寓言四则教案（《 寓言》教案）

本文目录

• 《 寓言》教案
• 初中七年级上册语文《寓言四则》课文、教案及反思
• 七年级语文上册第30课《寓言四则》教案
• 七年级上册《寓言四则》教案
• 谁知道寓言四则的教案阿
• 初一语文《塞翁失马》教案大全
• 《塞翁失马》教案

《 寓言》教案

　　寓言四则，主要讲述了《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《智子疑邻》《塞翁失马》四则故事，非常有教育意义。下面我为大家整理了关于《 寓言四则》教案，欢迎参考！

　　 教学内容：

　　《赫尔墨斯与雕像者》、《蚊子和狮子》

　　 教学目标：

　　1.了解寓言的文体特点及《伊索寓言》

　　2.分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

　　3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。

　　4.联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。

　　 教学重点

　　诵读;教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。

　　 教学难点

　　联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。

　　 教学方法

　　1.诵读法。2.自读与点拨相结合。3.探究拓展法。

　　 教学过程

　　 一、导语设计

　　(同学们还记得曾经学过的寓言故事吗?如农夫和蛇、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等)这些饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗?(《伊索寓言》)今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。

　　 二、资料助读

　　投影显示：

　　1.寓言

　　“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。

　　2.伊索和《伊索寓言》

　　相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

　　《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

　　3.简介宙斯、赫拉、赫尔墨斯

　　 三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》

　　1.学生自由诵读，

　　(1.)生字、生词

　　(2)梳理、归结故事的情节脉络。

　　圈点勾画出寓言的关键词语，(一“笑”、两“想”、三“问”。)

　　3.组织讨论：

　　(1)赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?

　　(想知道他在人间受到多大的尊重。)

　　(2).他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的’心理?

　　(想与地位最高的神一比高低，非常的自负。)

　　(3).赫耳墨斯在打听雕像的价钱时，最希望听到怎样的答案?

　　(比别的神更贵。)

　　(4).“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”这句话说明了什么?

　　(人们并没有把他放在眼里。)

　　(5).听了雕像者的上述语言后，赫耳墨斯的神情会怎样?

　　(难堪，窘迫。)

　　(6)寓言中刻画的赫耳墨斯是一个 爱慕虚荣、妄自尊大的形象。

　　4.分角色朗读。

　　5.这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。

　　 四、指导学生自读《蚊子和狮子》

　　问题讨论：

　　1. 这则寓言的故事部分主要写了哪些情节?

　　(蚊子战胜了狮子，最后却被蜘蛛网粘住。)

　　2.哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因?

　　(蚊子：冲、咬，狮子：抓。)

　　3.哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的原因?

　　(蚊子：吹、唱，蜘蛛网：粘。)

　　4.蚊子敢于向狮子挑战，而且能够取胜，这说明了什么?

　　(扬长避短)

　　5.蚊子最终以失败而告终，说明了什么?

　　(骄兵必败)

　　 五、拓展延伸

　　展开想像、续编情节。

　　1.赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只作“白送”之用后，他的心情、神态会怎样?会说些什么掩饰这难堪、尴尬呢?

　　2.想像一个蚊子不被吃掉的奇迹情节，给寓言安排一个与课文不同的结局。

　　 六、课堂小结

　　 七、布置作业

　　自编寓言。题目(1)嘴和眼的对话;(2)树和斧子。

　　要求：任选一题完成。运用夸张和拟人手法。想像合理;300字左右即可。

初中七年级上册语文《寓言四则》课文、教案及反思

【 #教案# 导语】寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼;而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。 无 准备了以下内容，供大家参考!

课文

　　赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱？”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者说：“还要贵一点。”后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们会对他更尊重些，于是问道：“这个多少钱？”雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”

　　这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

　　2.《蚊子和狮子》

　　有只蚊子飞到狮子那里，说：“我不怕你，你也并不比我强多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，还是用牙齿咬？仅这几招，女人同男人打架时也会用。可我却比你要厉害得多。你若愿意，我们不妨来比试比试。”蚊子吹着喇叭，猛冲上前去，专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，最后终于要求停战。蚊子战胜了狮子，吹着喇叭，唱着凯歌，在空中飞来飞去，不料却被蜘蛛网粘住了。蚊子将被吃掉的时候，悲叹道：“我已战胜了大的动物，却被这小小的蜘蛛所消灭。”

　　这故事是说，骄傲是没有好下场的，有些人虽击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的

　　3.《智子疑邻》

　　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

　　4.《塞翁失马》

　　近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

教案

　　①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

　　②分析故事情节。

　　③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

　　④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

　　○教学重点

　　①分析故事情节。

　　②多角度概括寓意。

　　○课前准备

　　学生：熟读《智子疑邻》、《塞翁失马》，结合注释试着翻译。

　　老师：投影仪。

　　第一课时

　　○教学内容

　　《智子疑邻》、《塞翁失马》

　　○教学设计

　　导入课文

　　在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?

　　翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》

　　①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。

　　②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。

　　③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。

　　联系上下文，解释加点的词。

　　宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子

　　近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”

　　居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀

　　胡人大入塞死者十九此独以跛之故

　　这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。

　　④复述课文大意

　　这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。

　　讨论

　　①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。

　　这是本节课中激活学生思维的一个重要环节。可以先由学生四人小组讨论，尽可能每个人都说，然后再转入全班性的讨论。第一，次讨论结果可能单一，可能深度不够，或者概括的语言表述不准确，教师可以灵活指导，提问，如讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?这样使学生思维处于活跃状态，鼓励学生从不同角度概括寓意，同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。

　　②结合生活体验进一步深刻理解寓意。

　　得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。

　　讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

　　③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。

　　这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)

　　小结

　　①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。

　　②布置作业。

　　结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。

　　第二课时

　　○教学内容

　　《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》

　　○教学设计

　　导入

　　①《智子疑邻》的寓意是什么?

　　②你是如何得出这寓意的?

　　(由学生回答《智子疑邻》寓意的理解，过渡到寓意是通过分析寓言情节得出的。)情节的设置、想像是寓言创作中重要的一环。今天，我们再学习两则古希腊寓言，通过对这两则寓言的分析，发挥想像，学习创作简单的寓言故事。

　　讨论，分析寓言情节，认识寓言情节的作用

　　①朗读《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》。

　　②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意，并说说你是根据哪些具体情节概括出这些寓意的。

　　这个环节的设置是为了让学生明白，概括寓意不能脱离寓言的故事情节，一定要通过分析具体的情节来理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”，又“笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱?”’后来看到自己的雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会尊重些”。而“白送”的回答却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动刻画出一个盲目白高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和狮子》也可以照此分析。

　　③改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。

　　出示投影(改动后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》)，学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?

　　赫耳墨斯和雕像者

　　赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。

　　蚊子和狮子

　　蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。

　　通过讨论，让学生进一步明确寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。如，改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。

　　同时，教师还可以进一步点拨，寓言的故事情节都是作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。

　　学写寓言，进一步锻炼想像思维与发散性思维

　　①续编寓言情节练习。

　　教师投影出示两个续编题目：a．赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?b．蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事?

