陋室铭 教案（初中语文陋室铭教案【三篇】）

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初中语文陋室铭教案【三篇】

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。 我整理了初中语文陋室铭教案【三篇】，希望对你有帮助!

陋室铭教案一

一、教学目标 1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。 2.掌握托物言志的写法。 3.体会作者安贫乐道的生活情趣。 二、课型 新授课 三、教学重点 1.背诵课文 2.理解文章内容，掌握托物言志 四、教学难点 理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。 五、教学课时 一课时 六、教学方法 1.讲授法 2.讨论法 3.诵读法 七、教学步骤 （一）导入 曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅；可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢？ 我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。 （板书：陋室铭 ） （二）教师活动：作者及文体介绍 同学们知道这位文人是谁了吗？ 是的，就是刘禹锡。 （板书：刘禹锡） 那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢？ 明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。 陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。 （三）教师活动：范读 现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要进行标注。 好了，现在该同学们来展示了。（起读） 同学们读的很好，请注意以下几个字。 苔（tái）痕 案牍（dú） 鸿儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ）（或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看 苔（tái）痕 案牍（dú） 鸿儒（rú） 吾（wú） 德馨（xīn） 西蜀（shǔ）） （四）教师活动：翻译课文 根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’， 谈笑有鸿儒的‘鸿儒’， 往来无白丁的‘白丁’， 无案牍之劳形的‘案牍’”。 明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。 同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字译）然后呢？（生：补差漏）最后呢？（生：变双变序），大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。 明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。（这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好）和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。（这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为）没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。 （这好比）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”（这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到“何……有”我们就要知道这是宾语前置。 同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。（起读） （五）教师活动：分析课文 这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。 明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 同学们都找的非常准确。 那现在就让我们一起走进陋室铭。 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 明确：山和水 那哪一句描写的是山呢？ 明确：山不在高，有仙则名。 那哪一句是描写的水呢？ 明确：水不在深，有龙则灵。 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。 （板书：比兴 山和水） 我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。 明确：斯是陋室，惟吾德馨。 “斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。 说陋室陋，可到底是怎样的陋呢，我们就一起继续看一看文章。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。 明确：常年失修，极为简陋。 房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。 作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？ 明确：对偶。 (板书：对偶 描环境) 对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。 “苔痕”相对? “草色”。“阶绿”相对?“ 帘青”。“上”相对?“入”。 陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人? 哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢？ 明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们屋主是怎样的人？ 明确：德才兼备 是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。 （板书：衬托 夸朋友） 知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的？“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师是什么手法啊？ 明确：对比 作者用了对比的手法，表现出作者怎样的情趣呢？ 明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 （板书：对比 话生活） 总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。作者所写的这一切呼应开头表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。 我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢？ 明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 前有古人后有来者，作者这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，作者也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。似乎到这我们感觉文章要结束了，可作者又引用了孔子的话。“孔子云：‘何陋之有？’”大家肯定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢？其实呢孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告诉老师为什么刘禹锡只引用的最后一句呢？ 明确：前一句的意思已包含在文章中。 哦，因为前一句的意思已包含在文章中，作者前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。 （板书：类比 立志向） 到这我们可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。 （板书：陋室不陋） 同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。 同学们真是让老师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢？ 明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。 他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。 （板书：物→志） 这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 （板书：托物言志） （六）教师活动：总结 同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？ 最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 （七）课后作业 1.背诵全文 2.预习《爱莲说》 （八）板书 陋室铭 刘禹锡 比兴 山和水 对偶 描环境 陋 物 托 衬托 夸朋友 室 物 对比 话生活 不 言 类比 立志向 陋 志 志

陋室铭教案二

【教学目标】 1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。 3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。 【教学重难点】 1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。 2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。 【课时安排】一课时 【教学流程】 一、导入 1、文学圣地一日游 阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？ 草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫) 陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡 2、课外拾趣 刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。 二、知识抽查 1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2、速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵 3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历，中外许多名人都有自己的“座右铭”。 中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。 中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。 中国当代美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。 世界传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。 伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。 近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。 你的座右铭是什么？ 4、古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡 5、作者介绍 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。 三、初读课文 以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。 1、圈出文中你所不熟悉的字词。 2、划出朗读的节奏。 1.辨音识字：德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu)调素琴(tiáo) 2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 3、欣赏名家朗诵 ，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。 4、各组推选一位实力的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。 四、质疑探究 再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高! 1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室： 惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒： 往来无白丁：可以调素琴， 阅金经：无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 2、何陋之有？是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？ 效果检测 1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是：斯是陋室 是吾剑之所从坠 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无义) 马之千里者 (定语后置的标志) 2、对偶句 (1)、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 (2) 、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 (4)、调素琴， 阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (6)、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 3、译句 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青： (3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 五、研读课文 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？ 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。 8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 安贫乐道，高洁伟岸 9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 托物言志 10小结课文 六、迁移拓展 学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。 新陋室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。 “× ×你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……

陋室铭教案三

初中语文陋室铭教案大全

　　《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。接下来是我为大家整理的初中语文陋室铭教案大全，希望大家喜欢!

　　 初中语文陋室铭教案大全一

　　教学目标：

　　1、了解有关刘禹锡的文学常识;在疏通文意的基础上识记重点文言词语;背诵、默写全文。

　　2、了解作者，背诵默写全文，体会托物言志及反向立意的写作手法。

　　3、理解主旨;领会 文章 托物言志的写作 方法 。

　　4、学习作者安贫乐道的生活乐趣，培养自己高洁的情操。

　　教学重点：目标1.

　　教学难点：目标2.

