管虎，也来自于几千年的历史和绵延着的现代，更来自于一颗颗蒙昧而不自知的心。如果说房龙的《宽容》带着一种对人性冒险精神的赞叹和褒扬的话，《杀生》则更像是对人性内心深处的愚蒙与衰老的一种绝望的反叛:尽管反叛，但已绝望;尽管绝望，仍要反叛——先于时代走出丛林的英雄都是异端——人生的悲剧性与伟大也正在于此。所有的喜剧都是梦，所有的悲剧都是寓言——至于悲喜剧，我想，那就是“现实”。杀生影评(三)在大陆电影中，本部影片从内容、风格、镜头、寓意等角度看都是一部奇葩，可谓中国式cult片。它令人看到了中国电影的希望。本片讲述了乡村医生来到一个古镇治疗治疗传染病，却因男主角的死开启“犯罪现场调查”。(www.lz13.cn)首先此片有悬疑、惊悚的基因，男主角因何而死是贯彻整部电影的主线，通过村民讲述、小男孩揭秘和医生自我推理等逐渐揭示了男主角的生前全貌:一位与古镇格格不入的小恶霸，屡次破坏镇规，遭镇里人痛恨。在留洋医生的指引下，村民开始了对男主角的集体谋杀。其次，本片有cult基因，不论镜头快节奏的剪切、穿插叙事的风格、村民宗教式的生活都表现出此片与中国传统电影的格格不入，本片在中国电影的位置，就像男主角在古镇中的角色，仿佛在沉闷的舞台中嘶吼着自己的朋克音乐。再次，本片并不肤浅，男主角手中的钥匙、伴随左右的音乐盒、地震、催情药都藏着小寓意，而古镇的生活状态、男主角的性格行为、集体的“杀生”都藏着大寓意。最后，影片里还有一个爱情故事，无“恶”不做的男主角和险遭集体“杀生”的女主角相爱，男主角用恶霸的方式爱着，女主角用传统的方式回馈。另外说句废话，本片有黄渤的影子，紧张不失调侃，严肃不乏对平淡的戏谑和挑战，除了导演的新意，黄渤的表演是本片另一大看点。本片的叙事风格最引争议，个人认为导演似乎用力过猛，故事讲得吸引眼球却略显混乱，也许这只是导演个人对电影新风格的大胆尝试，希望在管虎的下部影片中看到同样精彩而更为清晰的故事叙述。本人臆测:“杀生”是相互的，村民杀了主角的生;究其动机，是主角杀了古镇的生。男主角被杀死的是性命，古镇被杀死的是传统。男主角刀枪不入的身体最终抱病而亡，古镇的传统因一个小流氓、一个本该作为祭品牺牲却活下来的女人(生下男主角的孩子)、一溪“春药”、一个策划杀人的留洋医生而脱离了人性的麻木和唯一“值得称道”的善良。最终，随着巨石的滚落一切消失在茫茫的时空中。

《杀生》到底讲了个什么故事

《杀生》讲述了一群人如何联手杀死了一个“不合规矩”之人的故事，折射了各种乌合之众性的民族集体心理和潜藏的人性心思及人性复杂面目，甚是耐人寻味。

《杀生》改编自陈铁军的中篇小说《儿戏杀人》，是由管虎执导，黄渤、任达华、苏有朋、余男等联袂主演的荒诞悬疑喜剧。该片剧情主打荒诞悬疑与黑色喜剧元素，同时黄渤与余男的情感线在极致疯狂中蕴含深情。

《杀生》影评

这部影片把整体的叙事背景框架，设立到了民国年间，在一个与世隔绝的小镇之中，这也是电影所存在的魅力，与小说所构建的都市化不同，导演把整体背景放在了这样一个，位于中国西南地区的长寿镇，放在了这样一个不仅在物质上贫瘠，在地理位置上也十分贫瘠的地方。

同时这个地方在精神上也是高度保守，是一个世世代代充满着高度民主集中的地方。也正是存在于这里，才更能表达出这个地方故步自封，长寿镇的名头就来自于长寿。

而影片的最开始，导演以黑袍和特有的符号标志，来展现了那个地方的保守势力，一切的目的都是为了让老爷子能够延续生命，打破长寿镇的记录。

杀生影评

电影《杀生》，黄渤主演，管虎导。喜欢，影评有的说反映体制内外，有的说反映人性。心由境生让人值得深思。

影片的题目叫作《杀生》，但是牛壮实（黄渤）被赶出去住的地方却是佛堂，佛讲究的是不杀生，而他们又确实没有动一刀一枪就杀死了牛壮实，因为他们没有杀人，他们是杀心。

牛壮实人物滑稽且夸张，他乖张、不服管教，却十分的善良、耿直，与村民的传统、无知，迷信形成鲜明对比。信奉佛法的村名，一面维护长寿村长寿的神话，一面想尽办法杀掉牛壮实。两个医生的装扮和性格也完全不同。外来医生，外表邋遢，随意却拥有很强正义感，村里医生外表干净干练，却有很重的心思，借无知村民的手，为了自己报仇。这样的对比，让整部剧变得鲜明。

导演选用了倒序，两条时间线相辅相成，既吊足观众胃口，又将一个很复杂的故事清晰地展现。一个用喜剧包裹的悲剧。

这部剧无论是故事的讲解，还是角色的安排，或是叙事方式，相信一定有一点你会感兴趣。没有看过的小伙伴可以去看看，这部剧不亏哦。

如果给电影《杀生》打分的话，4星给电影，5星给黄渤，从刚开始的放荡不羁自由自在不受束缚的市井无赖，到最后为了保护孩子拼命吃下毒药和跪在乡亲们面前的“娃儿无过”，蓝色的灵柩静静地躺在深山中，一个小人物的内心变化，黄渤把一点一滴都做到了，眼泪赚了太多，这才是演员，演技精湛的演员。

《杀生》电影深度解析是什么

《杀生》电影深度解析是：首先是长寿镇的镇长。在他眼里，没有什么比名节更要紧的事，哪怕时辰已到，也硬要逆天改命，让年轻貌美的寡妇为大限将至的老人输血，只为保住镇子清末至今的长寿二字。纵观村镇，只有他的头上还盘着因循守旧的辫子。

有这样的人主持大局，又怎会容得下牛结实逆天造反，更何况牛结实劣迹斑斑，了结他，也算民心所向。

而正好有人注意到这点，他知道凭自己一己之力，是无法报当年因牛结实作恶而导致的家破人亡之仇，身为西医的牛医生，自然懂得攻城为下，攻心为上的道理——牛结实是敲不破，打不死的铜豌豆，影片伊始，纵置于多人乱棍之下，再扔下悬崖，牛结实也不曾大碍。

牛医生该如何是好。眼看着牛结实无法无天，破肉铺老板的牌位，偷看别家夫妻房事，甚至引诱寡妇，喂垂危老人饮酒，他不能再袖手旁观。牛医生与镇长不谋而合，狼狈为奸，以摇铃为号，团结一致，让牛结实知道，自己命不久矣。

电影简评：

《杀生》这部电影，是管虎“狂欢三部曲”之一（其余两部分别为《斗牛》和《厨子戏子痞子》），具有浓烈的“管式风格”特征，即底层关怀、非线性叙事、寓言化风格和情绪化影像等。

影片的故事背景设置在“二十世纪四十年代初期旧中国西南部一隅”，这个时间点正值抗日战争时期，中国正陷入水深火热之中。

不过有意思的是，管虎在片头点明了时间，却在整部电影里完完全全消去了具体时代的痕迹。