　　以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。

　　②自编寓言练习。

　　教师出示题目：a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e．蜜蜂与花朵止猫和老鼠。

　　学生可以任选其中的一个题目构思，并在最后点明寓意，然后全班交流，讨论。

　　在学生分析故事情节、概括寓意，并能续编情节的基础上，做这一练习正合适。学生此时的思维正处在活跃高峰，会有很高的兴致。这个练习一方面可以锻炼学生想像力，依据生活去合理想像；另一方面，也促使学生动脑分析生活，正确认识生活，可谓一举两得。因课堂时间关系，不可能做长时间交流，但在讨论时，教师应注意引导学生考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理，当然不要轻易否定学生，可以给学生提点具体修改意见。

　　总结

　　①教师小结。

　　通过这两节课的学习，我们了解了寓言故事的一般特点，学习了通过分析情节，从不同角度去理解寓意，并且实习了创作简单的寓言故事。请大家在今后的学习生活中，仔细观察生活，分析生活，还可以多读一些寓言故事，正确认识生活。

　　②布置作业

　　a．依据课堂讨论，利用课堂上老师出示的题目，也可以自己命题编写一则寓言，规整地抄到本子上。

　　b．推荐阅读

　　《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。

反思

　　寓意的理解我的目标不是说仅仅让学生理解这则寓言的寓意是什么，而是把寓意和学生的生活结合起来，本来我设立的目标为一则寓言，多种解读。

　　这四则寓言，我也没有按照书本的顺序来教，而是让学生来挑选，他们对哪则寓言最感兴趣哪则就先交，学生说他们对《蚊子和狮子》这一则寓言最感兴趣，我想，学生可能对情节性比较强的作品更感兴趣。在理解寓意的时候，一些学生认为蚊子被蜘蛛吃掉，那是偶然的，但是书本上又认为这不是偶然的，显然这正是难点之所在，学生无法说出理由，我认为这和学生对偶然和必然的理解有关系，学生不知道什么是偶然。我分析说：“同学们认为蚊子战胜狮子是必然的，因为在战胜狮子之前，蚊子做了精心的布置，但是蚊子被蜘蛛网粘住，那是因为蚊子不小心的缘故，所以是偶然，对不对?”学生们同意了我的看法。

　　我接着说：“蚊子被蜘蛛网粘住了确实是偶然，但是对于一只骄傲自大的蚊子，它放松了对比狮子弱小的生物的警惕，它就危险了，如果不是被蜘蛛吃掉了，迟早也会被壁虎吃掉了，或者被那一只癞蛤蟆吃掉。这是不是就是必然的。”学生理解了这个难点。

　　我再问我们生活中有没有这样的例子?学生们纷纷举自己在考试中经常遇到难的题目能完成，但是简单的题目却经常出现问题的例子，这也算是切题。

　　学生第二喜欢的是《赫尔墨斯和雕像者的故事》，不过，学生对这个故事阅读还不够到位，他们认为赫尔墨斯到人间真的是为了询问自己到底值多少钱。我提一个问题：赫尔墨斯如果真的是为了搞明白自己到底值多少钱，那么，他应该认为自己有可能会值大钱，也可能不值钱，但是从他询问宙斯和赫拉的价格以及认为自己为商人做好事应该值大钱的心理活动，说明了赫尔墨斯这个人是有这很强的虚荣心。学生于是明白了。对于以自我为中心的这个年龄段的学生来说，这样的例子也是很多的。

　　我问生活中有没有这样的例子。学生似乎还是没办法从这个抽象结论里找出生活中相对应的例子，我举了学生打扮的例子：很多人觉得穿好看的衣服别人会特别注意，但是对班上的同学来讲，很少人会因为打扮而对自己印象好起来，大部分人和同学交往主要是看交往的实质内容，比如你这个人的脾气怎么样，会不会给别人带来快乐，我读初中的时候，我的一个同学的姐姐，据说她一天要换三套衣服，她以为自己这样的打扮很抢眼，但班上的同学却赠送给她一个绰号：白骨精。这是贬义，说她像白骨精那样善变。

　　学生第三喜欢的是《智子疑邻》的故事。这样的故事，学生生活中的例子很多，我举一个例子，比如陈默涵(平常表现好)和王兵(平常表现不好)两个上课把书该在头上睡觉，老师说：“瞧，王兵这个人就是不爱读书，读书的时候却在睡觉，看看人家默涵，睡觉的时候还在读书。”学生笑起来，找出生活中许多对人不对事的例子。对这个年龄段的学生来说，这样的感情用事的例子太多了。

　　《塞翁失马》这一则寓言，福祸转化的故事在我们生活里也是太多了，像《蚊子和狮子的故事》这一则就是福祸相互转化的故事，我主要向学生传达，当你做事情遇到困难的时候，一定要坚持下去，就像黎明之前那一刻是最黑暗，如果能坚持下去，光明就要来临了，大多数在都是“死”在黎明之前那一刻，缺乏的就是坚持。

　　这一类文章最容易和学生的生活相挂钩，学生听课比较有兴趣，对老师来说，寓言并非是为孩子准备的，像《皇帝的新装》那样，大部分新装都有那么一个皇帝，所以无论大人小孩都容易引发共鸣。本来课文目标是一个文本，多个解读，对学生来说，似乎有一定的难度。只是，这样的课似乎政治课的味道更浓，上得有些不像语文课。

七年级语文上册第30课《寓言四则》教案

　　写教案就不能千篇一律，要发挥每一个老师的聪明才智和创造力，所以老师的教案要结合自己的特点，因材施教。寓意来源于故事，那如果故事的结尾不一样，那寓言的寓意会不会改变呢?思考：赫尔墨斯听说自己的雕像只能算“饶头”，白送后，内心是怎么想的?以下是我为您整理的七年级语文上册第30课《寓言四则》教案，供您参考，更多详细内容请点击教案栏目查看。

　　篇一：赫尔墨斯和雕像者

　　教学目标：

　　1、了解寓言故事情节;体味蕴含在寓言中的寓意;

　　2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维;

　　3、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理

　　教学重点：

　　1、把握寓言故事情节，体味蕴含在寓言中的寓意

　　2、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维

　　教学难点：

　　1、多角度提炼寓意，培养学生的发散性思维

　　2、展开联想和想象，续写寓言，领悟生活哲理

　　教学课时：1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　今天我们来学习一篇寓言。对寓言，同学们并不陌生，同学们能举几个你听过或读过的寓言吗?(中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。)

　　总结：寓言往往都通过一个故事告诉我们道理，那么如何从故事中提炼出寓言的寓意呢?今天我们通过学习《伊索寓言》中的一则——《赫耳墨斯和雕像者》，一起探究。

　　二、人物介绍

　　在正式进入课文学习以前，我们先来认识几个希腊神话中的大人物，为什么说是大人物呢?我们且来听听他们的大名。一个叫宙斯，还有一个叫赫拉。有人认识吗?介绍宙斯、赫拉、赫尔墨斯的地位及各自的职责。 宙斯：众神之王，至高无上的主神天神

　　赫拉：宙斯妻子，掌管婚姻，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。

　　赫尔墨斯：在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游,偷窃,狡猾,撒谎体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神

　　三、初读课文，整体感知

　　1、学生自由朗读课文，读准、读通课文。

　　2、学生示范朗读，其他同学认真听，从字词读音、朗读节奏、语气表达等方面进行评价。

　　3、全班齐读课文，读后复述寓言故事内容。

　　4、总结寓言寓意。 (课文最后一句话)

　　四、抓住联系，深入体悟

　　1、找出课文中表现赫尔墨斯爱慕虚荣的语句，并演读

　　(想知道-问道-笑着问道-心想-问道;为什么先问宙斯和赫拉的?看见?还是特意找的?如果连赫尔墨斯的雕像都没有会怎么样?笑着问道，笑背后的内心在想什么?)

　　3、多角度提炼寓言寓意。

　　先总结“《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在寓言的最后往往用一句精练的话点名寓意。”再引出白山先生的话，“但有些寓言后面的?教训?，现在看来则显得牵强，我们在阅读时，不妨只从寓言故事出发，而不必用这些?教训?来理解故事。”，启发学生要多角度从故事中总结道理。如： ⑴人要有自知之明，清楚地认识自己。

　　⑵在一个岗位要尽到自己的责任

　　⑶人的价值不是通过地位的高低决定的，而是看一个人为社会做了多少贡献 ⑷不被人重视的人不等于没有价值

　　??