　　 教学方法 ：朗读、研讨。

　　课型：新授课。

　　课时数：2课时。

　　教学过程：

　　第一课时：

　　一、创设情境，导入新课。

　　古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这篇短文就是托物言志的名文，文字优美，意味深远。学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要认识这种情怀产生的社会背景。

　　二、整体感知课文内容：

　　1、教师范读课文，学生自由朗读课文。

　　2、陋室，作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。

　　3、作者：刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》、《西塞山怀古》、《秋词》、《浪淘沙》等。

　　4、关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县，一说在安徽和县。持“定县”说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世;持“和县”说的根据是，刘禹锡曾任和州刺史，和县城中也有一陋室。

　　一般认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。

　　和县的陋室，是刘禹锡于长庆四年(824)至宝历二年(826)在和州刺史任上修筑的。《历阳典录》载：“陋室，在和州治内，唐和州刺史刘禹锡建。有铭，柳公权书碑。”和县与采石隔江相望，地处冲要，唐末黄巢起义、宋金战争、元末农民起义都曾在此渡江或作战。晚唐以后，和州屡遭兵灭，陋室连同碑铭遂毁于兵火。刘禹锡之后，很少再见到有以此为题而讽咏成章的大概正是由于这个缘故。

　　5、学习生字词：

　　苔痕(tái) 案牍(dú) 鸿儒(rú) 唯吾德馨(xīn)

　　三、古代汉语常识：

　　1、古今异义：

　　(1)、无案牍之劳形。(形：身。今义为样子。)

　　(2)、唯吾德馨。(馨：美好，今义为芳香。)

　　(3)、无丝竹之乱耳。(丝竹：琴瑟，箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义为丝绸和竹子。)

　　(4)、谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博。今常指鸿雁，书信。)

　　2、词类活用：

　　(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(名词“名”，形容词“灵”受副词“则”修饰，用作动词，出名，带有灵异。)

　　(2)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(形容词“乱”，动词“劳”均为使动用法。“使……乱”，“使……劳累”。)

　　3、特殊句式：

　　倒装句：何陋之有?(宾语前置。“何陋之有”即“有何陋”。)

　　四、教师小结：

　　本文通过“山”、“水”、“仙”、“龙”引出“陋室”，经过一番环境描写、交友的叙述、志趣的抒发，直至篇末以诸葛、杨雄自况，展示了作者高洁的志行和安贫乐道的意趣。

　　文中的比兴手法，将室陋而不以为陋，反以为“馨”的高洁伟岸的节操凸现出来。文中一系列的对偶短句、否定句，表现了作者的情怀，特别是最后的用类比引出诸葛亮、扬子云，用所居之室同这些名人居住的“草庐”、“玄亭”媲美，不仅肯定此室不陋，还隐隐与名人自况，进一步表达了作者的情趣。

　　五、布置作业： 研讨与练习一。

　　第二课时：

　　一、情境导入：

　　“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，读来铿锵有力。“陋室”，简陋的屋子。题目简洁，点明写作的内容。

　　二、整体感知课文内容：

　　1、教师范读，指名朗读课文。

　　2、理清条理，课文可以分为几层?

　　第一层：开头到“唯吾德馨”。点明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起笔，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。

　　第二层：“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，紧扣“唯吾德馨”从环境清静、优雅，室中人博学多识，生活情趣高雅脱俗三个方面写陋室不陋。具体表现陋室主人的高洁伟岸的情操，儒雅的宾客，高雅情景的室中乐事。

　　第三层：运用类比法，暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和节操，与开头“唯吾德馨”，遥相呼应，强调陋室不陋。

　　三、小组合作，翻译全文。

　　四、细读课文，品析诗句。

　　 初中语文陋室铭教案大全二

　　教学目标

　　知识与技能：文言词语积累

　　过程与方法：课前进行复习和预习，掌握学过的文言词语的用法。课后进行后测，巩固本课重点词句及文章主旨的理解。

　　情感态度与价值观：体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。

　　教学重难点

　　重点 积累文言词语;理解文章内容，体会作者情感;背诵。

　　难点 作者所表达的思想情感; “托物言志”及“类比”的运用。

　　课时安排：2课时

　　教学准备：多媒体课件

　　教学过程

　　第1课时

　　(一)导入

　　在中国的诸多 文化 遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　(二)解题

　　1当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅 对联 贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　(三)整体感知——感受结构美

　　1准确朗读全文，要求：

　　(1)读准字音，如“馨xīn”、“牍dú”。

　　(2)结合课文注释理清思路。

　　2结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

　　(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。

　　(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代 传说 中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

　　 初中语文陋室铭教案大全三

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　理解文章大意，体会作者的思想品质和志趣追求。

　　过程与方法目标

　　通过对具体“物”的分析与讨论，小组合作探究等方式，体会作者的志趣和品德。

　　情感态度与价值观目标

　　激发学生对高雅志趣的追求以及面对挫折乐观不屈的态度。

　　教学重点

　　理解文章大意，体会作者的志趣和追求。

　　教学难点

　　体会托物言志的“志”。

　　教学过程

　　导入

　　PPT上展现“陋室”。师：同学们看，这是一间什么样的屋子呀?生：(破旧、小、偏僻……)。这样一间破旧的小屋子，里面只容得下一张床、一个桌子和一把椅子，如果让你们一直住这里，你高兴吗?生：不高兴。但是屋子的主人却不以为陋，自得为乐，他到底是怎么想的呢?今天，就让我们一起走近刘禹锡的《陋室铭》。(板书)

　　新授

　　走进作者，了解背景

　　师：“铭”是什么意思呀?生：用来警示自己或称述功德的文章，一般押韵。师：我们生活中经常用来警示自己的叫什么铭?提示：有人以前刻在课桌上提醒自己的。生：座右铭。师：那用来称述功德的铭文我们一般叫什么呢?生：墓志铭。铭文还有个特点，一般会押韵。我们翻开课文看看，这篇课文哪些字押韵，压了什么韵呀?(名、灵、馨……in/ing)

　　师：这篇课文的作者是刘禹锡，上节课让大家回去预习，现在谁能跟我们介绍一下刘禹锡的生平?生：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，他热心王叔文的政治改革，改革失败后多次被贬，这篇文章是他被贬和州刺史时写的。

　　结合注释，疏通文意

　　师：同学们都已经预习了，现在哪位同学来读一下ppt上的字词，并解释它们的意思?生：德馨，品德高尚……师：他解释的对吗?同学们给他一点掌声。师：好，同学们都已经掌握了作者写作的背景以及文章的大意，那我们现在一起来读一遍。生齐读。现在给同学们3分钟的时间，把课文翻译出来。如果有不会或者不确定的，同小组同学进行交流，一会我请小组代表来发言。

　　 初中语文陋室铭教案大全四

　　《陋室铭》教学设计

　　教学目标：

　　1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。

　　2.朗读、背诵课文。

　　3.体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。

　　教学重点：

　　1.了解“铭”的文体特点以及托物言志的写法。

　　2.朗读、背诵课文。

　　教学难点：

　　体会作者安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高尚品质。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入(图片 故事 导入)

　　刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　二、题目解读(学生结合课下注释完成)