　　五、发挥想象，续写故事

　　寓意来源于故事，那如果故事的结尾不一样，那寓言的寓意会不会改变呢?思考：赫尔墨斯听说自己的雕像只能算“饶头”，白送后，内心是怎么想的?他会说些什么?又会做些什么呢?请同学们发挥想象，为这则寓言续写一个结尾，并思考寓意是否发生变化

　　六、拓展延伸/作业

　　篇二：蚊子和狮子

　　【教学目标】

　　1、了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。 2、学会分析寓言的故事情节，能用自己的话概括寓意。

　　3、学习编写寓言，进一步培养发散思维和想象能力。

　　【教学重点】

　　1、学会分析寓言的故事情节，能用自己的话概括寓意

　　2、学习编写寓言

　　一、导入

　　看图片，猜成语。今天，让我们把目光投向五彩斑斓的世界文化长廊，去领略一下世界《伊索寓言》的美好。

　　二、简介与本文有关的知识

　　1、寓言及其特点：

　　寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

　　2、简介伊索：

　　伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。

　　三、朗读寓言，感知故事

　　分角色朗读课文：

　　通过分角色朗读，朗读时请注意语气、带上动作，让同学们一边看一边听，更好地熟悉寓言内容，感知文中三种不同动物的形象。

　　四、分析品味课文(请君对学)

　　1.蚊子为什么能打败狮子?(方法指导：可以从他们的语言和动作描写入手分析)

　　智谋得当，轻便灵活，抓住狮子的弱点――以已之长克敌之短。

　　2.蚊子为什么会败给蜘蛛?

　　在文中哪里看得出他骄傲、得意忘形(“吹”、“唱” 动作描写)

　　3、寓意：诫人讽刺了那些取得一些成绩得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。告们不要被暂时的胜利冲昏头脑，应谨慎行事。

　　三、大胆想象、完成创作(任选其一)

　　1、给开头，写寓言：

　　老鹰在天空展翅翱翔，被正在沙滩上晒太阳的乌龟看见了，他也渴望飞翔??

　　??便请求鹰教他飞行。鹰劝告他，说他不能飞行。可乌龟再三恳求，鹰便抓住他，飞到高空，然后将他松开。乌龟落在岩石上，被摔得粉身碎骨。这个故事告诉我们：那些好高骛远，不切实际的人必将失败。

　　2、给题目，写寓言：

　　嘴和眼睛的对话;树和斧子;蜜蜂与苍蝇

　　一个人来到森林里，请求树给他一根木做斧子柄。树答应了他的请求，给他一根小树枝。他用小树枝做成了斧子柄，完好的装在斧子上，斧子上，接着抡起斧子砍起树来。他很快就砍倒了森林中最贵重的大树。一棵老橡树悲伤地看着同伴被砍毁，无能为力，他对身旁的柏树说：“我们是自己先葬送了自己。如果我们不给他那根小树枝，他就无法砍伐我们，也许我们能永久地站立在这里。”这是说我们不能帮助对自己造成威胁的对象，那怕是一个小小的帮助。

　　3、给寓意写寓言：

　　人与人之间要相互团结。

　　篇三：智子疑邻

　　教学目标：

　　1、 翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

　　2、分析故事情节， 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

　　3、学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

　　教学重难点：理解并用自己的话概括寓意。

　　教学设计：

　　一、 导入：

　　相信我们同学都是极其聪明的，今天就请同学来当侦探，破一宗很久前发生的案子。当然，我们首先得先明确一下破案需要了解哪些情况?

　　(同学发言)，明确需了解：

　　失窃原因 案发时间 所失物品 犯罪嫌疑人

　　现在让我们来到遥远的战国时期，这里有户人家失窃，请你帮助破案，找出失窃原因、案发时间、所失物品和犯罪嫌疑人。

　　(环节设置教学情境，激发学生阅读兴趣)

　　二、学习《智子疑邻》

　　1、朗读寓言，分析故事情节。

　　(1)请学生以小组为单位朗读，提出翻译有困难之处，大家一起解决。

　　而后老师指出重点要落实的关键词：

　　父fǔ：老人 雨：下雨 暮：晚上

　　大亡其财：丢失大量财物

　　(疏通文意的环节一定要落实，以小组为单位共同学习，可克服学生初学文言时的胆怯心理。同时不可忽视教师的指导，在学生遇到困难时，或直接告知，或将问题抛给其他同学，总之有疑处，教师要及时点拨。对文中重点要落实的词语，尤其是古今异义、一词多义等现象，不需要给学生分类，但一定要学生结合上下文把意思讲对，这也是为了学生积累文言词语，为以后学习文言文打下基础。)

　　(2)在读懂的基础上，请几位学生复述故事，加深理解。

　　(3) 请同学说说自己找到的“失窃原因、案发时间、所失物品和犯罪嫌疑人”，并说明理由。

　　①失窃原因:天下雨，墙坍塌。(理由：“天雨墙坏”)

　　②案发时间:暮：晚上

　　③所失物品:丢失大量财物。(理由：“大亡其财”)

　　④犯罪嫌疑人 ? (无法确定)

　　2、深入探究，理解寓意。

　　①以我们同学的聪明才智，都找不到犯罪嫌疑人，但那个富人却怀疑上了自己的邻人。他的依据是什么?

　　依据：邻人知道他家墙坏，且邻人叫他筑墙。

　　②进一步追问：文中好像没写到他邻人知道他家墙坏，且邻人叫他筑墙啊?

　　理解“亦”的意思 。

　　③富人的儿子也知道他家墙坏，且也叫他筑墙，为什么就不怀疑自己家的儿子呢?

　　请大家用儿子和邻人的语气将“不筑，必将有盗。”这句话告诉富人。可以添上必要的动作或者称呼。

　　(通过这一环节的设计，充分让学生体会儿子、邻人与富人的亲疏关系不同，导致了富人为什么智子而疑邻。)

　　④两人的意见都一样且都正确，但富人却对这两人有截然不同的态度，调查了解了整个事情经过后，你会对这个富人说些什么?

　　参考：对人不能有偏见;听意见应该听正确的，而不要看这意见是什么人提出。不能胡乱怀疑别人，因为这样可能冤苦了好人，让坏人逍遥法外……)

　　3、请学生归纳这则故事的寓意，说说自己从中获得的收获。

　　参考：

　　积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。

　　消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。

　　4、老师小结：

　　请大家仔细，看课题，题眼是哪个字——“疑”。

　　不知道大家以前怎么理解“疑”这个字，但在我看来，老祖宗造这个字是用心良苦——左上是个“匕”，左下是个“矢”，似乎是在警示我们，正确的怀疑，能直刺敌人心脏;而无端的错误的怀疑也可能冤

　　枉了好人，所以我们该客观、公正、理智地待人处世。我想，这也就是这则寓言故事给人留下的深刻启示了。

　　5、作业：

　　课外阅读《中国古代寓言选》，了解 买椟还珠、守株待兔等故事，理解他们的寓意。

　　篇四：塞翁失马

　　教学目标】

　　知识能力目标

　　反复诵读课文，积累文言词语和成语，理解寓言的寓意;

　　过程方法目标

　　自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力;

　　情感、态度与价值观目标

　　了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

　　【教学重点】

　　学会用多种方式读懂文言文，积累文言词汇。

　　【教学难点】

　　多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　　【教学设想】

　　先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提;再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节;最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

　　【教学媒体】 多媒体课件

　　【教学时间】 一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　由“小李捡钱”的故事导入——其实，捡到钱本是件高兴的事，但是对于小李来说是不是件好事呢?那么我们看是一件好事还是坏事是否就绝对呢?

　　让我们先一起看看塞翁丢失了马是好事还是坏事呢?