　　强调：陋室：简陋的房子。

　　铭：一种文体。铭文体制短小，文辞简约。一般都是押韵的，讲究句式的整齐，常用对偶句、排比句。

　　三、作者简介(学生搜集回答后幻灯片出示)

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

　　四、课文诵读

　　1、学生试读，解决生字。

　　2、教师范读。

　　3、学生齐读，读准节奏。

《陋室铭》教案八年级上册

　　《陋室铭》文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。下面是其精品教案，欢迎参考。

　　 【教学设想】

　 　一：教学目标

　　知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。

　　能力目标：1、能够当堂成诵;

　　2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;

　　3、学习并了解文中对偶等修辞。

　　德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　二：教学重点 1、朗读与背诵;

　　2、文章的主旨;

　　3、托物言志的写法。

　　三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。

　　四：教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。

　　 【课前预习】

　　1、生字注音;

　　2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;

　　3、搜集作者的相关背景知识。

　 　【教学过程】

　　一：导入

　　同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

　　其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

　 　二：指导朗读

　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

　　2、放配图录音，学生跟读。

　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

　　4、集体朗读。

　 　三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)

　　1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

　　教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

　　孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

　　孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

　　这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

　　(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

　　(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

　　“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)

　　此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)

　　(3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致

　　丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)

　　此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)

　　这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的`部分要读得轻一些。(学生自由读)

　　4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。

　　(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

　　在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)

　　教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。

　　(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表现手法?(类比)

　　此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)

　　5、集体朗读课文。

　　6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。

　　7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)

　　提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)

　　找找文章中哪些句子是对偶。

　 　四：拓展延伸

　　1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)

　　教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。

　 　五：集体背诵

　　学生对照黑板板书背诵全文。

　　 六：作业布置

　　评价手册中22课《陋室名》的练习题。

陋室铭教案设计

　　《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著， 文章 表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。下面是我收集整理的陋室铭优秀的教案设计以供大家学习。　　陋室铭教案设计一 　　教学目标 　　1、在诵读理解的基础上理清作者的行文思路; 　　2、理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度; 　　3、联系现实对《学生铭》谈看法并仿写。 　　教学重点、难点 　　1、诵读、品味优美的语言。 　　2、理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。 　　教学过程 　　一、直接导入新课 　　简介刘禹锡、陋室铭的来历和“铭”这种文体。(刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。) 　　二、整体感知，疏通句意 　　1、采用多种方式朗读课文，要求读准字音和节奏。 　　2、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决， 　　小组不能解决的再提出来全班来理解)，在理解课文内容的基础上再朗读课文，边读边想象，可以给课文内容配上怎样的画面。 　　3、提供一些画面让学生们匹配相应的课文语句。 　　三、精读细品，把握主旨 　　先小组合作解决两个问题， 　　1、你知道统领全文的词语是什么吗? 　　2、本文是从哪几个方面来写陋室的?抒发了作者怎样的情怀? 　　全班交流： 　　提问：本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度? 　　学生发表见解并评价。 　　四、联系现实，发表见解 　　出示仿写篇《学生铭》，提要求： 　　有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种 学习态度 ?你对这样的学生是如何看待的? 　　分不在高，及格就行。 　　学不在深，作弊则灵。 　　斯是教室，唯我闲情。 　　小说传得快，杂志翻得勤。 　　琢磨打 篮球 ，寻思游戏厅。 　　可以打瞌睡，观窗景。 　　无书声之乱耳，无复习之劳心。 　　自习说闲话，讲课听不进。 　　心里说，混张文凭。 　　学生交流谈看法。 　　五、学生仿作 　　看了刚才的学生铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作? 　　提出要求： 　　1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等; 　　2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵; 　　3、主题要明确，表达自己的思想感情。 　　陋室铭教案设计二 　　教学目的 　　1、理解托物言志的写法。 　　2、学习一些重点文言词语和句式。 　　教学重点 　　1、托物言志的写法。 　　2、“之”的用法。 　　教学难点 　　铭文的写作特点。 　　教学设想 　　1、安排一课时。 　　2、 方法 ：诵读、讨论。 　　教学步骤 　　一、导入 　　我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志，例如，他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣，借竹来写出自己坚守节操，借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行。今天我们将共同学习一篇古代 散文 中的名篇，它同样运用了托物言志的写法。 　　二、初步感知课文 　　1、从课题可看出作者写的对象是什么? 　　──陋室。 　　2、“铭”是什么? 　　──古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。 　　铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，气度温和，从容不迫;润，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。 　　3、我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。 　　4、全班朗读课文。 　　三、整体把握课文 　　1、在这篇文章里作者主要写的是什么? 　　──陋室。 　　2、什么是陋室呢? 　　──室名，简陋的房子。 　　3、是谁给它起的名字? 　　──刘禹锡。 　　4、他是何许人也? 　　──唐朝的诗人、 　　哲学家。 　　5、古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘馆” 　　“含芳阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文，将与陋室有关的内容用括号括起来。 　　──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色如帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 　　6、让学生朗读描写陋室的 句子 。 　　7、 　　刚才我们朗读了刘禹锡先生描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都会浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢?描绘时可用上这样的句式： 　　“陋室的……很……，你看……。” 　　四、深入品味课文 　　1、作者从哪几个方面描绘了陋室? 　　──环境 　　人物 　　室中事。 　　2、从作者的描绘中我们可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”还是“不陋”? 　　──不陋。 　　3、作者认为陋室不陋的原因是什么?请用原文来回答。 　　──惟吾德馨。 　　4、像这样的房子在达官贵人的眼里是“陋”还是“不陋”? 　　──当然“陋”。 　　5、作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人? 　　──高洁傲岸、安贫乐道之人。 　　6、课文开头的两句话是什么意思?它们与陋室有什么关系? 　　──用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。 　　7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”又是什么意思?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用? 　　──用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。 　　8、简要介绍作者作此文的背景。 　　──刘禹锡写此文时唐王朝正一天天衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 　　这篇铭文通过赞美简陋的居室，借此表达作者保持高尚节操的愿望和不慕荣利、安贫乐道的情怀。 　　9、 总结 ：作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘，形容其特征，表达出你的心志和情趣。 　　五、作业 　　1、背诵、默写全文。 　　2、课外欣赏仿作。 　　陋室铭教案设计三 　　【设计思想】 　　本设计根据《九年义务 教育 语文课程标准》的要求，针对铭文用韵和称扬道德的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，注意扣住“德馨”，从描叙和议论两个角度，引导学生体味作者的情操之美，领略文章文法之妙。在此基础上，促成学生当堂背诵全文。 　　【教学目标】 　　1.背诵名篇名句。 　　2.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。 　　3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。 　　【 教学方法 】 诵读，讨论。 　　【教学时数】 1课时 　　【教学过程】 　　一?感受音韵之美 　　师：今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者(板书：铭)，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵(“青”韵通押到底)，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也(板书：韵)。 　　欣赏配乐朗诵《陋室铭》。 　　师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。 　　复习节奏的概念(句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏)。指名根据刚才欣赏的配乐朗诵，朗读文中停顿需要注意的几个重点句子(投影：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形)，要求正确停顿。 　　师生正读： 　　①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 　　生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。 　　师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。 　　复习韵脚的概念(放在句尾的韵母相同或相近的字)。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体味押韵的回环往复之美。 　　师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译(针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵译的原则)，而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美，而韵译还注意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一致，同时注意押韵。 　　学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。 　　参考韵译：山不在于高，有仙人(居住)就能天下闻名;水不在于深，有龙(潜藏)则可降福显灵。这(虽)是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：(虽然是陋室，但只要君子住在里面)有什么简陋的呢? 　　韵译后，师出示教参普通的翻译(略)，让学生在比较中鉴别。在鉴别中感受韵译的韵致?韵味。 　　生伴着音乐诵读《〈陋室铭〉韵译》，体味韵味如歌的音乐之美。 　　【点评】扣住铭文用韵的特点，运用诵读这一语文教学的第一教法，既感受了铭文的音韵之美，也通过韵译为接下来的理解情操之美作了铺垫。 　　二?理解情操之美 　　师：刚才我们从课题中的“铭”字入手，感受了这篇铭文的音韵之美。下面，再从这个“铭”字入手，理解作者的情操之美。 　　指导学生默读课题注释①，明确铭文是什么样的文字(“用来警戒自己或者称述功德的文字”)，进而依据“斯是陋室，惟吾德馨”(相机板书：德)，明确这篇铭文属于后者。 　　师：陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢? 　　师生共同活动，明确：室外之景——境佳。“苔痕”能“上”阶，“草色”能“入”帘，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”，它们以自身特有的清丽姿色，装点着这间散发出沁人香气的茅舍。这从一个侧面表现了陋室主人的“德馨”，仿佛它们皆因主人的德馨远播而来。室中之客——儒鸿。古人很重视“无友不如己者”“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才那就可想而知了。室内之事——趣雅。你看，陋室主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有官府事务缠身，潜心静默地读经。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗!这是在含蓄地暗示陋室主人是君子(其实这种含蓄的暗示也是在为下文省略的“君子居之”植根)。君子可是我们中国人评价一个人道德水准的最高标准。“鸿儒”“金经”和“素琴”，从交往?学习和 爱好 等方面写出陋室主人追求之不陋，陋室主人的道德品质，由此可见一斑。 　　相机板书：境佳儒鸿趣雅 　　师：作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢? 　　师生共同活动，明确：“斯是陋室，惟吾德馨”“(君子居之，)何陋之有?”等议论性的句子集中地表达了陋室主人甘居陋室，不以为陋，追求安贫乐道，保持高尚节操的美好德行。(相机板书：安贫乐道，保持高尚节操) 　　具体分析?概括后，生齐声诵读，读出作者的情感，体味作者的节操之美。 　　【点评】扣住铭文称述品德的特点，从对陋室的描叙和作者的议论等角度，由分散而集中，领悟陋室主人德行的美好。设计由具体而抽象，颇合逻辑。 　　三?鉴赏表现之美 　　1.作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法?运用这种表现手法有什么好处? 　　师生共同活动，明确：托物言志(相机板书)。本文构思新颖，托物言志，借助赞美简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化?形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。 　　2.题目叫陋室铭，文章开篇却从山?水，仙?龙写起，这里运用了什么表现手法，有何好处? 　　师生共同活动，明确：比兴。(相机板书) 这儿的山?水，仙?龙，既是兴也是比。宋李仲蒙《困学纪闻》曰：触物以起情，谓之兴;索物以托情，谓之比。触物为信手拈来，索物为着意经营。山?水，仙?龙，是信手拈来吗?作者要着意经营什么呢?一是借比兴站高处立意，暗示自己是仁者是智者，且不闻仁者乐山，智者乐水吗?二是借仙龙点睛山水之名行歌颂自己道德品质之实。平凡的山水何以名?灵?靠仙龙。简陋的屋子怎么不陋?靠主人散发出花木般芳香的美好的德行。三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙，一览无余，这不正是智者所为吗?四是内容上起暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生形象鲜明?诗意盎然的艺术效果。 　　3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有?’”又运用了哪些表现手法?有何好处? 　　师生共同活动，明确：用典?类比。(相机板书之)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这个类比包含两层意思，一是把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，一是作者以诸葛亮和扬雄自况——他胸怀雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到边郡(简要插说写作背景略)，但他的政治抱负和文学志趣不变，或者像隐居南阳的诸葛亮那样遇贤主而出仕，或像杨雄在成都草堂里著述《太玄》那样安贫乐道，赋诗著书，不管怎样，都要做出有益于天下的大事。仁者，爱人也，这才正是仁者所为。文末引用孔子 典故 可谓切合题意的妙手天成。引孔圣人语作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。作者的真实用意是什么?就是用圣人肯定的操守为自己的道德品质作最好的定论。 　　【点评】对表现手法的揣摩和品味，使学生在更深刻地体会到文本的人文美的同时，也感悟到作者文法的高妙。鉴赏表现之美，可激发起学生强烈的一试身手的欲望。 　　四?创造自我之美 　　本文采用比兴的表现手法，具有很强的艺术魅力。请你也用这种手法写一段话，表达你真挚健康的思想感情。 　　本文采用托物言志的表现手法，通过赞扬简陋的居室，表达了作者保持高尚的节操和安贫乐道的生活情趣的意愿。请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深刻的哲理。 　　指导：本文托物言志的构思思路是“三层式结构”，即“引出事物一描叙事物一托物寄意”。 　　师：谁来 说说 本文的三个层次? 　　明确：“山不在高……惟吾德馨。”引出事物。 　　“苔痕上阶绿……无案牍之劳形。”描叙事物。 　　“西蜀子云亭……何陋之有?”托物寄意。 　　学生微型创作。 　　【点评】在教教材和学课文的基础上，用教材教和用课文学，实现选文教学功能的多重融合，实现文本教学价值的最大化。 　　五?比赛背诵全文 　　师提示：掌握助你快速背诵的秘诀——多看一眼板书，尤其是托物言志的思路“三层式结构”。 　　生随着音乐齐背。背出韵味，耳醉其音;背出情感，心醉其情。 　　【点评】学生多次诵读，透彻理解文本，老师精心点拨思路，学生背得又快又好。起于书声，结于书声，首尾圆合。 猜你喜欢： 1. 2017八年级语文教学计划 2. 初中语文教师学习计划范文 3. 七年级语文教学大纲 4. 少儿国学经典100句 5. 2017中小学语文备课组计划