　　展示课件一(板书课题)

　　展示课件二：

　　课文选自于《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，由西汉淮南王刘安组织门人编写的。

　　初读——读准确，读通畅

　　学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。

　　1、学生自由地大声地朗读课文。

　　2、抽学生读，要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　　展示课件三：提醒学生注意的字词。

　　3、老师范读，学生再读。

　　要求读得抑扬顿挫(要注意停顿，要分出轻重，读出语气)。

　　展示课件四：

　　近塞上之人/有善术者 其马/将胡骏马/而归 此/何遽/不为福乎?:up-right_arrow:

　　4、展示课件五：屏幕上投出抽掉标点的故事原文，请同学们朗读。让同学用心记住课文的停顿，学会文言文句读，感悟文言虚词作为停顿标志，揣摩句意。

　　三.再读——通文意，析情节

　　要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

　　1、 通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。

　　如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。

　　展示课件六：强调重点词语(古今异义)的意义。

　　2、析情节：请同学们用简洁的语言概括这则寓言讲了一个什么样的故事，可分为几个情节。 展示课件七：失马——得马——折髀——相保。

　　3、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片复述故事(创造性的复述)，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

　　评析的标准：a、普通话标准，声音响亮。 b、口齿清楚，表达流畅。 c、态度自然大方。 d、讲得具体、生动、形象。

　　四.研读——提问题，探寓意

　　这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢?

　　引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。

　　1、教师指示思考的角度(展示课件八)

　　2、合作研讨，全班交流。

　　学生可能研讨的角度：

　　(1)从寓言故事情节的发展来看(福祸得失的一系列变化说明了什么道理?)

　　(2)从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看(面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊?)

　　(紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。)

　　(3)在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗?

　　讨论总结：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——在一定的条件下，事物的祸与福是可以相互转化的，坏事可以变成好事，好事也可能变成坏事。 由此引申出成语 “塞翁失马，焉(安)知非福”。(展示课件九)

　　3、质疑或激疑：

　　(1)在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗?

　　(2)尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。

　　(如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。)

　　五、联读——联生活，谈体会

　　在我们生活中，你认为好事(坏事)能变成坏事(好事)吗?你是否也有过类似的经历?应该用怎样的心态来对待呢?

　　请联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

　　(目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。)

　　六.积读——背课文，积成语

　　1、集体诵读。

　　2、积累成语。

七年级上册《寓言四则》教案

导语：寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。那么寓言故事应该如何教学呢?下面是《寓言四则》的教学设计，欢迎参考! 　　一、课文悟读 《画蛇添足》写的是某舍人违反常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深刻的道理：真理越出一步就会变成谬误，如果做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过则生灾。”这则寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉醒时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违背了常理，故予以嘲笑。这则寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉醒的飞跃。 寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重讽刺作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得富丽华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否则，就会成为人们的笑柄。 《滥竽充数》也有多重寓意，它讽刺了没有真才实学而最风的温牀。从齐滑王这一角度进行横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，羣雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益激烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考覈，择优录用，谨防假冒。 《塞翁失马》体现了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。 　　二、亮点探究 1.《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这则寓盲对你有什么启迪? 学习探究： 蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原则，同时也要把握做事的分寸。2.蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。 3.《买椟还珠》讽刺的对象究竟是谁? 探究学习： 好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对具体事件而发的，它是“个别的”;深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的讽刺对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，讽刺对象应是楚人，楚人本想以华丽的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，讽刺的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，忽视实用，没有眼光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。 4. 联系生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示? 探究学习： 看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并密切联系实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告;某些 *** 不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”.。就郑人而言，可以批评其没有眼光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华丽”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其眼光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。 5.从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理? 探究学习： 发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》则给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进行思维发散。从南郭处士这一角度进行顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露;进行反向思维：他只身逃走，具有自知之明;还可运用否定之否定规律再次进行逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进行横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进行侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。 6.联系实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。 探究学习： 《塞翁失马》较好地说明了要用发展的、变化的、一分为二的眼光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观;要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事谨慎，多一些准备，少一点幻想，这样一旦面临祸患，就能安之若泰，处变不惊。 　　三、选题设计 1.蛇·龙及图腾崇拜。 研究方法： (1)实地考察法。深入自然，参观蛇馆，了解蛇的形状、种类、特点、作用等。 (2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。 (3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。 参读书目： 《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版; 《信仰的座标》，海南出版社，1993年出版; 《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。 2.竽·古代乐器及古典音乐欣赏。 研究方法： (1)参观调查法。到博物馆参观、了解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。 (2)蒐集资料法。阅读相关书籍，了解古代乐器、古典名曲的知识。 (3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。 参读书目： 《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版; 《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版; 《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。 3.我国古代音乐的历史、质及作用。 研究方法： (1)网络搜索法。上网搜索，了解古代音乐的产生、演变等。 (2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。 (3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。 参读书目： 《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版; 《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版; 《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。 4.我国古代成语、典故、寓言中的“马”。 研究方法： (1)相关链接法。围绕“马”进行相关链接，如九方皋相马、千金市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。 (2)意义探究法。分析探讨，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。 (3)联系实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。 参读书目： 《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版; 《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版;《战国策》;《淮南子》;《郁离子》;《列子》;《新语》;《艺林伐山》。 　　四、备教卡片 ●卡片① 《画蛇添足》选自《战国策·齐策》。战国时，楚王派大将昭阳领师击魏而夺得八城，又令昭阳移师伐齐，齐请陈轸劝阻昭阳。陈轸见昭阳，先贺军功，再谈楚的最高军功奖赏是“令尹”，又讲了这个“画蛇添足”的故事，并说：“今君相楚而攻魏，破军杀将是八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以为名足矣，官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”意思是，现在你已帮助楚王打败了魏国，以此捞到的名利已是够用了。因为楚不会再设两个令尹的，所以再打齐国，齐怕你。你以此称名也足够用了，官职也加不上什么，还不知足，性命难保，即使是再加官进爵，也只能归于后人，这种情形不是同那个本来已画成了蛇，可是硬去画足，反而连酒也喝不到的人一样吗?昭阳听了，便班师回国。后历代诗人常引此寓言。唐韩愈《感春四首》之四：“画蛇著足无处用，两翼霜向趋埃尘。”唐偓《安贫》：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”宋苏轼《与叶淳老、侯敦夫、张柬道同相视新河，乘道有诗，次韵二首》之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。” ●卡片② 《买椟还珠》选自《韩非子·外储说左上》，楚王问墨家学派的田鸠：墨子学派，多不讲究辞令，这是为什么?田鸠先说了一个故事：“泰伯嫁其女于公子，令为之饰装，从文衣至之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。”又讲了“买椟还珠”的故事，再谓：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文，应其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”后人亦多用其意，元张养浩《读诗有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑还珠买椟非。”清史骐生《马怀》：“世人憎爱?