陋室铭教案

      陋室铭教案(通用17篇)      在教学工作者开展教学活动前,可能需要进行教案编写工作,教案是实施教学的主要依据,有着至关重要的作用。来参考自己需要的教案吧!下面是小编整理的陋室铭教案(通用17篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 陋室铭教案 篇1 一、教学目标:      1、知识与能力目标      (1)了解“铭”这种古代文体及其特点。      (2)积累文言词汇,理解文章内容,品味“片言明百意”的语言。      2、过程与方法目标      诵读法、批注法、“知人论文”探究法。      3、情感态度与价值观目标      感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。      重点:朗读并分析文章的内容。      难点:体会作者的思想感情,理解文章的主旨。 二、教学过程:      (一)课前交谈      话题:来到嘉兴,就不能不说南湖,谁给我介绍一下南湖?(红船,南湖菱)南湖还有一种特产,就是“南湖菱”。谁来介绍一下?      其他地方的菱都有角,故称“菱角”,南湖菱与其他地方的菱角不一样,是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖,也会变成无角菱,南湖真是太神奇了。      “菱”与“灵”相通,据说,吃了南湖菱会让人有灵气,南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假,在座的同学眼睛都水灵灵的,个个都充满了灵气啊。      远在唐朝的时候,嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴,吃了不少南湖菱,很有灵气。他在老师的指引下,在自己的努力下,满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第,后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员,深得朝廷重用。另外,他写的诗与白居易齐名,他写的文与柳宗元齐名。      我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》:湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。只有内心宁静的人,才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章――《陋室铭》。      (二)初读课文,感受音乐美      1、检查预习情况:注音、句读      2、请同学读没有句读的课文,指出“德馨、案牍”的读音。      (三)走进陋室,再读课文,把握主旨1――“高洁”      1、题目是《陋室铭》,了解铭文特点。      2、师:陋室铭,陋室铭,刘禹锡想要借这陋室,让自己铭记什么呢?让我能走进陋室,去看个究竟。      刘禹锡说:片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中,刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4―7句,根据注释翻译,在翻译的基础上为这几句话做批注。      1“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(环境幽雅)      2“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”(交友儒雅)      3“可以调素琴,阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书:贫乐调素琴阅金经)      4、在这样简陋的条件下,也能如此自得其乐,我们不禁要与刘禹锡对话一番――      示例:问:你这房子都长青苔、长青草了,你还说不陋?      刘:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”这是多么幽雅,怎么能说陋呢?      问:看你这穷酸样,估计不会有人与你为友吧?      答问:你既没有丝竹,又没有案牍,你,你还有什么好乐的呢?      答、由此可见,刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污,高洁脱俗)(板书:高洁)      板书:调素琴阅金经高洁      6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴,阅金经劳形”。      (四)走近作者,深读课文,把握主旨2――“豪气”      师:刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”,我们还要去了解一下作者的经历,这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)      “永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬,断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)      问:上面说他一贬再贬,直到65岁才回到洛阳,一般的人会有怎样的心理?(悲伤、郁闷刘禹锡会怎样去面对呢?      “永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马,十年之后才好不容易被召回京师,他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵,结果再度被贬,十四年后才再度回京。十四年啊,世事变迁,沧海桑田。不过,刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气,他又一次来到玄都观,又写了一首《再游玄都观》:      百亩庭中半是苔,桃花开尽菜花开。      种桃道士归何处?前度刘郎今又来。      附小序因再题二十八字,以俟后游。      师:他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。      刘禹锡回朝如此,那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州,回京城遥遥无期,妻子不幸去世,可是我们看看他的这首诗:      自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。      晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(学生读)      问:诗中透着一股什么气?(豪气)      师:难怪白居易说:彭城刘梦得,诗豪者也。板书:写“豪”      1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙,诸葛庐、子云亭)(提示:从文章的开头和结尾几句去读读。)      ★让我们一起读一读开头三句,看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话,快速了解“比兴”。      2、★让我们一起读一读结尾两句,看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。      (板书:思诸葛比子云)      1是为了说明自己的陋室不陋。2说明自己也要像诸葛亮遇到明君,在政治上有所作为,和子云一样在文学上名扬天下。      3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)      板书:思诸葛比子云豪迈      4、这样一个大诗豪住在这里,这陋室还会陋吗?      所以他在结尾写道:何陋之有?加横批:陋室不陋      5、现在,让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬,充满豪情地读最后2句。注意,最后一句“何陋之有”读两遍。      其实,刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。(愤然写作)      据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判,和州知县见他是从上面贬下来的,就故意刁难他。半年时间,强迫他搬了三次家,面积一次比一次小,最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。      师(小结):看来,从这篇仅仅81字的铭文中,不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣,可以读懂他的豪迈的斗志,而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。      同学们,你们看,那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了,我们怎么办?赶紧拿起《陋室铭》,大声的读起来,为刘禹锡出出气,注意,最后的“何陋之有”连读两遍,语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。      (五)结束语      刘禹锡一生坚持自己的政治理想,为此,他屡遭贬谪,历经坎坷。      但是一间陋室哪里困得住你的铁骨,一片青苔哪里遮得住你的壮志,一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?      我清晰的听到,从那间陋室里,传来一个不羁声音――生活可以贫困,精神不可潦倒。      (六)作业:      1、背诵全文。      2、搜集欣赏刘禹锡的诗。 教学反思      1、联想与想象是语文的翅膀,缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此,在进行教学时,让学生展开想象的翅膀,以“透过文字,你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象,使陋室之雅具体地表现出来,为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时,为突出“陋室不陋”这一重点,一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎,学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点,也解决了难点。      2、“语文的外延与生活的外延相等”,语文必须与现实社会紧密联系,方可体现语文教学的现实意义。因此,课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后,我设计了一个小讨论:“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分,但在教学过程中学生有些怯场,我也没有留下足够的时间,一起参与学生的讨论,导致学生没有充分讨论和大胆发言,这是我的失误。      3、培养学生主动质疑,大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节,鼓励学生从读书中发现问题,提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些,学生提出了一些很有价值的问题,如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐,西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁,是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中,也在思考着如何解答这些问题,这个思维的过程本身就是教学的目的。      4、语文课上应有琅琅读书声,尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读,乃至背诵,目的都是让学生从读中去悟作者的感情,品味文字的美感。 陋室铭教案 篇2      尊敬的各位领导、各位老师:      大家好!      我是桦川县第四中学的语文教师刘丹今天,我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》。本次说课内容包括:教材分析、教学对象分析、教学方法的采用、教学程序和板书设计五部分。 一、教材分析      (一)教材简介      《陋室铭》是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口,久为流传,本文是作者自述其志的,通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。      (二)教学目标的确立及依据      《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法,能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,为此,我把本课教学目标定为:      1、知识目标:背诵并翻译课文,掌握相关文言实词;      2、能力目标:学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;      3、情感目标:通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,引导学生树立自己的志趣追求。      (三)教学重点的确立及依据      多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的兴趣还可以使学生在多次诵读后能基本了解课文大意。      (四)教学难点的确立及依据      如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。 二、教学对象分析      学生经过初一一年的学习,对文言文的阅读和学习掌握了一定的步骤,在教学过程中应该让学生当堂背诵短文,能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主学习,并设计学习活动,不断激发学生的学习兴趣。 三、教学方法的确立及依据      依据新课程标准理念,本节课我主要采用以下教学方法实施教学。      (一)诵读法:帮助学生深入体会课文情感意蕴,引导学生真正学会读书,欣赏、领悟。      (二)提问法:训练学生的形象思维能力,提高对短文整体的把握能力。      (三)练习法:及时反馈课堂教学效果。      (四)多媒体的运用:主要起到一个激发学习兴趣的作用。 四、教学程序的确立及依据      (一)导入新课采取情境导入法,出示陋室图,让学生将图中的居室与自己的家进行比较说说对居室的看法,那么身居陋室的主人怎样认为呢?由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。      (二)示范背诵教师背诵全文,学生按要求在书中画出难读的字词来,教师用语言激励学生,激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。      (三)学生朗读引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读,以读带动对课文的理解。      (四)学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后基本粗知课文大意,在此基础上要求学生根据自己的情况进行背诵,随后采用游戏接龙的方式背诵,激发学生的学习热情。      (五)学生翻译采用两人小组讨论翻译的形式,要求学生一对一,一人读一人译,互相帮助指正,教师适时指导。      (六)思考阅读      1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”?      2、再次背诵全文,鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子,在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。      3、师生互动设计板书,围绕中心设置三个问题,带着学生深入课文      1)“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”在文章中有什么作用?      2)作者从哪些方面写了“陋室”?      3)结尾引用孔子的话有什么作用?      经过学生讨论与教师指导,师生共同完成板书设计。      (七)反馈练习      1、按要求默写      1写出本文的中心句      2写出表现陋室环境幽美的句子      3写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子      本组练习尊重学生在学习过程中的独特体验,目的是为了让学生深入理解课文。      (八)小结全文      让学生谈本节课的收获,还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。      (九)布置作业