谁知道寓言四则的教案阿

30 寓言四则 课文研讨 一、分篇说明 1.《赫耳墨斯和雕像者》 这篇寓言的讽刺意味极浓。赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度，于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在。 课文写法很巧妙。一开始就用“想知道他在人间受到多大的尊重”来揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”——到后来，作者才用“心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其实无须作者揭穿，看看他的试探方式也可见分晓：他首先问宙斯雕像的价钱，大有跟最高的神一比高低之意；知道价钱不高，他很满意，因而又“笑着”问赫拉像的价钱。两问之后，他似乎已经有把握胜过所有的神了，最后才问到自己的雕像，却完全出乎他的预料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生动地刻画了一个盲目自高自大者的形象。 2.《蚊子和狮子》 这篇寓言的艺术风格跟上一篇不同：尽管也有讽刺的意味，但侧重在引起人们深思。蚊子是小得不能再小的虫子，却敢于向狮子挑战。它的挑战是经过深思熟虑的：它看出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开；对方“鼻子周围没有毛”，这是它最合适的攻击点，又是自身最安全的地方。这正是以我之所长，攻敌之所短，结果自然是蚊子战胜了狮子。但结尾是颇有讽刺性的：战胜了强大敌人的蚊子“吹着喇叭，唱着凯歌飞走”的途中，竟然撞在蜘蛛网上，哀叹自己将被吃掉。这厄运的到来是意外事件吗?值得人们深思。 3.《智子疑邻》 课文开头写故事发生的背景，只用八个字。“宋”，指出故事发生的地点；“富”，是被盗的原因；“天雨”导致“墙坏”，“墙坏”又为盗窃者提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。”这是故事中的要害处，因为故事的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法的人却因身份不同(实即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。 4.《塞翁失马》 这篇寓言用来说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系。 故事很有名，因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化：“马无故亡而入胡”是祸，待到“其马将胡骏马而归”，就转化为福了；后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，福又转化为祸；最后，塞上丁壮在同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，祸再次转化为福。如此循环往复，所以动人。 成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。 二、问题研究 培养学生发散思维的能力。 凡寓言作品，皆有寓意，读者可以从不同角度来理解、运用。例如毛泽东同志引用《愚公移山》和《黔驴技穷》这两个寓言时，就从新的角度作了解释，他以愚公喻共产党人，以天帝喻中国人民，以山喻封建主义和帝国主义，进而说明共产党人只要用自己的努力工作感动中国人民，就一定能和中国人民一道，把封建主义和帝国主义这“两座大山”移走。 教寓言，要相信学生也能从自己选定的角度作解释，这样做，有利于培养学生的发散思维的能力。例如《智子疑邻》一则，作者本意是向别人进言，要注意自己跟听言者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好——这是从消极方面说的。如果从积极方面作解释，那就可以引申为：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。 利用寓言培养发散思维能力的另一种方式是将故事情节作适当的改变，然后看看寓意有什么不同。例如《赫耳墨斯和雕像者》一则，将“还要贵一点”以下的情节改为：赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。然后引导学生讨论。 寓言的内容大多涉及人生的道理，作用在于启迪，发散思维能力强一些，则所受启迪必多。这个问题值得研究。 练习说明 一 阅读课文，联系自己的生活经验，分别说说四则寓言的寓意。 设题目的是使学生灵活地理解各则寓言的寓意，因而要求学生“联系自己的生活经验”来谈；如只限于故事情节本身，就事论事，乃至重复作者的话，那就把寓言学“死”了，失去了寓言的教育作用。 学习方式详见“教学建议”。 此题具有开放性，可以各抒己见，不求统一。 二 联系上下文，解释下列加点的词。 1.暮而果大亡其财 2.马无故亡而入胡 3.人皆吊之 4.此何遽不为福乎 5.居数月 6.其马将胡骏马而归 7.死者十九 设题目的是积累文言词语。答案见注解。 教学建议 本课拟用两课时教读。 教寓言，一般可分三步进行：先分析故事情节；再引导学生了解故事寓意；最后指导学生自编或续编寓言。现在分述如下： 一、分析故事情节 基本原则是：把学生引到故事的情境中来，尽量让学生多说，教师少说。因此，教师一定要仔细研究提问的艺术。以下几种提问方式可资参考： 1.抓住情节的要害设问。例如，赫耳墨斯来到雕像者店里，首先问宙斯像的价钱，此中意味深长；再问赫拉像的价钱时又是“笑着”问的，这些全都可以联系赫耳墨斯的心态来设问，使学生通过对细节的分析了解赫耳墨斯的妄自尊大。又如蚊子战胜了狮子，这个结局并不重要；重要的是蚊子向狮子挑战时说的那一番话，这表明它对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长，攻敌之短，就可以战胜对方；正因为如此，它又故意嘲笑了狮子的“用爪子抓，用牙齿咬”，这些也都值得仔细品味。 我国古代寓言绝大多数都出现在说理过程中，都是为说明事理而创作出来的，跟西方寓言有别，主要是形象描写成分较少，因而难以采取这种方式设问，但也有补救的办法，这要留到下面去说。 2.运用假设引起学生思考。例如，赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢?又如，蚊子如果不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?这样设问的目的是，帮助学生进一步领会作者如此安排情节的意图。 二、灵活地分析寓意 这是培养发散思维能力的主要环节。一般原则是，无论作者是否已点明了寓意，都要求学生用自己的话来概括，要允许从不同角度作概括。在概括寓意之前，一定要使学生的思维处于活跃状态，办法是： 1.联系学生的思想实际和生活体验提出问题。例如学《智子疑邻》一则，可以问学生：对正确的意见应采取怎样的态度?学《塞翁失马》一则，可以问学生：好事能变坏事吗?好事变坏事或坏事变好事，都是有条件的，试举例证明。 2.运用比较。例如：《赫耳墨斯和雕像者》就可以用“问题研究”中提到的那种办法作比较；《蚊子和狮子》一则可以删去“却被蜘蛛网粘住了”开始至结尾这一段话，再跟原作比较。 三、自编和续写 以下题目仅供参考： 1.续编题：(1)赫耳墨斯听说自己的雕像只作“白送”之用后，产生了怎样的心情，说了些什么？(2)邻人之父知道自己成了怀疑对象，有怎样的反映？(3)蚊子正等待着那可怕时刻来临时，松树上滴下一滴松脂，正好落在蜘蛛背上。此后会出现怎样的情形？ 2.自编题：(1)嘴和眼的对话；(2)树和斧子。 有关资料 一、宙斯、赫拉和赫耳墨斯 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 二、作者简介 1.伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—前283)了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴，虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和作人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国，金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行，收寓言22则；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81则；此后又有不同的中译本相继问世。 2.韩非(约前280—前233)，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，死时才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世，《智子疑邻》就是其中的一篇。 三、我国古代寓言译文 1.《智子疑邻》 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 2.《塞翁失马》 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

初一语文《塞翁失马》教案大全

　　塞翁失马是一个汉语 成语 ，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。接下来是我为大家整理的初一语文《塞翁失马》教案大全，希望大家喜欢!

　 　初一语文《塞翁失马》教案大全一

　　导入课题

　　一首龙文唱出了祖国 文化 的内蕴，唱出了语言文字的魅力。你能从这样几幅图片中读出什么 故事 呢?(老师投影幻灯片2，让学生 说说 故事的名称)

　　? 大家说的真好，请大家观察一下这样几则故事有什么共同特征呢?

　　(都是中国的 寓言故事 )

　　(了解寓言)寓言是用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。幻灯片3

　　今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事?寄寓了一个什么样的道理?给予我们怎样的启示?幻灯片4

　　了解文学常识

　　这篇寓言出自《淮南子》，哪位同学能来介绍一下这部文学巨著?

　　学生介绍，补充

　　老师投影资料，一位同学读 幻灯片5

　　初读课文，感知文意

　　1、个别展示(“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们自主学习过了，现在，老师想请大家展示下朗读的风采。)

　　 ：幻灯片6

　　朗读时姿势端正，双手拿书，声音洪亮，读音准确，停顿合理，

　　1 )一生读 2)评价

　　2、强调字音、停顿

　　(过渡语：读的真好，不知大家能否读的准确呢?老师觉得还要注意这样几点，请看大屏幕)(播放幻灯片7、8)

　　字音 (给加点字注音)

　　近塞上之人( )

　　此何遽不能为祸乎( )

　　其马将胡骏马而归( )

　　其子好骑( )

　　堕而折其髀( )( )

　　引弦而战( )

　　此独以跛之故( )

　　读一读(三个 句子 的停顿)

　　3.自读，

　　4、全班齐读 (幻灯片9)

　　再读课文：疏通文意，感知内容

　　1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。(幻灯片10)

　　1)自己再次疏通，小组解疑 2)全班交流，质疑解疑

　　检查，投影幻灯片11(注意，在解释词语的过程中，让大家翻译句子)

　　 初一语文《塞翁失马》教案大全二

　　【教学目标】

　　知识与能力目标：积累文言词语与成语，能够用现代汉语翻译寓言故事大意理解寓言的寓意。

　　2、过程与 方法 目标：利用工具书和课文注释自主学习，合作探究寓言大意，整体感知故事内容，多角度概括寓意，培养 发散思维 的能力。反复诵读课文，感受文言文语言特点和句式结构，能够复述和背诵课文。

　　3、情感、态度与价值观目标：了解我国古代寓言，充满睿智之光的我国古代寓言，学会在生活中体验与感受寓言所阐明的哲理。提高学生的人文素养。

　　【教学重点】

　　1、积累文言实词，用自己的话概括寓言的故事情节，培养学生文言文阅读能力。

　　2、多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　　【教学难点】

　　理解《塞翁失马》的寓意并能与现实生活联系起来。

　　【教学课时】一个课时

　　【 教学方法 】诵读法、合作探究法

　　【教学手段】传统板书与多媒体课件相结合

　　【课型】教读课

　　【教学过程】

　　一、课堂导入

　　1、抢答有关“马”字的成语：展示课件，学生看图说成语，比赛抢答——

　　2、导入新课：

　　教学用语：刚才同学们看图抢答的都是有关“马”字的成语，有关“马”的知识可真不少，那么这节课我们就来学习一个有关“马”字的寓言——《塞翁失马》(板书)

　　现在我们来复习一下上节课所学的内容，谁来说说“什么是寓言”?