《陋室铭》教案

《陋室铭》教案

　　要实现教学目标，就要在授课前充分了解学生的认识规律和身心发展的规律，根据物理教学过程的具体特点，设计出合乎客观规律性的教学方案，遵循教学规律有的放矢地进行教学。下面是由我为大家带来的关于《陋室铭》教案，希望能够帮到您！

　　《陋室铭》教案

　　一、 教学目标：

　　1.学习托物言志的写作技巧。

　　2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

　　3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

　　教学重点 ：

　　1.疏通文言语句，分析文章内容。

　　2.朗读、背诵文言课文。

　　教学难点 ：

　　1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2.学习托物言志的写法。

　　课时安排 ——1课时

　　二、 课文字词(分发，不然教学进度来不及)(按其在课文中出现的顺序)(板书出字词)

　　山不在高，有仙则名。 在：在于。 名：著名、出名。

　　水不在深，有龙则灵。 则：就。 灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断动词。 惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。 鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有?” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?有什么简陋的呢?

　　三、 课文朗读：

　　四、 课文导语：

　　五、 常识(分发)

　　铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。

　　本文选自《全唐文》。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　六、 课内问题--串讲：(含语言分析)(板书出题目)

　　1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

　　“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。

　　对偶还用了什么方法呢? 回答：。

　　上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　C、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　▲、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

　　床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的`话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　6、赏析诵读——欣赏形式美

　　本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

　　文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　8、仿写：

　　分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　七、 中心思想：

　　这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　八、 课文引申：——名言等

　　九、 扩展资料(分发)——课外阅读

　　刘禹锡的诗《乌衣巷》，

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

　　夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　十、 习题讲解：

　　十一、 作业设计：

　　1、 抄写解释字词及摘句(造句)

　　2、背诵《陋室铭》。

　　3、文意理解：

　　A、 能概括《陋室铭》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　C、表现陋室主人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　D、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

　　E、文章写“孔子云：何陋之有?”的目的是什么?

　　语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　F、作者的 “德馨”可以在他的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》中找出见证： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　十二、 文章总结：(有考内容总结)(知识点)

　　托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比喻。

　　十三、 一个优美段(语言)

　　十四、 激趣内容(上课调整)

　　十五、 教学效果检查：(早读或自修课进行)

　　字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、

　　十六、 教学反思：

　　十七、 提供的图片：

　　十八、 音频选择：

　　十九、 鸣谢单位:

　　二十、 教案订正：(已订正)

　　二十一、 练习册评讲：

　　二十二、 推荐背诵：——背中心思想、常识等。

　　背课文。

　　二十三、 字音、字词订正。

　　二十四、 文言文翻译：

　　山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　二十五、 佳作选登：

　　推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。

　　二十六、 课文附文选读。

　　二十七、 课文存疑。(论文材料)

　　二十八、 推荐讲解。

　　学法指导：

　　文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、典雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增;通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。具体翻译古文时，我们要遵循两个基本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。

　　掌握六种技法：

　　录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。

　　释：这是用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

　　理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

　　添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”(《口技》)，其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”(《核舟记》)，译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。

　　删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。

　　缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)

　　二十九、 教学建议：(教学灵感)

　　三十、 板书设计。

　　三十一、 下轮备课使用的材料——语文教参文章来

八年级语文《陋室铭》教学教案

　　《陋室铭》不足百字，篇幅极短，格局甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。接下来是我为大家整理的 八年级 语文《陋室铭》教学教案，希望大家喜欢!

　　 八年级语文《陋室铭》教学教案一

　　教学目标

　　1、知识目标：反复阅读并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　2、技能目标：学习托物言志的写法;

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　一、导入：

　　在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首《再游都观》：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。刘郎指的是谁?我们一起来学习这位老先生的 文章 《陋室铭》。

　　2、出示学习目标。?

　　3、请学生简介作者和写作背景。

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。(多媒体显示)

　　写作背景：

　　据资料记载：刘禹锡因革新，曾参加王叔文组织的政治革新运动，失败后被贬为安徽和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可和州策县令是个趋炎附势的小人，见刘禹锡是被贬而来，就故意刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半， 而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此读书 作文 。策知县气的肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，就强迫刘禹锡一连搬了三次家，面积一次比一次小。 想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气的策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小，陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。

　　4、简介“铭”。

　　铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　常见的铭有：座右铭、墓志铭。

　　二、初读课文。

　　洪亮、正确、流利地朗读课文。(去掉标点)

　　三、译读课文。

　　1、对照注释，理解文意。

　　2、学生相互质疑、解答。

　　3、提醒学生要注意的词、句翻译。

　　4、翻译全文。

　　三、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文

　　?1、要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。

　　2、自己在书上画出朗读停顿(多媒体展示)，先小声自读，再请同学朗读。

　　3、注意句式特点(整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶)

　　4、齐读课文， 说说 对“陋室”总的印象。(陋室不陋)

　　5、陋室为何不陋?用文中的话回答。(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　6、最关键的是哪两个字?(德馨)

　　四、品读课文。

　　1、作者“德馨”表现在何处?怎样表现的?(用文中的话回答)(苔------劳形)

　　(分析：德在何处：中国文人中“君子”所秉持的道德修养和人格精神。

　　 八年级语文《陋室铭》教学教案二

　　1教学目标

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　2学情分析

　　学生经过七八年级的学习，已初步形成了一定的 学习 方法 ，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

　　3重点难点

　　教学重点 ：

　　1.疏通文言语句，分析文章内容。

　　2.朗读、背诵文言课文。

　　教学难点 ：

　　1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2.学习托物言志的写法。

　　4教学过程

　　活动1【导入】导语

　　同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

　　其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

　　活动2【导入】指导朗读

　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

　　2、放配图录音，学生跟读。

　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

　　4、集体朗读。

　　活动3【导入】教学过程

　　一：疏通字词，文意串讲

　　1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

　　教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

　　孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

　　孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

　　这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

　　(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

　　(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

　 　八年级语文《陋室铭》教学教案三

　　1教学目标

　　知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

　　过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

　　情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2重点难点

　　1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

　　2.体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

　　3教学过程

　　活动1【导入】导入新课

　　猜猜他是谁?

　　在唐代，有这样一个人，他因参加当时进步的政治改革，得罪了保守派，结果被贬到安徽和州任通判。知县势利忘义，安排他住城南江边的三间小房子。他却高兴地写了一幅 对联 贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。知县气坏了，又把他搬到城北一条小河边，房间缩小到一间半，面对河边一排排杨柳，他又作了一联：“杨柳青青江水平，人在和州心在京”。知县气急败坏，把他安排在只能放一床一桌一椅的一间小房子。面对这斗室，怀着对官场厌恶之情，他愤然写下了一文，并请人刻在石头上，立在门前。

　　活动2【讲授】学习目标

　　1.掌握字音、节奏，有感情朗读并背诵全文。

　　2.小组合作，结合注释，疏通文意。

　　3.分析课文内容，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　4.学习文章托物言志的写法，体会古人高洁的品格和情操。

　　活动3【活动】作者简介

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳人，著名诗人。他和同时代的柳宗元齐名，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。而王安石称他为“天下奇才” 。曾参加王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时写的。

　　活动4【活动】《陋室铭》题解

　　文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即(简陋的房子)那么谁能告诉我什么是“铭”呢?补充一点，这种文体一般都是用韵的。(多媒体显示“铭”文的特点) 划出“铭”的注释，回答。

　　陋室，简陋的房子。

　　铭，古代刻在器物上用来________或者_______ 的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。本文韵脚是：

　　活动5【活动】品读课文

　　1.初读课文，熟悉课文。 学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

　　(1)学生自由读 请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。 自由读，注意字音、停顿。

　　(2)听录音 请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。 学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

　　(3)抽生读 下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。 认真听他人读，听后进行评价。

　　(4)齐读 大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。 学生齐读，体会感受。

　　2.二读课文，疏通课文

　　(1)利用工具书和注释自译 请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。(老师巡视指导，解疑) 学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

　　(2)组织解疑，检查自学效果 引导解疑。(“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”) 学生质疑、解疑、译句。

　　(3)巩固理解 (多媒体出示译文)请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。 学生理解译文。

　　(4)解决重点字词 (多媒体出示重点字词)

　　3.三读课文，赏析课文

　　(1)感受音韵美

　　这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。 有感情地朗读。

　　(2)分析课文 (多媒体出示问题)请同学们在前后桌展开讨论。

　　1.找出文章的主旨句。

　　八年级语文《陋室铭》教学教案四

　　教学目标：

　　1.学习古人高洁的品格和情操。

　　2.掌握一些文言词语。

　　3.理解“铭”的主要特征。

　　教学重难点：

　　重点：

　　(1)朗读、背诵文言课文。

　　(2)疏通文言语句，分析文章内容。

　　难点：

　　理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、预习

　　朗读课文，查字典，看课文注释翻译课文。

　　二、导入

　　1.作家作品简介

　　2.关于“铭”

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　三、正课

　　1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。

　　2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　3.提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　4.提问: “斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么?

　　讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

　　6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么?

　　讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

　　7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么?

　　讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?

　　讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　9.提问：“孔子云：何陋之有?”是写什么?