　　(请学生回答)

　　所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

　　二、寓言简介

　　本文选自《淮南子·人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉时淮南王刘安召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。《淮南子》以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、 传说 ，因而保存了一部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。

　　《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分 神话 材料，像“ 女娲补天 ”、“ 后羿射日 ”、“ 共工怒触不周山 、”“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神话，主要靠本书得以流传。

　　知识拓展：记录古代寓言故事的古籍

　　1、《山海经》是先秦古籍，是一部富于 神话传说 的最古老的地理书。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

　　2、《庄子》想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的 浪漫主义 色彩，并采用 寓言故事 形式，富有幽默讽刺的意味——游刃有余、对牛弹琴

　　三、诵读课文，整体感知

　　1、全班初读

　　教学用语：学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。

　　学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　　2、下列加点字的音，你能读准吗?

　　塞(sàì)翁失马 塞

　　此何遽(jù)不为福乎

　　其父(fǔ)曰

　　其马将(jiāng)胡骏马而归 将

　　其子好(hào)骑 好

　　此独以跛(bǒ)之故

　　堕(duò)而折(shé)其髀(bì) 折

　　3、学生再读

　　方法：屏幕上投出抽掉标点的故事原文，请同学们朗读。让学生用心记住课文的停顿，学会文言文句读，感悟文言虚词作为停顿标志，揣摩句意。

　　师生共同评点

　　近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎

　　居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎

　　家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎

　　居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保

　　故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。

　　4、疏通文意，掌握重点字词、文言实词

　　结合课后练习题讲解

　　马无故亡( )而入胡 人皆吊( )之

　　其马将( )胡骏马而归 居( )数月

　　此何遽( )不为福乎 其子好(　 )骑

　　死者十九(　　　 )

　　5、全班再次齐读寓言

　　四、自主学习，合作探究

　　1、在疏通字词的基础上，串讲一遍课文，同时让学生思考下列问题

　　(1)这则寓言讲了几件事?是什么事?请用自己的话简洁概括出来

　　失马——得马——折髀——相保

　　(2)在一般人看来，哪些是祸事，哪些是福事?

　　在塞翁看来，哪些是祸事，哪些是福事?

　　(从课文中找到相关语句)

　　2、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述(创造性的复述)课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

　　(1)展示课件 请男生对照“失马” 的图片进行复述课文;

　　(2)展示课件 请女生对照“得马” 的图片进行复述课文;

　　(3)展示课件 请男生对照“折髀” 的图片进行复述课文;

　　(4)展示课件 请女生对照“相保” 的图片进行复述课文;(板书)

　　 初一语文《塞翁失马》教案大全三

　　学习目标：

　　知识目标：1、积累词语的读音：塞翁 父 遽 将 好 折 髀 弦 跛

　　2、积累文言实词、虚词：之 而 其 为 以

　　善术 故 亡 吊 父 何遽 髀 引弦 十九 跛 相保

　　能力目标：1、结合课下注释和语境理解词义

　　2、通过事件和分析人物多角度理解寓意

　　情感目标：1、学习塞翁辩证的对待问题的观点

　　2、学习人们对别人的事给予关心的态度。

　　课前准备：1、师生背诵《塞翁失马》

　　2、教师准备资料、多媒体。

　　3、学生结合注释理解文意标志疑难问题。

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　激发兴趣、引起好奇导入

　　?罗斯福在当选美国总统之前，家里被窃，朋友写信安慰他。罗斯福回信说： “谢谢你的来信，我现在心中很平静，因为：第一窃贼只偷走了我的财物，并没有伤害我的生命。第二、窃贼只偷走一部分东西，而非全部。第三、最值得庆幸的是：做贼的是他，而不是我。”你从罗斯福的故事中可以看出罗斯福是一个什么样的人?()其实早在几千多年前的中国就有这样的人，他便是失马的塞翁，引出课题。

　　板书课题《塞翁失马》

　　二、教学过程

　　(一)：文学常识

　　师：《塞翁失马》选自《淮南子 人间训》，对于《淮南子》你了解多少?

　　■出示课件一：知识积累卡

　　《淮 南子 》又名《 淮南鸿烈 》，是 西汉 宗室淮南王 刘安 招致宾客，在他主持下编写的。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

　　师：那么《淮南子》究竟蕴含了什么广大而光明的道理呢? 今天我们就透过《塞翁失马》这一则寓言管中窥豹来探究《淮南子》一书的价值。

　　(二)检查预习

　　昨天我们对于寓言进行了预习，要求大家背诵课文，背过的请举手?请一个学生背诵，其他学生认真看着课本，听一听那些字的读音和你的不一样。

　　(学生背诵——学生指正——教师强调重点)

　　有几个字的读音要特别注意，由于它们是多音字，所以必须结合语境意来注音。看大屏幕：

　　■出示课件二：注意我的字音

　　1、人皆吊之，其父( )曰

　　2、其马将( )胡骏马而归

　　每个字读三遍，让我们一起来背诵一下原文。齐背

　　(三)翻译课文

　　师：韩愈曾经在《师说》中说，“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”读书时困惑不解答，是真正的困惑，结合课下注释疏通文意，把预习时自己标记的难点浮现出来，到小组里交流，小组解决不了的写到黑板上。

　　1、(学生自主研究讨论，板演，教师和学生一起讲解答疑，一边答疑一边划去解决掉的。)

　　2、一个学生朗读，小组竞争翻译，翻译原文。

　　3、作者是从第三者的角度叙述这个故事的，挑战一下自己，看一看，谁能从塞翁儿子的角度再译原文。(教师朗读，学生口头翻译，目的是深入理解课文内容)

　　■出示课件三：以儿子的语气：吾居于近塞上，家父善术。一日，吾马无敌亡而入胡。人皆吊余，家父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，吾马将胡骏马而归。人皆贺余，家父曰：“此何遽不能为祸乎?”吾家富良马，吾好骑，堕而折其髀。人皆吊余，家父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，吾父子相保。)

　　4、闯闯句读关

　　理解文意之后，就容易断句了，下列的句子应该在什么地方停顿?

　　出示课件四：

　　马无故亡而入胡 此何遽不为福乎 其马将胡骏马而归

　　5、扣上课本测测你的课堂效率，会的举手，不会的认真听。我会随时提问。

　　■出示课件五：标注红色或蓝色的词你掌握了吗?

　　(5)展示视频《塞翁失马》

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《塞翁失马》教案

　　作为一名老师，时常要开展教案准备工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。写教案需要注意哪些格式呢？以下是我帮大家整理的《塞翁失马》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《塞翁失马》教案1

　　 教学目标

　　 一、知识目标

　　1、了解有关寓言知识。

　　2、积累文言词语：亡善吊何遽居将好堕髀引十九以

　　 二、能力目标

　　1、识辨、掌握古今异义词。

　　2、翻译浅显文言文，把握故事情节。

　　3、学会分析故事所蕴涵的辨证思想，并能在生活中运用。

　　 三、情感目标

　　感悟寓言所揭示的深刻道理，在生活中积累智慧。

　　 教学重点

　　1、分析故事情节

　　2、研究并运用故事所蕴涵的深刻道理。

　　 课前准备

　　学生：熟读课文，阅读书下注释。

　　教师：熟悉教材，揣测学生情况，准备多媒体工具。

　　 教学环节

　　 （一）讲讲和寓言故事有关的成语，激趣导入。

　　知识点：寓言及其特点；取自寓言故事的成语

　　 （二）自主学习，感知故事。

　　知识点：圈点勾画；文言字词；翻译；复述

　　 读：

　　1、自读；

　　给出关键词，强调读——读准字音

　　2、给例句，教读节奏（生个读，点评）——读准节奏

　　 译：

　　1、根据书下注释，试译课文。

　　2、提出疑难词句，共同解决。（生交流，师检测）

　　 再读：

　　师范读；

　　生自由读——读出味道（读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫，读出情感）

　　生竞读；点评。

　　 再译：

　　1、说故事（翻译）

　　2、齐读；

　　概括故事情节，趣味复述。

　　 （三）发挥才智，探究寓意。

　　自主回答：

　　1、这则寓言讲了几件事？是什么事？

　　2、在一般人看来，哪些是祸事，哪些是福事？

　　在“父”看来，哪些是祸事，哪些是福事？

　　发散思维、合作回答：从故事中明白了什么道理？（鼓励多角度）

　　 （四）联系生活，运用哲理。

　　1、举例说明，在特定的条件下，好事能变成坏事，坏事也能变成好事。

　　2、联系生活，诊断实例。

　　 （五）多读寓言，积累智慧。

　　严文井谈寓言

　　 （六）布置作业

　　1、背诵、翻译《塞翁失马》。

　　2、搜集出自寓言故事的成语。

　　3、课外阅读《淮南子》《伊索寓言》。

《塞翁失马》教案2

　　 教学目标：

　　1.正确、流利的朗读课，在朗读中初步理解文意。

　　2.通过“读、译、思、谈、聊”五步骤，结合小组合作方式研读课文，并掌握“亡、吊、居、将、富、折、引”等字词的解释。

　　3.探究“福祸相依”的寓意，体会劝说辞的妙处，用辩证的眼光看得失，保持平和达观的心态。

　　 教学重难点：

　　读、翻译课文，理解寓意。

　　 教学方法：

　　朗读法、启发法

　　 课时安排：

　　1课时

　　 教学过程：

　　一、看图猜成语

　　猜成语，发现寓言的故事的规律，导入塞翁失马。（出示投影图片学生回答，得出寓言的概念。）

　　1.守株待兔。

　　2.亡羊补牢。

　　3.寓言概念。（读）

　　二、预习检测

　　1.读：字音、节奏准确，适时点拨书写“父、遽、堕、折、弦、跛”读音。

　　2.教师示范读课文，学生再齐读。

　　三、介绍《淮南子》

　　编者、主要内容、道家思想、神话材料。

　　四、课文解读

　　1.读课文。（自由读，结合注释，揣测大意）

　　2.翻译课文，准确理解。

　　活动：小组合作翻译，1-4组前4句，5-8组后5句。注意翻译原则（留、删、替、补、调），直译为主。重点字词翻译准确。

　　展示

　　生1回答翻译、强调重点词语 （预设；小组间质疑，补充）

　　生3回答翻译、强调重点词语 （预设：小组见质疑，补充）

　　大屏幕出示课文翻译，生齐读加深理解。

　　3.思考问题。

　　（1）文章讲了几件事？分别是……

　　（2）一般人看来哪些是福？哪些祸？

　　（3）“其父”又是怎样看待的？

　　失马 得马 折髀 相保

　　一般人 祸 福 祸 福

　　塞翁 福 祸 福 福

　　4.谈寓意。

　　这个故事告诉我们一个什么样的道理？猜一猜省略的原文是什么？

　　（1）原文：故福之为祸， 祸之为福， 化不可极， 深不可测也。

　　（2）有关福祸的成语。

　　福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。

　　塞翁失马，焉知非福？

　　因祸得福。。...

　　寓言说辞的魅力：间接劝诫的好处，给人以警示，发人深省，又委婉耐听。

　　5.聊收获。

　　结合课文给我们的启示，以后在生活中遭遇看似“不好”的事情，应该如何处理？或者聊聊你类似于“塞翁失马”的经历。

　　五、作业布置

　　识记实词、虚词及文学常识。推荐阅读书目《中国古今寓言》，下一期读书会分享。

　　板书设计：

　　塞翁失马

　　淮南子

　　失马 得马 折髀 相保

　　一般人 祸 福 祸 福

　　其父 福 祸 福 福

《塞翁失马》教案3

　　【教学目标】

　　1、积累文言词语，学会直译课文，联系生活实际理解课文寓意。

　　2、加深对寓言的认识，尝试续编和创作寓言。

　　3、培养学生对阅读文言文的兴趣。

　　【教学难点】

　　对“祸福相倚”的认识，即在一定条件下好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事的哲学思想的理会。并能举出生活中“塞翁失马，焉知非福”的例子来。

　　【教学重点】

　　1、学会查字典注音释词，学会用多种方式读懂文言文，积累文言词汇。

　　2、掌握直译为主，意译为辅的文言文翻译方法。

　　3、在理解的基础上背诵课文。

　　【教学方法】

　　1、力求“自主、合作、探究”的学习方式进行。

　　2、采用多种有效手段，提高学生学习文言文的兴趣。

　　【教学用具】

　　准备多媒体课件，内容切合实际，精简实用。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、《智子疑邻》学习

　　1、全班朗读《智子疑邻》。

　　2、预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。

　　3、再读寓言，教师出示句子，全班齐读并解释加点的词。

　　4、问题讨论：对正确的意见应该采取怎样的态度？如何正确对待他人提出的意见或建议？

　　这则寓言的寓意是什么？试概括。

　　二、《塞翁失马》学习

　　1、说一个生活中的故事，引出《淮南子》里《塞翁失马》。

　　2、讲解课文出处，由西汉淮南王刘安组织门人编写的《淮南子》，故事精短，有较强的思想性，哲理性。

　　3、教师范读课文。提出背诵要求。教师可亲自背诵课文，以作示范。以激励学生背诵课文的信心。

　　4、学生分组研读课文，屏幕投影打出生字注音，重点词语的释义填空题。 学生查字典后，在讨论的基础上弄清字词音义，为下步分析和理解课文打下基础。

　　屏幕上投出故事原文抽掉标点的《塞翁失马》，请同学们大声朗读。这样的好处，叫同学用心记住课文的停顿，并学会文言文句读，感悟文言虚词作为停顿标志，揣测句意。

　　5、请一个同学上台来主持，全体同学做图配文活动。

　　电脑屏幕打出十幅剪纸《塞翁失马》图片。每打出一幅，请一个同学根据原文和画面，配套写出有关解说词。时间10分钟。

　　6、学生在答出原文之后，主持人要学生口头翻译文言文语句。假如有困难老师和同学们可以协助之。要提醒同学以直译为主，意译为辅，语句要通顺，字字落实是一个比较好的方法。要训练学生字字对译的能力。