　　讨论并归纳：语见《论语?子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、小结

　　本文是古代 散文 中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

《陋室铭》优秀教学教案设计

　　《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。下面是我为大家整理的《陋室铭》的优秀教学教案设计，希望对你们有帮助。

　　教学目标

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解 文章 如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　教学过程

　　(一)导语

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢?

　　(学生回答：选择后者，因为……)

　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

　　1、学生自主介绍作者及作品。

　　点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

　　2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　(二)顶针提问，研读课文

　　第一组提问：

　　1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

　　2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

　　3、这八个字中哪两个字最为关键?(德馨)

　　第二组提问：

　　4、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)

　　5、(讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)

　　6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢?(鸿儒)

　　7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”)

　　8、朋友走了之后做些什么呢?(调素琴、阅金经)

　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

　　(教学中顺势板书：景、友、趣)

　　第三组提问：

　　10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此)

　　11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业)

　　12、那么，可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)

　　13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层，是“德馨”的深化)

　　14、全文结局照应了文中哪一句?(惟吾德馨)

　　小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

　　(三)拓展延伸

　　赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　(提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。)请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

　　点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　(四)作业布置

　　表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

　　教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。

　　能力目标：

　　1、能够当堂成诵;

　　2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;

　　3、学习并了解文中对偶等修辞。

　　德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　教学重点

　　1、朗读与背诵;

　　2、文章的主旨;

　　3、托物言志的写法。

　　教学过程

　　一：导入

　　同学们有没有自己的座右铭?(请学生 说说 自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

　　其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

　　二：指导朗读

　　1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

　　2、放配图录音，学生跟读。

　　3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

　　4、集体朗读。

　　三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)

　　1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

　　教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

　　孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

　　此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

　　孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

　　2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

　　这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

　　那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

　　3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

　　(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

　　优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

　　你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

　　(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

　　“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)

　　此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)

　　(3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致

　　丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)

　　此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情)

　　这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)

　　4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。

　　(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

　　在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)

　　教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。

　　(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表现手法?(类比)

　　此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)

　　5、集体朗读课文。

　　6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。

　　7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)

　　提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，( 对联 )。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个 短语 或 句子 )

　　找找文章中哪些句子是对偶。

　　四：拓展延伸

　　1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)

　　教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。

　　五：集体背诵

　　学生对照黑板板书背诵全文。

　　六：作业布置

　　教学设计理念：

　　本节课的总体设计思想符合“《初中语文课程标准》要求学生阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”的要求。 以“读”为本，让学生充分读文，通过疏通文意，理解课文内容，强化学生内心体验，培养语感，背诵全文。

　　本节课的设计立足学生发展。充分体现新课标要求下课堂教学以学生为主体，教师为主导的探究式教学理念。

　　教学内容：

　　《陋室铭》是义务 教育 课程标准实验教科书语文(长春版)七年级上第二十课

　　《记*铭*说*志四篇》的第二篇。

　　教学目标：

　　一、知识和能力：掌握相关的文言实词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

　　二、过程与 方法 ：通过学生翻译，教师讲解来疏通文意，引导学生理解课文内容。

　　三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　教学重点：多种形式的诵读及当堂背诵。

　　教学难点：1.理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

　　2.学习托物言志的写法。

　　学情分析：

　　学生经过初一上学期的学习，已初步掌握文言文的 学习方法 ，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。 本课的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

　　教法：朗读法，自学点拨法，提问法。

　　学法：

　　1、多形式朗读课文，培养语感;

　　2、一对一互译课文;

　　3、以答问形式分析课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

　　4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　教学准备：教师准备：PPT课件。

　　学生准备：预习课文，熟悉生字难词。

　　教学步骤：

　　1、激趣导入，引发兴趣 2、介绍常识，初读课文

　　3、朗读课文，整体感知 4、疏通文意，理解内容

　　5、分析课文，体验感情 6、拓展延伸， 总结 升华

　　教学过程：

　　一、激趣导入，引发兴趣

　　课前老师先讲一个 故事 ：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书 作文 。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 转眼千年已过，策知县早已化作黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。这节课我们共同学习这篇传世之作。

　　(说明：通过故事了解刘禹锡其人，进而了解文章的写作背景，激发学生学习的兴趣。)

　　二、介绍常识，初读课文

　　除了老师讲的故事，同学们还了解那些与刘禹锡有关的情况呢?

　　1、找同学补充介绍刘禹锡的情况。

　　2、了解“铭”这种文体。教师提示学生注意这种文体是用韵的。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、教师范读。同学听读时注意字音和停顿。

　　2、学生自由读。教师提示学生注意读准字音，注意停顿。在文中标出韵脚。

　　3、学生齐读。找出韵脚。

　　4、学生个别读。找三、四名同学读课文，纠正读音和停顿方面的错误。

　　(说明：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)

　　四、疏通文意，理解内容

　　文章篇幅短小，读来琅琅上口，但这些文字究竟蕴含怎样的深意呢?我们来翻译课文。

　　1、对照注释翻译课文，有疑问的在课本上标出。

　　2、解决疑难。(1)学生提出有疑问的词语或句子。

　　(2)两三个同学为一组，合作解决。

　　(3)解决不了的问题集中，教师点拨。

　　3、同学翻译整篇课文。

　　五、分析课文，体验感悟，归纳板书

　　(1)作者从哪些方面写了“陋室”?

　　(2)结尾引用孔子的话有什么作用?

　　(3)本文引用历史 典故 的作用?

　　板书设计

七年级语文下册《陋室铭》教案设计

《陋室铭》是七年级下册语文课文，下面是七年级语文下册《陋室铭》教案设计，为大家提供参考。 　　教学目标： 1、文言词语的积累。 2、学习本文托物言志的写法。 3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 　　教学重点： 1、 积累文言词语。 2、 理解文章内容，体会作者情感。 　　教学难点： 1、 体会作者所表达的思想情感。 2、 托物言志的运用。 　　教学课时： 一课时 　　教学过程： 一、 导入 在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。 二、 展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?) 三、 朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味) 四、 交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论) 五、 疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件) 六、出示思考题，四人小组讨论。 (同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。) 1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句? (从此句话来看，陋室陋吗?) 2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点? (1)自然环境--------优雅 (2)交往人物---------儒雅 (3)日常生活---------高雅 (各从课文中找出这些句子) “苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词? “谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅? 那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀) 3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾? 明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。 4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写? 明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。 我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。 你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗? 明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 “诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。 七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负) 八、质疑问难。 你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。 十、当堂背诵。 十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么? 十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。