　　7、引导学生初步理清文意，概括《塞翁失马》的寓意。

　　明确：在一定的条件下，事物的祸与福是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可能变成坏事。

　　8、课文内容分析：

　　这篇文章的主要线索是：失马──将马──堕马──保马（父子相保）

　　情节一波三折，

　　失马──吊之──此何遽不为福

　　将马──贺之──此何遽不能为祸乎。

　　堕马──吊之──此何遽不为福乎？

　　它标明的是在一定条件下的祸福可以转化的。

　　明确：文章可以分为四层。分别在其父曰“此何遽……乎？“之后，和最后。层意如线索而所归纳的，可以允许学生有自身的概括。

　　⑴ 下面请几个同学谈自身在生活中碰到的“塞翁失马”，可以放开来谈。不要局限于学校生活。可以是自身亲身经历的，也可以是耳闻目睹的事。

　　这是一个培养学生发散性思维的活动。教师要尽量提供一个宽松的环境给学生们。让学生们充沛享受发言的乐趣。不要把学生思维固定在坏事变好事，好事变坏事这一个思维模式上。

　　⑵ 讨论后，叫学生写寓言。

　　教师要引导学生概括学了寓言四则后，寓言的特征。

　　提供几个参考题目：

　　塞翁新传──可以发挥同学们的想像，写出课文之外的故事来。

　　塞翁之子──可以塞翁儿子的身份，联想其后来跛腿之后的生活，他有没有继承塞翁的衣钵。也成为了一个“善术者”呢？他是不是也明白了生活中的祸福关系呢？

　　也可以写其他的寓言故事.但是要求写出“祸福相倚”这样大致相当的主题。

　　三、安排作业

　　1、可以让学生做一些考虑和练习题，然后，课外阅读一本书《中国寓言作品选》可向学校图书馆借。

　　2、收集学生作品归类整理，以便向学校推荐。

《塞翁失马》教案4

　　 教学目的

　　1、知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；

　　2、过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；

　　3、情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

　　 教学重点

　　多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　　 教学设想

　　先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

　　 教学时间

　　一课时

　　 教学媒体

　　多媒体课件

　　 教学过程

　　一、导入（3分钟）

　　1、抢答成语：

　　展示课件一：

　　学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。

　　2、导入新课：

　　刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

　　今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？

　　展示课件二，并板书课题。

　　二、初读（6分钟）——读准确，读通畅

　　学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。

　　1、学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　　展示课件三：

　　其父（fǔ）曰父（fù）子相

　　其马将（jiāng）胡骏马而归使关羽将（jiàng）三万兵至益阳

　　堕而折（shé）其髀损兵折（shé）将

　　2、老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。

　　展示课件四：

　　近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎？:up-right_arrow:

　　三、再读（8分钟）——通文意，析情节

　　要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

　　1、通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：

　　展示课件五：

　　马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之

　　居（经过）数月其马将（带领）胡骏马而归

　　其子好（喜欢）骑死者十九（十分之九，绝大部分）

　　2、理关系：理清人物之间的关系。

　　请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能

　　启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）

　　3、析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

　　4、复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

　　（1）展示课件六请男生对照“失马”的图片进行复述课文；

　　（2）展示课件七请女生对照“得马”的图片进行复述课文；

　　（3）展示课件八请男生对照“折髀”的图片进行复述课文；

　　（4）展示课件九请女生对照“相保”的图片进行复述课文；

　　四、研读（15分钟）——提问题，探寓意

　　这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的’故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

　　引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。

　　1、教师指示思考的角度

　　从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。

　　2、合作研讨，全班交流。

　　学生可能研讨的角度：

　　（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

　　讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。

　　（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）

　　（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

　　讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福，他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

　　（3）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

　　讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

　　由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）

　　老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。（黑体字板书）

　　3、质疑或激疑：

　　（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？

　　点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。

　　（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。

　　点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。

　　（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）

　　五、联读（5分钟）——联生活，谈体会

　　你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

　　（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）

　　讨论、小结：

　　1、世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

　　2、对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

　　3、因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

　　4、要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。

　　5、现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊、

　　…………

　　六、积读（3分钟）——背课文，积成语

　　1、背读课文。

　　2、积累成语。

　　请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。

　　 板书设计：

　　塞翁失马————塞翁失马，焉（安）知非福

　　刘安

　　失马————得马————折髀————相保

　　（祸）（福）（祸）（福）

　　寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。

《塞翁失马》教案5

　　 教学目标：

　　知识能力目标

　　积累文言词语和成语，理解寓言的寓意;

　　过程方法目标

　　自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力;

　　情感、态度与价值观目标

　　了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。

　　 教学重难点：

　　多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

　　 教学设想：

　　先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提;再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节;最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读目标。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。

　　 教学时间：

　　一课时

　　 教学过程：

　　 一、导入(故事导入)

　　一天，小王在上班途中，无意中看到前面一人掉了皮包。他很是欣喜，急忙上前捡起来，一看，一叠厚厚的，看上去全是100元大钞，便赶紧揣入怀中。就在他准备走的时候，被后面的人叫住，且以“见者有份”为理由也要分一份。这时的小王已经沉浸在意外之财的喜悦中，无暇细想，就给他点吧，堵他的嘴。于是将自己身上仅有的几百块给了那人，便急忙回家。一到家便急忙打开一看，拆开来，除上下几张是钱外，其余全部是白纸，那仅有的几张也全是伪钞。

　　其实，捡到钱本是件高兴的事，但是对于小王来说是不是件好事呢?那么我们看一件事是好事还是坏事是否能绝对呢?今天我们就一起来看看《塞翁失马》里那个边塞的老头儿丢失了马是好事还是坏事呢。

　　 二、初读课文，读准确、通畅

　　学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学文言文的重要途径。

　　自由读课文(2分钟)，圈出不会读的生字，和容易读错的字并把握节奏听录音，划分节奏。正音。

　　塞(sài)其马将(jiāng)胡骏马归 堕(duò)而折(shé)其髀(bì)遽(jù)好(hào)骑跛(bǒ)

　　学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

　　 三、再读课文，析情节

　　要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。

　　1.通文意：对照注释，在自读的基础上，小组合作学习，疏通文意。

　　翻译并解释文中重要词语的意思、古今异义、一词多义。

　　亡：逃跑吊：安慰居：经过将：带领好：喜欢。

　　十九：十分之九，绝大部分。

　　2.析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马――得马――折髀――相保。

　　四、研读――提问题，探寓意

　　引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论、探究寓言的寓意。

　　师：这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，文章中哪些是祸事，哪些是福事?祸事和福事是如何相互转化的?

　　1.从寓言故事情节的发展来看。

　　“马无故亡而入胡”是(祸)，待到”其马将胡骏马而归”，就转化为(福)了;后来，其子骑此骏马，“堕而折其髀”，(福)又转化为(祸);最后，塞上丁壮再同入侵胡人作战中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，(祸)再次转化为(福)。如此循环往复，互相转化。

　　2.从塞翁对这件事的态度来看：你认为塞翁“善术”是本文故事情节变化的根本原因吗?塞翁真正高明之处在哪里?(紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。)

　　(不是。塞翁的高明之处是不悲观，辩证地看待问题，换角度思考问题，用发展的眼光看待事物。)

　　3.在塞翁看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不需要一定的条件就可以转化吗?

　　转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗?如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗?如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗?“胡人居住的地方有马”，“塞翁之子喜欢骑马“，”胡人入侵边境“。这些正是好事和坏事相互转化的条件。

　　4.合作研讨，全班交流。

　　(1)你从故事中明白了什么道理?

　　(2)有一个成语出自本文，你知道是什么吗?

　　坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。

　　师：由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意――坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。

　　老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉(安)知非福”。

　　 五、拓展延伸

　　你是否也有过类似“塞翁失马”的经历?请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

　　如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁，要处之泰然，遇事不惊。

　　 六、小结

　　1.世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

　　2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以己悲”。

　　3.因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

　　4.要因势利导，变祸为福;要创造条件，把坏事变成好事。

　　5.现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危;身处逆境时，我们不要气馁。

　　板书设计：

　　塞翁失马 塞翁失马 焉知非福

　　失马 得马 折髀 相保

　　(祸) (福) (祸) (福)

　　寓意

　　福祸得失在一定条件下可以互相转化